天明牧師：婚姻的四個真理

杏花編者按：古今中外，對愛情的渴望和追求是文學作品中一個永恆的主題。在現今的時代，對愛情的憧憬仍然是年輕人最津津樂道的，可是，物慾橫流的社會現實污染了愛情的純潔美好，長篇累牘的電視劇目也歪曲了婚約的神聖意義。年輕的基督徒如何在愛情與婚姻的問題上持守聖經真理、行走在光明中？本文根據天明牧師的婚戀交友系列講座內容整理而成，分兩次刊登。本期刊登的是第一部分《婚姻的四個真理》，下一期刊登本文的第二部分《婚姻的條件和交往的步驟》，盼望它能給處在感情困惑中的你帶來智慧的亮光，指引你走出沼澤地而進入到生命的豐腴之地。

一、婚姻的基礎

中國俗語有「 男大當婚，女大當嫁」 之說，可是為什麼「 男大當婚，女大當嫁」 呢？用更淺顯的語言來表達這個問題，就是為什麼要結婚呢？在聖經創世記的記載中，神造亞當以後，亞當在伊甸園裡的生活是非常滋潤的，這是真正的滋潤，因為「 有霧氣從地上騰，滋潤遍地」（創2：6）。亞當依照神的託付修理看守伊甸園，可以想像亞當在伊甸園裡每日歡喜跳躍地生活，他並不覺得缺少什麼，也沒有央求神為他造一個配偶，似乎是神在旁邊自言自語說，「 那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他」（創2：18）。於是亞當一直在等待配偶的出現。神依次把創造的各樣的走獸和飛鳥帶到他面前，只是亞當還沒有遇見配偶幫助他，難道神把自己說過的話忘記了？直到有一天，當亞當真的需要配偶的時候，神讓他沉睡，然後做了人類歷史上的第一次的外科手術，取了他的肋骨造了女人。亞當第一次見到這個女人時，不由地讚歎，「 哇，這是我骨中的骨，肉中的肉。」多麼偉大的愛情告白，勝過以後歷朝歷代所有的愛情詩歌。從這個角度看，婚姻是神為亞當設立的，神把婚姻的需要放在亞當的生命中，而不是亞當自己來尋找婚姻，這就是婚姻的基礎。婚姻不是為了一個崇高的目標而設，婚姻也不是為了政治目的而設，婚姻更不是為了滿足父母的需要而設，婚姻乃是為我們個人的生命而設，婚姻開始於你內心的真正需要。

所以，弟兄姊妹，當你被問及為什麼要結婚的時候，先不要說「 我要通過婚姻來榮耀神」，或者「 我們結婚後兩個人可以同心合一來事奉主」。這句話是沒有錯的，這也是神原本的美意，但這不是婚姻的基礎，我們不是為了事奉神而進入婚姻，不要一開始就給婚姻戴上一個很大的屬靈帽子。又有些弟兄姊妹，他們出於憐憫的心覺得對方可憐：老家在外地，一個人在北京生活很孤單，也很艱難；或者對方過去曾經歷一些慘痛的事情，他們想用婚姻來幫助對方，想多給對方一些愛，讓其更幸福一些。這樣的想法是不對的，因為我們不是別人的救主。還有一些弟兄姊妹，因為到了婚嫁的年齡，父母很為他們的婚姻大事著急，屢次勸說，動之以情，曉之以理，他們因為順服的緣故而被迫考慮結婚，這是結婚的理由嗎？至少在我看來，父母的壓力不是結婚的理由，倘若你一點婚姻的需要也沒有，父母的壓力再大你也不會結婚的。

婚姻的基礎，乃是因為神把這種需要放在我們的生命中。所以一般來講，每個人都需要。到了一定的年齡我們就開始思想愛情，憧憬婚姻。那究竟多大年齡開始有這樣的憧憬呢？我想若小學四年級時就開始考慮有些過早了，差不多到了大學階段，二十歲左右的時候，我們都會期待著有朝一日能夠遇到白馬王子或白雪公主，這是每個人的一種夢想，而且是發自我們內心最深處的，這樣的憧憬不是罪，乃是神造我們的時候已經放在我們心中的。所以，弟兄姊妹，倘若你真的預備進入婚姻的話，首先要在創造主面前謙卑地承認：「 主啊，我需要婚姻。」 不是你能給別人帶來什麼，乃是你承認自己的需要。

那有沒有不需要婚姻的？也有，比如保羅。神給他特別的獨身恩賜，但是主也說了，這不是每個人都可以領受的，唯獨賜給誰，誰才可以領受。所以如果神特別給某個人獨身恩賜的時候，他或她不像其他人那麼渴望婚姻，這是出自神的恩典。有不少弟兄姊妹在獨身的問題上苦苦掙扎，整天思考：「 我是不是有獨身的恩賜呀？ 」 在我看來，為獨身苦惱的人一般是沒有獨身的恩賜。因為倘若神真把這個恩賜給你，你不需要在結婚還是獨身的問題上掙扎，結婚與否不應該成為你的困惑。神把這樣的恩賜給了誰，誰就有了，不是個人追求來的。

保羅說過：「 論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。」（林前7：25 －26）那結婚是不是不屬靈，不結婚才是更屬靈呢？其實保羅說這番話是有前提的，初期教會時代，信徒因為信仰的緣故受逼迫，他們很難穩定地居住在某個地方，逼迫隨時臨到，他們為了福音的緣故隨時可能殉道亦或逃到別處傳福音，在這樣的動蕩不安的環境里，妻子和孩子的生命和生活都很難得到保護。如果他們結婚了，這意味著他們必須對他們的妻子和孩子負責任，但是不知哪一天，他們為主殉道了，或者遵照主的吩咐逃到別處繼續傳福音，他們的妻子怎麼辦？他們的孩子怎麼辦？他們陷入到兩難中：既不能安心傳福音，亦不能照顧好妻子兒女。我想這就是保羅說那番話的背景。

所以，我們要真實地去面對自己的情感，面對自己的真實需要，這便是婚姻的基礎。

二、婚姻的意義

我們注意到，聖經里屢次用基督和教會的關係來表達婚姻的本質（參以弗所書5：22 －33），這是非常值得我們思考的，神為了讓我們了解基督和教會的關係，了解神和地上蒙他救贖的這群人之間的關係而設立了婚姻，這便是婚姻的意義所在：用地上的婚姻來表達屬天的永恆的愛，這愛，如死之堅強；這愛，眾水不能息滅，大水也不能淹沒；這愛，是十字架上基督為你我捨命的愛。這樣的愛情是盟約的愛，不僅超越時空、超越歷史，而且永不改變，只有死亡才能分開彼此。

感謝神設立婚姻，讓我們在地上能夠透過婚姻來品嘗神的愛，體會神的愛，並學習神的愛，這愛的源頭是從神而來的。

但是我們地上品嘗的畢竟是被污染了的愛，罪人的生命是被污染了的，當然隨著我們每一天不斷更新自己、穿上基督的新衣而日益成聖，我們的生命愈來愈成熟，愈來愈有基督的形象，對神的愛的品嘗也會與以前有所不同。無論如何，在婚姻中我們所能感受到的神的愛還是與永恆中神的愛相去甚遠。幾年前，作為教會的牧者，看到教會裡面弟兄少姊妹多的情況，我很為大家的婚姻苦惱，我常常在神面前思索這事，後來有一天神把一句話放在我心裡，「 這世界的人有娶有嫁，當復活的時候，將來在天上，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣」（路20：34；太22：30）。雖然在地上肉身的時候我們有男女之分，需要婚姻，但在永恆裡面，從神的眼中看，人不娶也不嫁，是這樣的。我如釋重負。

到那一天，當你到天上見主面的時候，你是直接承受這份永恆的愛情，永永遠遠沉浸在愛裡面，永永遠遠享受在愛裡面的美好，這是何等美妙的情景！我要給大家的結論是：也許某一天有人還沒有結婚就被主接走，也許有人在地上的這輩子真沒找到神所預備的另一半，感覺會很遺憾，是的，確實是遺憾。但是當你到天上的時候，直接沐浴在神永恆的愛里的時候，突然就發現地上的婚姻原來是被罪污染過了的，婚姻關係里也有傷害和痛苦，此刻你在地上結婚與否根本不是那麼重要了。在永恆裡面，和賜下婚姻的愛的主面對面，你的心裡會得到完全的滿足。

神設立婚姻除了讓我們品嘗神的愛以外，又預備我們在其中學習神的愛。聖經上說，「 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。……教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。」（弗5：22，24）同樣的，「 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己」 。（弗5：25）

神為什麼要妻子去順服丈夫呢？難道妻子比丈夫低一等嗎？不是的，因為無論男女，都是照著神的形象造的，因而在神的眼中，男女是一樣的寶貴，他們的價值是完全一樣的。但是神在創造男女的時候，賦予了他們不同的特徵，這不是一個平等的問題，而是一個秩序的問題。秩序上既然神讓丈夫做頭，那他應該得到應有的尊榮，因為這個緣故，妻子要凡事順服自己的丈夫，以順服來建立神所設立的丈夫，不斷地鼓勵他、支持他、建立他、尊重他、順服他，好讓他有神所賦予的男人的尊榮。在這裡我提醒姊妹們，談戀愛的時候最應該注意的是，不要總是去傷男朋友的自尊心，結婚後亦如此。

一個討神喜悅的弟兄是什麼樣的呢？在提摩太前書，保羅諄諄告誡，「 我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手隨處禱告。」 神所喜悅的男人是無忿怒的，什麼樣的人沒有忿怒呢？是心胸寬廣的人，心胸寬廣的人不容易生氣，神希望男人們都是心胸寬廣的，不希望男人們氣量狹窄、斤斤計較。結婚後，弟兄們的品格建造離不開配偶的幫助，神要透過妻子來造就丈夫，妻子肩上的責任可不小。如果妻子整天和丈夫斤斤計較的話，那丈夫的心胸能不能寬廣起來呢？不能。說不定本來挺寬廣的一個人，倘若妻子整天和丈夫無理取鬧，心胸寬廣的人也變成不寬廣的人了。神所希望的男人也是無爭論的，無爭論原文的意思是沒有疑惑、堅定不移。他們有一個堅定不移的信念，不是反反覆復，不是很容易被這個世界的價值觀所動搖。妻子有責任要造就堅定的丈夫，如果丈夫做了某個決定，產生了不好的結果，妻子手中握著丈夫的小辮子，整天埋怨丈夫，動不動就揪著這根小辮子，那丈夫將來會不會很堅定地承擔責任呢？我敢說，肯定不會。所以，如果妻子埋怨丈夫心胸狹小、懦弱怕事，不能夠承擔責任，那我覺得問題主要出在妻子身上而不在丈夫身上。用一句話來總結，有什麼樣的妻子就會有什麼樣的丈夫。

同樣，神也要丈夫放下自己的意見，放下自己的道理，甚至放下自己的尊嚴，以聖經所說的舍己的愛去愛妻子，擔待妻子的軟弱，保護妻子的心靈，擔當妻子的全部生命，給妻子真正的安全感。「 你們作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。」（彼前3：7）在這裡，「 同住」 的意思就是常常和妻子住在一起，擔待妻子的一切，當丈夫去為妻子擔待的時候，就如同基督擔待我們的軟弱一樣，妻子在丈夫的愛裡面，越來越有溫柔美好的性情，神栽種在姊妹身上那美好的生命便彰顯出來。

如果丈夫不給妻子一種生活里的安全感，不能夠擔待妻子的生命，把本來屬於自己承擔的責任和壓力推卸給妻子，讓比你軟弱的妻子整天活在壓力裡面，妻子很自然會情緒煩躁，面容憔悴，沒有同情心，心裡很剛硬。缺乏安全感的人不會溫柔。真正在安全感里成長的人才會有溫柔。丈夫在家裡承擔很多的責任，妻子心裏面自然就輕鬆了，聖經裡面提到的女性所特有的溫柔，女性所特有的同情心，就會涌流出來，因而容貌俊美、神采奕奕。所以，曾有人講過，結婚前女人的臉由她的父親負責，結婚後女人的臉由她的丈夫負責。還是用一句話來總結，有什麼樣的丈夫就有什麼樣的妻子。

這樣看來，在婚姻裡面，我們自己是不能夠滿足自己的需要的，必須要透過對方才能夠滿足我們生命的需要，同樣，神也透過我們去滿足對方的需要。所以，基督信仰的婚姻觀的本質是神透過妻子來建立自己的丈夫，神要透過丈夫去愛護自己的妻子，使丈夫們和妻子們越來越有神給我們的男人或者女人的性情。從這個角度來講，以自我為中心的人不應該進入婚姻，他們在婚姻裡面永遠感受不到這種滿足。婚姻不是為自私的人預備的，婚姻是為那些願意放下自己、擔待對方生命的人而預備的。

對現在的年輕人來講，他們很容易在情感上彼此吸引並相愛，但是由於生命不成熟，沒有辦法承擔這樣的情感，而這些情感亦不能透過成熟的生命來表達出來，那真的是很痛苦。一對戀人愛得死去活來，彼此之間都需要愛，都渴望從對方那裡得到愛，結果就是雙方都有被榨取的感覺，生命中過一段時間會很枯乾，枯乾到一定的程度心裡會特別剛硬，因而發出「 談戀愛好累啊」 的感嘆。每個人都有自己的情感，但是光靠情感的需要是不能夠進入婚姻的，必須要有與這個需要相稱的成熟的生命，進入婚姻不是為了汲取愛，而是要撒下愛的種子。

最近我有很深的體會，不快樂的人不能夠給別人帶來快樂，不知足的人不能夠給別人帶來知足，自己不感到幸福的人沒有辦法給別人帶來幸福。單身時如果你不快樂、不知足、不幸福的話，我敢保證，你的婚姻生活只能讓對方更不幸。只有單身的時候快樂的人才能給日後的婚姻帶來快樂，只有單身的時候生命裡面有滿足感的人才能給日後的婚姻帶來滿足，只有單身的時候在主裡面幸福喜樂的人才能把這種幸福和喜樂帶到婚姻裡面。所以，你將來婚姻的質量直接取決於你單身的時候在主裡面的狀況如何。

正因為婚姻的幸福度取決於單身的幸福度，我覺得年齡多大對於婚姻沒有影響。我和我妻子是在我們25 歲那年結婚的，到現在結婚14 年了。有時候我私下在想，假如我們不是在14 年以前遇見，而是現在相戀而結婚，我想也是不錯的，因為經過歲月的沉澱，現在我們兩個人之間無論是情感的聯合還是生命的聯合，彼此的默契要勝於二十多歲那時候。我發現很多弟兄姊妹覺得自己的年齡偏大而對婚姻失去信心，好像過了三十歲還沒有結婚就非常有壓力。不用著急的，神沒有說三十歲必須結婚，與其為婚姻憂慮，還不如花時間好好建立個人與神的關係，紮根於真理上而活出的成熟的生命會令你的婚姻錦上添花。我身邊就有這樣美好的見證，他們為婚姻禱告了多年，當自己真正預備好的時候，兩個人相遇，交往不到三個月就結婚了，他們的婚姻真的很美好，成為很多人的祝福。所以，關鍵不在於年輕或年長，是我們生命的成熟度決定婚姻的質量。

三、婚姻的使命

神設立婚姻的時候，對婚姻有這樣的祝福：「 要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物。」（創1：28）我們很容易把婚姻的使命單單理解成「 生養眾多，遍滿地面」，但是不要忘記，神說這句話的時候人類還沒有墮落，人類享受著與神親密無間的愛，當時多生一個孩子，就是神的孩子；多擴展一個家庭，就是神的家庭。透過家庭，得著敬虔的後裔，神的國要擴展在全地上，這是神本來的計劃，亦是神設立婚姻的目的。但是人墮落以後，嬰孩自母腹中來到這個世界，雖然他是可愛得不得了，但還是一個小罪人，明白我的意思嗎？神的這個計劃似乎因為人類犯罪而擱淺了。後來這個計劃是怎麼實現的呢？神在地上設立教會，透過教會，福音要傳遍天下，給萬民聽，但這不意味著神給家庭、婚姻的使命就沒有了。在我看來，透過家庭擴展神的國度依然是神所設計的美好方式，婚姻是有使命的，結婚後，我們不僅要孝敬父母，養育敬虔的兒女，更重要的是，我們的家庭要成為多人的祝福，要把愛輻射到別的家庭中。我曾目睹很多家庭的悲慘遭遇，知道有不少夫妻，他們年輕的時候深深相愛進入婚姻，雖然生活不富有，但兩個人同心努力，幾年過去了，事業有成，物質上無所缺乏，房子、汽車都有了，孩子也在良好的學校接受教育，但是夫妻最後卻分道揚鑣。他們發現婚姻中該有的都有了，突然之間不知道婚姻的價值在哪裡。失去了婚姻的價值和使命的時候，離婚便是不可避免的了。這是非常令人心痛的，而我從我們教會的夫妻中觀察到，當婚後夫妻二人同心事奉神的時候，他們婚姻的質量不但沒有受到影響，反而是非常穩固、非常幸福的。為什麼會是這樣呢？我常常開玩笑說，教會並不是在用這種方式來剝削家庭的愛，兩個人共同事奉，意味著兩個人有共同的目標，有共同的關心，在共同的關心中，他們把自己的愛分享給別人，給別人快樂的時候，自己是更快樂的。因而，他們一起實踐這個愛的時候，他們的心靈常常被滋潤，常常被神的愛所回饋，這樣的的婚姻是很堅固的，非常和諧而且幸福。

四、婚姻的責任

婚姻就是盟約，婚姻之愛便是盟約之愛，無論是貧窮還是富足、健康還是疾病、順境還是逆境，除非死亡才能夠讓夫妻二人分開。

從這個角度講，每個人在結婚時都有一個堅定的責任，要忠誠於自己的配偶，這個忠誠不僅僅是沒有發生婚外戀就可以了，倘若你對忠誠的認識僅僅停留在這個層面，說明你還沒有預備好進入婚姻。真正的婚姻是要全身心、無條件地投入你的愛，你要承擔對方的一生，你也把自己的整個生命投入到對方身上，這是非常神聖的責任，而且不可改變。所以，弟兄姊妹們，準備結婚的時候一定要謹慎，因為這是沒有回頭路可走的。千萬不要被這個世界的潮流所迷惑，以為離婚是無所謂的，更有甚者，認為離婚是時尚的行為，這都是違背聖經真理的。必須要慎重，婚姻是個神聖的責任，你要持守這個責任。

本文轉載自《杏花》2008年第二期

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