贛州玉尺堂風水問答錄

尊敬的恩師：

您好！

我於2012年1月4日向您討教的八個問題，您很快就給了我很圓滿的答覆，弟子很滿意，衷心謝謝您！在研究與實踐風水的漫長旅途上，您豐富了我的心靈，開發了我的智力，為我點燃了希望的光芒，您就是滋潤我心田的春雨，我將永遠感謝您！天涯海角有盡處，只有師恩無窮期。您送我進入了一個彩色的天地，您將我帶入了一個無限的世界。敬愛的老師，謝謝您！感謝您用自己的生命之光，照亮了我人生的旅途！

現如今，弟子已經基本讀完了您的著作，真是深受啟發，我在學習與實踐中，又遇到了八個問題，至今沒有完全弄懂，特提出向您討教如下：

1、如何準確判斷一塊地是做陰宅還是做陽宅？

答：陰宅點穴，陽宅選址的條件是一樣的，都是本著《青囊奧語》所云：「金龍，一經一緯義不同，動不動，值得高人施妙用」而進行，在支（平地）龍，特別是已經開發的大平地，無明顯的來龍可根據水流方向和水口來點穴（選址）立向。

2、在選穴點穴中，入首龍如何確定？

答：所謂入首龍，就是建築物的來龍最後一節稱為入首龍。

3、風水中的五色土是指什麼？如何根據金井開挖的深淺確定五色土的位置？也就是說，在金井沒有開挖前，能否確定金井開挖多深就能找到五色土？

答：所謂五色土，是指不幹不濕，而是多種顏色的土，這要在現場才能明確的識別。

4、金井的深淺和屋基的高低如何準確判定？

答：以消納砂水而定，以明堂內具有吉砂和秀水最多為佳

5、在具體的分房中，長生、沐浴、胎和養是應在長房（即一、四、七房），我父親有七個兄弟，請問這一、四、七房該如何平分長生、沐浴、胎和養等四個方位的砂水？

答：應將長房胎養生沐的砂水分配給七兄弟一四七，（長房）二五，（二房）三六，（三房）。

6、遷墳的具體過程與注意事項有哪些？

答：第一根據來龍的水口定向建築新墳。第二根據仙命和墳墓坐向擇吉日進金，封龍門。注意事項是根據所選吉日對犯比沖和天克地衝生年者避開進金。

7、一個國家、一個城市、一個鄉鎮、一個村和一個住宅小區的入首龍與水口點分別如何準確測定？比如：如何確定中國的入首龍與水口點？

答：入首龍和水口點是指個體建築物而定，國家—住宅小區沒有入首龍，也沒有水口點。只有明堂出水口。

8、在對穴點進行消納砂水的時候，砂（龍）順時針排布十二長生，水是逆時針排布十二長生，關於這一點，我還是沒有完全搞懂，懇請您詳細指點。是不是十二長生的順序一直不變，砂（龍）與水在天盤縫針雙山排布上有順、逆之分呢？我們在運用天盤縫針對穴點進行消納砂水的時候，是不是一定要遵循龍順、水逆的原則消納砂水呢？

答：是的

 

尊敬的恩師：

您好！

春節將至，弟子向您致以最崇高的節日祝賀與最真誠的授業謝意！

自從弟子拜師回來後，我不斷學習與廣泛實踐，發現還有一些問題沒有完全弄懂，在實際的風水點穴與操作中很難準確把握，特提出向您討教如下：

1、陰地究竟怎樣準確分房與準確下斷語？比如我父親有七個親兄弟，應該怎樣分房與評判砂水？再比如一、四、七房如何準確評判？

答：陰陽宅應一樣分房，《玉尺經》云：「生旺墓，吊合三方，孟仲季公位攸分」。即老大生方，老二旺方，老三墓方。一四七為長房，二五八為二房，三六九為三房。評判的內容分內氣（龍水交會之氣）和外氣（朝應砂水之氣（堂氣）相互辨證。

2、怎樣準確判斷陽差與陰錯？陽差與陰錯分別有什麼危害？對哪房有危害？

答：基本上根據水口定向，而所扦的龍與水口不同卦為陽差，根據來龍定向而水口與來龍不符為陰錯。根據水口定向，而所扦龍穴與水口同卦而與實際（客觀）來龍不符也屬陽差，如水口是金局，實際來龍是甲子龍，所扦為乙丑龍，亦屬陽差。陽差克夫，陰錯傷妻。陽錯一般還會破旺沖生，三房都受危害。其輕重則看分房所屬的砂水。

3、在對穴點進行消砂與納水的時候，砂（龍）與水是不是都是順時針排布十二長生？還是龍逆、水順？

答：消納砂水（稱消砂納水是錯誤的）時，龍屬陽，順推長生十二宮，水屬陰而逆排長生十二宮。

4、如何比較客觀準確地判斷墳墓與房屋的應期？

答：陰宅埋葬以後，陽宅入宅以後，即發生效應，其應期一方面取決於其所有的陰陽宅發生的辯證關係，一方面也是主要方面，取決於當事人的行為風水。所謂「善有善報，惡有惡報」。

5、人站立的方向與墓碑朝向一致，在墳墓（金井）的正左邊、左前方與左後方有稍高於墳墓（金井）的狹長形天然小土丘（緊靠墳墓與金井），請問金井左邊的砂與水應該如何判斷？而在這個天然小土丘的左外邊的砂與水又如何判斷？天然小土丘能否擋住生氣？

答：陰陽宅望得見的產生效果，望不見的無效果。生氣普遍存在於每個角落，任何物體都不可能擋住生氣。

6、金井的深淺與墓穴正前方案山與朝山的海拔高低有什麼關係？也就是說，如何根據墓穴正前方案山與朝山的海拔高低來確定金井的深淺？

答：如果點穴適當，金井的深淺對內要乘龍盡氣鐘的生氣，對外盡量能收納秀峰秀水。金井的深淺不是取決於朝山（沒有案山的稱謂）的高低。

7、假如一個墳墓埋葬在大山裡面，而且該墳墓的正後方、左後方與右後方都緊靠大山，墳墓的其它方位都有山（砂）與水，金井在地面下的五米（即深土葬），請問此時該如何準確判斷周圍的砂與水（包括後面的山與水）？水口點又如何準確判定？如何準確地確定這個穴點周圍的來水方位？

答：墳墓深葬五米其外堂（明堂）朝天空，望不見地面周圍的砂水，不用進行消納，也沒有什麼水口點，外界發生的事物，與當事人一切無關。故而沒有什麼水口點，也不需要進行消納砂水，根本就望不見什麼砂水

8、您的著作《唐.楊筠松<玉尺經>考及白話詳解》第144頁有一句話,我至今沒有理解,這句話是「若是從六秀方來的水而在墓方朝堂，那就是主應全家都遭刑災」，我的問題是：六秀方來的水在墓方朝堂是什麼意思？也就是說怎麼判斷與理解墓方朝堂？六秀來水的方位與墓方朝堂如何準確定位與區別？

答：無論什麼方來，只要是墓方朝堂，都屬墓水朝堂，主應「合室遭刑」墓方朝堂的其它秀水都以墓方朝堂一樣定位。

 

敬愛的師傅：

您好！

我是完全信服您所開創的乘生氣理論，所以我才刻苦學習、認真研究與努力實踐您的風水理論，我一定會將您所開創的風水理論很好地傳承下去的。最近，我再次學習您的著作《唐.楊筠松<天玉經>考》，發現有幾個問題沒有弄懂，特向師傅請教。

《唐.楊筠松<天玉經>考》第78到81頁指出：

一、「原文：依得六神為第一。官職無休竭。甲庚丙壬四龍神。俱屬陽干行。乾巽艮坤水向同，富貴足興隆。辰戌丑未一路行，驟富振家聲。」「原文：關天關地定雌雄，富貴此中逢。翻天倒地對不同，秘密在玄空。三陽水口盡遠流，富貴永無休。三陽六秀二神當，立見入廟堂。」

我的問題是：

1、在消砂納水時，如何理解與運用「是以陰從陽」這句話？

答：消砂納水，意為取消砂，收納水，是錯誤的。應更正為 「消納砂水」。

水為龍所生，有龍才有水，龍屬陽，水屬陰，故以「陰從陽，陽不從陰」

2、在消砂納水時，如何理解與運用「三陽水口」這句話？

答：龍屬陽，順排墓絕胎。謂之三陽水口。水屬陰，逆排墓絕胎??(水口)位」的「所叩」是什麼意思？

答：即指朝堂水和（叩）水口同卦。

2、「朝水和金龍同卦，就謂之動金龍」，「動金龍」是什麼意思？

答：就是衝動水口，發生吉凶效果。

3、借庫消水是什麼意思？在葬墳與修造房屋時如何運用與做到借庫消水？懇請師傅舉例說明。

答：水局水口扦木局，木局水口扦火局。火局水口扦金局，金局水口扦水局，均以衰病死宮為水口。

三、「原文：逐男位上算經由，富貴容易收。胎沐養生貪狼長，冠臨衰旺仲，季子排來病死位，墓絕亦皆是。向定陰陽順水裝，三子一齊昌。」

我的問題是：

1、如果死者（為父輩）只有兩個兒子，分別佔十二長生的哪些宮位（即如何分房）？

答：生方為長房，旺方為次男，墓方為三男。

2、假如死者（為父輩）有一個大兒子、一個二兒子和一個三女兒，請問這兄妹三人分別佔十二長生的哪些宮位（即如何分房）？

答：古例女兒不參加分房是不合理的，此兄妹三人，大兒子為生方，二兒子為旺方，三女兒為墓方。

3、我爺爺有兩個最大的女兒和五個兒子，我父親排行第四（前面有兩個姐姐和一個哥哥），請問我父親應該佔十二長生的哪些宮位？我父親有兩個兒子和一個女兒，我排行為老大，我下面依次是弟弟與妹妹，請問在我爺爺墓葬面前，我與弟弟、妹妹應該分別佔十二長生的哪些宮位（即如何進行隔代分房）？

答：你父親排行第四為長房。你是長房下面的長房。弟弟為長房下的二房，妹妹為長房下的三房。

 

四、關於精確的點穴定位與金井深淺的四個問題

1、關於準確的點穴定位，我至今難以把握，對於吞吐浮沉與左右乘氣，我還是沒有完全領會，尤其是金井的深淺（即浮沉）特別不好掌握，懇請師傅詳細指點弟子，懇請舉例說明。

答：要解決兩個問題，⑴內氣，以龍盡氣終為的。⑵外氣，以收納六秀砂水為的。若取龍盡氣終，不能收納秀峰秀水，則應點「浮」。

2、我感覺到，如果金井（棺材）在地表面下，周圍的來水（納水）都不好操作了，按照您書上的理論：眼不見則不用。那麼在金井（棺材）底部是看不見金井（棺材）周圍的來水的，這個時候還怎麼納水呢？這個問題困擾弟子已經很久，懇請師傅為弟子指點迷津

答。眼不見則不用

3、我在實踐中發現，如果金井挖到地面以下，就不好消砂納水了，所以，我認為不挖金井、直接把棺材放在地上、實行堆土葬，比較容易操作，我這樣做對不對？懇請師傅指點弟子。

答：對

4、一般情況下，金井開挖的深度最多是多少米、最淺是多少米？

答：以內乘龍？外納堂氣為原則，沒有深度的規定。

五、民間有些江湖風水師說，在別人的墳墓上面，用釘子把一個狗子釘在墳墓里並且用土掩埋，這樣會破壞別人的風水。請問這種說話可信嗎？不知民間還有哪些破壞他人風水的損招，懇請師傅告知弟子，以便弟子揭穿並防範那些害人的做法。只有破舊立新、正本清源，才能造福於自己與他人。

答：挖斷來龍斷內氣，或把棺木暴屍地表面，才可破壞（這問題不應提）

 

中央點穴，在明堂中央必須具備能通視全明堂周圍來龍的較高點，人立高點逐龍巡視，其穴場的選擇，主要以隨龍水為重點，其次是以右水倒左為佳，左水倒右的最低要求是白虎方有隨龍水或其它來水朝堂，斯稱佳穴。」

我的問題是：

1、「左水倒右的最低要求是白虎方有隨龍水或其它來水朝堂，斯稱佳穴。」這裡的白虎方是指哪個位置？

答：指穴場或宅基地的右方。

2、怎麼選擇與確定「明堂中央能通視全明堂周圍來龍的較高點」？

 

三、該書第7到8頁指出：「應求點穴法，那是適應東家的需求而進行點穴，是東家普遍歡迎的一種點穴法。兄弟多的，要求房分平均，《葬書.原著》說：迢迢生水貫天罡，不獨長房毓秀，屈曲旺神歸墓庫，亦應仲叔均榮。」

我的問題是：

1、「迢迢生水貫天罡」的「天罡」是指什麼？

答：指墓庫

2、隨龍水與朝堂水如何區分？

答：隨龍水也屬朝堂水的範疇，只是隨龍水是來龍所生。

 

謝謝師傅！

 

 湖南弟子：牛藝淳songhaohua@163.com   敬上  

2012年7月29日

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李老：

您好，劉江東的墓的坐向很準確，，但是有個問題我弄不明白，因為當天還有幾卦風水要考察，所以我沒有當場請教您。按風水理論，是要求羅城把穴位的周圍都圍起來，並且圍得越嚴密越好。可是劉江東墓，羅城就沒有完全把龍穴圍起來，即它的水口方很低很大。從羅城來說，它好象不大聚氣。而它的穴位確實是有一股龍氣，說明它是一卦好穴嘛。可是從羅城方面來說它又不符合聚氣的要求。說它不聚氣嘛，它又確實有龍氣在那裡。對那一卦風水應當如何理解？如何評價？

答：這問題提的很好，證明你學習的很有心得。首先要知道兩個概念。

（一）    羅城的概念：穴場（或宅基地）的水平面，與高出水平面的界縫範圍內，至地表面的整體，稱為羅城。

（二）    水口點（水口）和水口點的勘察點的概念：穴場（或宅基地）的水平視線通過最近水口砂，等高水平曲線的切點，與水流線垂直面的交點稱為水口點。由於水口點是看不見的，水平視線與最近水口砂水平曲線的切點（即水口點的勘察點）是看得見的。你說的水口方即實際水流的出水點。很低，大約在丁未或丙午方。但宅的水口點（明堂水流出羅城的地方）在庚酉方。雖與來龍（己巳木）同卦。說明不聚氣。這是符合事實的實況。但它的來龍是自天而下。當出王者，由於不聚氣，故出風水名家。

弟子劉遠星

2012.02.13

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李老您好:

        近來貴體可好?今年計劃把原來老房屋拆除,重新建造,但具體吉日我尚未擇好,為此我想拜請李老您德高望重大師風範幫選擇一個吉日良辰為開工吉日.

       1,房屋坐向:艮山坤向,坐癸丑木穴

                         出水口:丁未方

                         朝堂水:庚西,乾亥,甲卯

        2,我本人出生年:己亥年 辛未月 辛卯日 戊戌時

           我愛人出生年:壬寅年 癸丑月 壬申日

           小孩子出生年:癸未年 乙卯月乙酉日 丁亥時

答：陽宅擇課，是扶山相主命

⑴扶山，艮山屬土，當取辰戌丑未土局，為旺局，或寅午戌火局，為相局。

⑵相主命，已為比助，丙為正印，丁為偏印。甲為合官，乙為偏官（七殺）戊為劫財，庚為傷官，辛為文星，子星，食神（最吉）。

⑶據此，本年（壬辰年）正月（壬寅月）二十日（壬寅日）凌晨三至五點（壬寅時）為吉日良辰，向正南方動工

  ⑷課式：

  正  正  正  正

  財  財  財  財

  壬  壬  壬  壬

  辰  寅  寅  寅

  年  月  日  時

⑸課名：天元一氣正財格，地支三朋，旺局。

 

 二  有一陰宅坐癸山丁向坐壬子木穴

            出水口:甲卯方

            朝堂水:丁未方

      判斷它的吉凶,壬子木穴,丁未方墓方來水,是墓庫水衝破甲卯帝旺,是主破財?

答：《玉尺經》云：「墓煞侵帝旺之鄉，身無一命之寄。」不但破財，還應主絕嗣。

  

弟子:成興扣上

2012年02月9日

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 師傅您好：弟子有幾個疑問

1衰，病，死宮來龍可以立穴嗎？能發福嗎？師祖李三素紅囊經又說立 衰 病 死 來龍不能發福。劉江東墓己已死宮龍入首，水口庚酉為什麼能發福？

答：可以立穴，風水重客觀，只要形勢好，同樣可以發福。《紅囊經》所論有的是錯誤的。劉江東墓就是外（堂）氣好，《經》云：「外氣所以聚內氣」因而能發福。

2 秀水衝破十二長生宮，衰，病，死會產生怎樣結果，玉尺經沒有講這幾宮。

答：秀水不可能衝破十二長生宮，其它秀水衝破長生宮是有可能的，如胎水衝破長生，則臨官主衰退，帝旺主病害，死宮主衰敗死絕。

3我家有幾個祖墳墓挖出金井只剩下一根骨頭，另找吉地方做，還有效福蔭後代嗎？

答：據《葬書》所云：「本骸得氣，遺體受萌」應有效，福萌後代

4如果木局，立辛卯木穴，水口丁未，有壬子沐浴水來，改到乾亥長生水，用土填到乾亥方，收長生水，土要多寬多高？時間要多久才有效？

答：其高度以可收長生水為度，而其效果是重行為，行善積德，效果自然快。

 

師傅師母：您好，我有幾個問題不明白

1，           有三吉水能催官嗎？

答：《逐吉賦》開章云：「嘗聞英雄豪傑實鍾岳讀之靈」故水不催官，而賴文俊《催官篇》的官非指治民之官，而是以官為官。

2，           十二長生宮，胎峰主文，帝旺峰主官，長生峰主貴，冠帶峰主文，臨官峰主官貴，衰病死墓絕沐各峰主什麼，弟子不明白。

答：還有生旺峰，冠（薦之）臨（官貴）主功名，三旺峰秀拔主帝王。……哀峰主衰退，病主病害，死為黃泉……景觀秀麗，反劣為優。

3，           金局火局戰亂出武將，和平出刁民，9木局水局戰亂出什麼，和平出什麼。

答：木局水局不戰亂

4，           陰宅風水在幾代內有效果，11我家的住宅水流長生宮位，我現在沒有住在那裡會有感應嗎？

答：「⑴效果問題很複雜，（詳《風水的範疇與效果》一文）

    ⑵未入住不起效果。

 

弟子張泳銘

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老師好啊:我有幾個一直以來困惑的問題,

回復如下：

1 有一陰宅,坤申(木龍)水口,乘庚寅木龍氣,坐寅向申,有隨龍水

A 在七十二龍當中,乘什麼龍(坐向定)為衝破冠帶,臨官,帝旺?請老師幫我列出:

答：【坐金龍穴】

B 在七十二龍當中,乘什麼龍為陽差(多少條龍)?

答：【如來龍是甲子金龍，坐乙丑金龍，陽差，其它龍為陽差陰錯】

C 在七十二龍當中,乘什麼龍的氣為衝破胎,養,長生?

答：【水口癸丑艮寅，扦火穴。水口乙辰巽巳，扦金穴……】

D 在七十二龍當中,乘什麼龍,什麼水口為陰錯?

答：【金龍，水口乙辰，丁未，辛戌都是陰錯】

 

2 陽宅：坤申(木龍)水口,乘庚寅木龍氣,坐寅向申,有隨龍水，陽宅的正大門和詞堂都做對是龍水合局，請問：

  A 我想在左右兩邊開2個側門，後面也開2個後門，請問怎樣開才對，門要不要開龍龍水合局？是否要乘木龍的氣？

答：【楊救貧唯物辨證風水，門不主吉凶，以交通方便為宜】

3 建日子是以放棺材為準的時間？還是封龍門？還是封石碑為準？

答：【以進金（放棺材）同時封龍門為準的】

4 如果是高山地沒有常流水，要下雨才有水流，能不能點穴？點了穴後，六秀峰很秀氣，尖齊高聳，方圓秀麗，能算得上好穴嗎？

答：【遍地有生氣，什麼地方都可點穴，好壞不同而已】

5 我考證一個老的陽宅村，有幾十戶，發現他們的大門和水口同掛，龍水合局，但是裡面的柱石和牆同水口不同掛，請問這樣會出現什麼情況？是屬破旺沖生嗎？

答：【住房的牆，是破旺沖生，則主破旺沖生】

6 水口是丁未（木局），入首龍在子氣和丑氣都難斷（好象在子和丑中間），即乘壬子氣和乘癸丑氣都象：如果是乘壬子氣的龍水同掛會怎樣？如果是乘癸丑氣的龍水同掛又會怎麼樣？錯乘其它氣（寅卯等）又怎能樣？

答：【①子氣和丑氣中間是癸山大空亡②水口丁未，壬子癸丑都是木穴，對的。③寅氣卯氣，是什麼寅什麼卯？】

 

7 本來一條好龍，生旺水到堂，三吉六秀都好，但在300米處有人在龍上面挖了一條1米寬3米深的溝把龍切斷了，這條龍結穴處還有多大的用處？還能葬嗎？把溝填平了還有效果，還能用嗎？

答：【①什麼地方都可依法葬，好壞不一樣】

   【②切斷的龍脈填土修好，暫時無效久後有效】

8 一個水口交牙和平寬大的明堂，六秀峰也好，在這個明堂能結幾個好穴嗎？

答：【有多少穴好都可扦為好穴】

9 水口是乙辰（水局），入首龍在同一官位，子宮，那穴乘丙子龍（水龍）和乘庚子龍（土龍）效果是否一樣？

答：【在理論方面都是一樣，實際應扦水龍為宜】

10 墓絕水朝堂，大房遭災怎樣理解？

答：【三房的老大遭災】

 

 2011年4月16日    郵箱 1250183547@qq.com

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2011年4月15日接到弟子韋鈞瀚短訊云：

    「李老恩師，我正在考查胡錦濤主席祖居績溪龍川。據說宋朝時請過賴文俊來布局的。經勘察，確實符合楊公古法布局的。而且很多地方布置的很巧妙，村裡由西向東人工水渠明顯地是為了把水口從丙午調整到乙辰位。並收壬子帝旺辛戍冠帶水。但師兄曾祥裕在網上的文章都寫成水口丙午。無視人工水渠的作用。不知是我看錯還是他看錯了？

     另外，胡祖父之墳墓，水口縫針丁未宮，坐穴壬子木龍。東方甲卯，秀峰尖聳，實為帝旺之墓，應該是此墳出了胡主席，不知要否？請恩師明示。」

①：胡錦濤風水你師兄楊勇勘察過，東方是甲卯乙峰，確是帝旺風水。

     ②水口丙午？乙辰？中間有巽巳宮，不是看錯的問題。弟子曾祥裕拜師時間為2006年夏季，而填寫《師徒合約》是寫2000年1月，（此時我在泰國，附上其拜師照片，）拜師照片因當時沒有相機，後補照的，在其風水養生堂沒有寫明師從李定信，而其自稱是曾文辿第48代後裔，曾文辿死於937年，迄今是1074年（937-2011）歷史平均是35年一代，以25年一代計是42.9代，不是48代後裔。

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　　莫若泉 16:21:22

　　1  羅城----穴場或宅基地底部水平面高程的範圍內為該穴場或宅.宅基地的羅城.

  　　請問這個這個羅城.是指天然的羅城.還是人為平整後的羅城...我見網上開挖的深度很深,(如唐榮的應福堂拍攝的),如按開挖後消納水,似乎不可能,你能為我解釋嗎?

　　2.已完工了的陽宅煮房等的布局是按原坐72龍長生12宮去布置還是按水口所屬72龍去布置?

　　3.地支相刑是否可刪?

　　4坐坤山兼未已未火龍,日課有寅午戍補龍和申子辰補山是否可行?

　　5. 唐榮等人在網上說大空亡有五行,是不是根據60龍以確定?我認為是經不起檢驗的.我我看了兩處大空亡的墓能發的,都能乘得入首龍,其他的未乘得入首龍都破敗了.父認為呢?

　　6李師父 :你好.首先祝師父您身體健康,全家幸福。我有一個不理解的問題,希望您不要生氣?你能否告訴弟子唐榮是如何斷房份之吉凶,他用什麼辦法斷長房絕嗣?根據什麼理論斷哪年哪一生肖之人之吉凶? 

   　以下是唐榮的文章:

　　真傳贛州楊公風水 想誰發，誰就發

　　應福堂主人：唐榮

　　二00八年五月二十三日

　　誰的風水術是真傳？誰的風水術是江湖? 靠筆寫或打口水仗是說明不了問題的。實踐才是檢驗的唯一標準。通過自己為福主做的風水實例是否達到預期的效果最能說服人，作為風水先生，你能做到想誰發財誰就能發財嗎？以後我將把自己的一些風水實例陸續和大家分享。首先將一家三兄弟通過做兩例風水後逐漸發跡的事例介紹如下：

　　龍川縣豐稔鎮一福主兄弟三人，2002年決定為祖父做陰宅，並請了幾個外地的風水先生選找墓地，但到底真正的請誰做風水先生呢，三兄弟還一直僵持不下，兩個弟弟想請本村的一個風水先生，另一兄弟卻希望那個外地的先生去為他造福。為了慎重起見，該兄弟輾轉請到了我，先要我去鑒定一座他們的祖墓，他們要我給斷斷各房份的吉凶，我下羅庚看後作出了長房絕嗣，二房發財丁，三房定出殘疾之人的判斷，於是他們三兄弟一致決定請我選找墓地為他們主盤。

就在該祖墓不遠的地方，我為他們選了塊墓穴。該穴自西北起祖轉東北下脈，一路輾轉跌斷至落穴處開一鉗口，中間凸起結穴，龍盡而氣鍾。隨龍水自丑艮方來注入前面水塘停蓄後在丁未方流出，甲卯方起一羅星，整個堂局聚而不散。2002年農曆壬午年己酉月癸未日丙辰時在我的主盤下仙人登位。穴立亥山巳向正針（室宿十七度），形喝「蝙蝠過崗」。此墓造後不到一年，其中三兄弟有一人聲稱發財如發麵包似的，在之後短短的幾年時間裡，從一個小小的老闆到今天已有億元身家，在東莞建有廠房，並為家鄉的教育、交通、慈善等事業作出極大貢獻。成了當地的名人。

　　由於實際效果顯著，應驗明顯。2003年他們再次請我選址葬祖母，並要求要讓其他兩個兄弟發起來。我說：「這不是難題，問題是我選的地方你是不是就可以搞到手」。他們認為不成問題，於是，我在他們村的水口處選好了地方。該穴由東北起祖蜿蜒曲折，輾轉東南方奔騰而入戊午穴，形喝「靈龜飲水」。隨龍水也從東北直朝而來，龍身小水在巽巳方環抱過堂，一羅星鎮塞水口。2003年農曆癸未年己未月癸巳日丁巳時仙人登位。穴立丁山癸向兼午子（星宿2度，周天188度）。該墓造後不久，兩個兄弟在不短的時間裡各自在東莞市開了工廠後，就有了幾百萬的訂單，靠自己勤勞掙了一大筆，從此發達。真正達到了想誰發財誰就能發財效果。

　　2008年農曆4月12日10點零3分，這是我為他們三兄弟遷葬父墳選定的吉日。在我選定的墓地上，他們從福建購買花崗岩石為其父親做墓，墓式富麗堂皇。該穴立巽山乾向兼巳亥（軫宿8度，周天度138度），形喝「蝴蝶過崗」，可以預言福東富貴可期。

 　　愛好楊公風水的朋友，你們知道哪一個房份的兄弟先發？哪兩個房份的兄弟後發？為什麼會這樣呢？如果你想了解詳情，請你到龍川唐榮應福堂來，我會毫不保留將真傳楊公風水傳授給你。我敢斷言：那些筆墨風水大師是做不出如此效果的風水實例，這樣的坐度也是說不能坐穴，並稱為小空亡。我是用真傳楊公風水《天玉經》的坐度同《雌雄日課》來造葬，使其快速發福催貴，為寅葬卯發的真實案例。

　　龍局佳城論

　　穴立亥山巳向室宿十七度、周天328度。

　　依據中國正統楊筠松古法風水術「葬乘生氣，生氣行乎地中，發而生乎萬物，人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭，氣感而應，福祿於子孫」。以陰陽傳道，五行推其盛衰，品物咸亨，天垂象，地列形，山水凝結，變化無端，真龍玄妙根源出地形，勘定佳穴，吆喝[蝙蝠過崗]形；英雄豪傑實是集聚龍脈之美秀，富貴榮華則是交融集結山川的清秀之氣而形成。格龍乘生氣，內乘龍氣，外接堂氣，以定穴立向。其形勢來龍從東北艮寅方出脈踴躍奔騰而至，祖頂氣度軒昂非凡，一路牽連以跌斷為奇，體態剛強，腳下貴鋪氈褥，龍盡而氣鍾，明堂寬闊，氣度寬宏，左右龍虎砂護之有情，左邊癸丑艮寅甲卯冠帶臨官帝旺水環繞朝來，正合楊筠松[天機賦]雲∶「生來會旺，富貴之期聚至，官旺聚局，食祿萬鍾。少年蜚聲科第，必見水來寅甲，官榮為侍郎之尊。諸山峰環繞鼎立，尖齊高聳。楊筠松[逐吉賦]雲∶震庚產威武之男，世出魁元之尊，震庚朝而富堪敵國。按楊筠松古法風水術扦法，若扦穴適當，定如斯也，子孫後代必千秋鼎盛，謹將勘察情況條陳於茲。

　　勘察人   ：唐榮

　　壬午歲孟秋勘定 

　　近日有一福東帶來兩位親友,言其家道不順,邀請我到他們那堪查一下屋場風水。於是一行幾人前往豐順縣建橋鎮環×村。到目的地後，見此兩座陽宅屬同一龍水，觀其來龍形勢，龍從西北發脈，一路牽連起伏跌斷，奔騰而來，至癸亥水龍下脈。龍身水在宅左後方流出，前面有西南方發源的河水繞堂前流過，與左後方龍身水合流於甲卯方而去。西南,西北方奇峰高聳。審定龍水隨後開盤，第一座宅立戌山辰向，坐婁宿一度，周天299度，另一家立壬山丙向兼子午，坐危宿十一度，周天350度。測定坐度後，斷其立戍山正線之宅人丁雖旺但必出殘疾之人，主家聽完斷語後滿面驚訝，連連說：「對、對、對！我兄弟倆人同居此屋，各身有兩個兒子，但家門不幸，家中的確有兩個殘疾人。」語音未落，另家即搶著接話：「請先生說說我家的。」我說你家立壬山兼子也錯了，要虧房，你的宅子會損狗生肖的人丁。此東家當場發獃，眼裡滿是淚水。他旁邊的親戚見此情形，連忙接過話說：「我姐夫家真如先生斷言，前年是有個屬狗的兒子死於交通事故。

 

  　　弟子叩謝師父.2009.7.15

　

莫若泉同學，你好！來郵收悉，回復於次：

　　1、羅城非天然的，是人為陰宅扦穴，陽宅奠基所形成的。羅城的概念是如你所說的，但不完整，多看書多理解一下，如果有空可再到贛州學習。

　　2、按水口布局。

　　3、可刪，這是日家的內容。

　　4、陰宅補龍，陽宅扶山，也是日家。

　　5、大空亡那來的五行呢？說有五行的，是對應的二十八宿分度有五行，二十八宿分度五行，以現代的天文儀尚不可能確定，古人用目測可以測定嗎？何況二十八宿是屬天盤方位，即日景方位。因地球自轉和公轉所處的黃道位置不同，是因時間空間的不同而有異。

　　6、這是不可能的事情，風水有先天和後天的區別，有陽宅和陰宅的區別，後天陽宅有居住風水和行為風水的區別。道理很簡單，溥儀有保住江山的風水寶地，難道孫文不可以有推翻溥儀的風水寶地嗎？因而看一座陰宅或一棟陽宅斷得最靈的99%是假風水先生，道理也很簡單，難道被斷決的這家人其它的風水都不起作用了嗎？特別是行為風水。

　　唐榮的文章，都是我給他的教材，理解不了而糊扯以欺騙大眾的。你看我撰的《澄清泰國行》一文就知道了。

　　其文中所云：1、「實踐才是檢驗的唯一標準。」原句是：實踐是檢驗真理的唯一標準。

　　2、「該穴自西北起祖，……隨龍水自丑艮方來。」所謂隨龍水就是西北起祖之龍所生之水。西北起祖之龍豈有丑艮方來的隨龍水。應該不是隨龍的水。而且納水論方只有「癸丑」方和「艮寅」方，沒有人盤的丑艮方，人盤是宋代賴文俊所創。郭楊風水是沒有人盤的。

　　3、「立亥山巳向正針」，正針是指地盤，難道還有人盤亥山和天盤亥山的定向嗎？

　　4、亥山巳向正針「（室宿十七度）」，只有在二分點剎那時間才有亥山巳向的相對分度，此外都不可能有室宿十七度。何況二十八宿分度是不科學的。

　　5、「龍身小水」，什麼是龍身小水？難道龍身上還有大水或中水嗎？龍身又不會出汗，怎麼能看見龍身的小水呢？

　　6、「星宿2度，周天188度」，「軫宿8度，周天138度」，「香港崇道堂、通勝堂以及台灣翰輝盤等……，周天188度都是星宿一度，不是二度。周天138度是軫宿七度不是8度。而且周天138度和188度所定向，都是七十二龍的界縫名為小空亡。

　　7、「氣感而應，福祿於子孫」。《葬書》只有「氣感而應，鬼福及人」的文句。

　　8、「以陰陽傳道……山水凝結，變化無端」是不通的詞句。

　　9、楊筠松《天機賦》云：「生來會旺，富貴之期驟至」。原文是「生來會旺，聰明之子方生，……旺來迎生，富貴之期驟至」。

　　10「少年蜚聲科第，必見水來寅甲，官榮為侍郎之尊。」是不通的的文詞。原文是：「少年蜚聲科第，必見水來寅甲。官榮為侍郎之尊，多因朝自申庚。」

　　11、「震庚產威武之男，世出魁之尊，震庚朝而富堪敵國。」也是不通的文詞。原文是「酉巽發聰明之女，震庚產威武之男。」「艮丙巽辛交應，世出魁元之尊」「震庚朝而富堪敵國，巳丙至而威武英雄。」分句都分不清，還談什麼風水？

　　……錯誤多得很。

　　按：唐榮是我的沒有參加郭楊唯物辯證風水入門學習的學徒，本來不願浪費時間去批判他，對風水的理論和實踐行為，也批不了這麼多，由於學徒莫若泉的提問，不得不作上述回復。

 

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難題解答：

同學們：大家好！下面刊登廣西陳XX同學的提問，請大家在未閱答案前，反省一下自己，在學習方面的進度如何？

師父：

您好！我在學習過程中，有些技術問題尚未明白，特別是在扦穴問題上，尚未理解得透徹。茲特向您請教，問題如下：

一、詳見附圖（1）：AB兩點間的連線（圖中虛線）為戊子（火）龍的脈線。在此脈線上扦一墓穴D，本穴場的入首龍為戊子龍，水口在乾亥。若扦戊子（火）穴，則坐穴與水口同卦，墓穴D的中軸線與脈線AB重合，墓穴所在的位置才算正確。問：

 

 

1、我這樣理解是正確還是錯誤？

2、若將戊子（火）穴改扦為壬子（木）穴，則墓穴的位置還放在墓穴D的位置上嗎？

二、詳見附圖（2）：AB兩點間的連線（圖中虛線）為戊子（火）龍的脈線。分別在此脈線上扦一墓穴P，坐穴為乙丑（金）穴；在此脈線的西面扦一墓穴Q，坐穴也為乙丑（金）穴。墓穴P和Q的水口均在乾亥（病）宮。朝堂水有巽巳（長生）、丁未（冠帶）、坤申（臨官）、庚酉（帝旺）；峰砂無害。問： 

1、戊子入首龍的脈線為AB兩點的連線，墓穴P坐穴為乙丑（金）穴，其中軸線與脈線AB不重合，其所在的位置能否算為有脈線貫通穴場？

2、若在脈線AB西面扦一墓穴Q，坐穴也為乙丑（金），其中軸線與頂點A成一直線AQ，那麼AQ直線（乙丑龍）能否算作墓穴Q的入首龍？

3、墓穴P與墓穴Q互相比較，在哪個地理位置扦穴才算正確（即是在位置P上還是在位置Q上扦穴才正確）？

　　　　　　　恭祝教安 伏惟

　　　　　　　　　賜教

愚生陳XX 謹呈2005年9月23日於廣西XX

 

下面是公開回復山東趙XX同學的一封來郵：

　　山東的趙XX同學：

　　你好！2005年8月8日來電悉，文字和圖是無法 說明郭(璞)楊(筠松)風水乘生氣的，特別是乘內氣。這也是「點穴難」的最主要原因，即是說非臨現場勘察，是不可能解決問題的。

　　首先就來郵提到的有關郭(璞)楊(筠松)風水術語的幾個概念簡單地介紹一下：

　　1、關於「形」的問題：

　　一般「風水」書提到的獅形、貓形、狗形等以及你提到的虎形、絲線吊金鐘形，這是像形的形，在郭楊風水乘內氣，是沒有的（所提是乘內氣的穴形）。為什麼在「風水」界經常出現呢？這是出之於宋代，特別是南宋。理學家朱熹的高弟子蔡元定，誤刪誤釋郭璞《葬書?原著》的末段，其原文本是「經曰：勢止形昂，前澗後岡，龍首之頻……」而把其中的「頻」改為「藏」。其釋義本是「《經書》說：其來龍奔騰的勢靜止以後(勢止)，其形表現得生氣旺盛而高貴軒昂(形昂)，必定穴前是諸水會聚(前澗)穴後是禽伏獸蹲的山岡(後岡)。龍的起祖，就分支很多(龍首，龍的起祖。之，同支。頻，頻繁，很多的意思) ……。」而誤釋為：「來龍的勢止以後，……就是龍頭『藏身』（之藏）的地方……」

　　又如「角自滅亡」，其本義為「若是龍的起祖沒有分支，就如同無角的死蛇，生氣與來龍有異（死蛇也是生氣），（角，指龍角，即龍的分支。自，是鼻的古字，喻龍的起祖。滅亡，死蛇不符合來龍生氣）。其它「耳致侯王」的耳，「唇死其傷」的唇，「謂之龍腹」的龍腹，均誤釋為龍耳、龍唇、龍肚子……。都把內乘龍氣的龍穴的形，而象形化為獅、貓、狗……等形了。這是與乘生氣，特別是乘內氣是毫無關聯的，如「葬龍耳可以至侯王」，像龍耳這樣微薄的地方能說明生氣旺盛而致侯王嗎？（參閱拙作《葬書考》）郭楊風水所說的形是《葬書原著》說的：「勢為難，形次之，方又次之」的形。所謂「勢」，是指內氣的「若水之波，若馬之馳。勢如萬馬，乘天而下。勢如巨浪，重嶺疊嶂」之類。所謂「形」是說的「形如燕巢，形如側壘，形如亂衣……」等自然景觀之類。以及一般風水書說的「乳、突、窩、鉗」（其實窩形是不宜葬的）之類，所謂「方」是指理氣，即是用楊盤（地盤和天盤二大盤）勘察，格龍乘氣，坐穴立向，消砂、納水……等項目。

　　郭璞《葬書原著》還說：「勢與形應……」即是說「一定的勢，必須要有一定的形相適應……」最後始可談「方」的問題。

　　二、關於龍虎方和龍虎砂的問題

　　郭璞《葬書原著》說的龍虎有兩個概念：

　　1、四象的概念，《葬書原著》說：「地有四勢，氣從八方」，簡單的說是「左為青龍方，右為白虎方，前為朱雀方，後為玄武方」，指的是穴場前、後、左、右四方。 

　　2、衛區穴的龍虎概念，《葬書原著》說：「龍虎所以衛區穴」就是指乘內氣的龍虎砂，因此必須具備三個條件：

　　(1) 是入首龍的分支

　　(2) 龍虎與穴場之間，不可以有水流，因為有了水流，就成了賓砂，不可以衛區穴。

　　 (3) 不可以高於穴場，因為高於穴場，就成了羅城的峰砂了，就不可以或是很難「起到外氣所以聚內氣」的作用了。

你說的龍砂和虎砂，恐怕就是龍虎方的峰砂了。

　　三、關於明堂問題

　　在風水領域所述的明堂，只是指高於穴場而圍繞穴場所有的峰砂。在陽宅是指圍繞陽宅建築，即住宅、村鎮和大小城市的山脈。因此，風水明堂只能有一個，沒有什麼內明堂和外明堂的稱謂，因為明堂的羅城內，是陰宅穴場和陽宅宅基地的外氣聚集的場所。所謂外明堂，對穴場或宅基地是毫無關係，或者關係不大。故而，外明堂是另一穴場或另一宅基地的明堂。

　　四、穴場判斷

　　點穴難，判斷更難，本來點穴與判斷緊密相連的，世界上沒有相同的穴，那怕是陰宅共一卦面相鄰的二穴，或陽宅共一單元的上下二宅、相鄰二宅，它的穴情都不是完全相同的。有它的共同點，也有它的相異之處。

前面說過，勢為難，形次之，方又次之。形勢是目睹，方，是通過儀器（如羅盤）勘察，仍然要加上目睹或特別的儀器。如帝旺水，指的是帝旺宮位（羅盤天盤宮位），它是否源遠流長，是否悠揚清澈……，都必須目睹。因此，目睹形勢，是風水術實踐的首要問題。

要目睹得清楚，徹底了解，與實踐時間是成正比的，那怕你讀了萬卷的風水書，脫離實踐，恐怕對風水術來說，還是一張白紙，這是我從事風水術實踐幾十年的切身體會。

《葬書原著》說：「目力之功，功力之具，趨全避缺，增高益下，微妙在智，觸類而長，玄通陰陽，功奪造化。」是風水鼻祖郭璞所說的至理名言。你說「今年力爭到我處學習，」我十分贊成，同時也非常歡迎前來學習，我當竭盡所能盡到我的教學責任。為了現場學習，正在趕撰一本《客家楊救貧風水術操作規程》初稿已完成，可供即日學習。

根據來問的兩個穴情，在方木（理氣）方面，簡答如下：

　　1、所謂虎形穴

　　　　入首龍：未詳

　　　　水口：縫針癸丑宮

　　　　朝堂水：只要在穴場能望見的出水口，就稱為該穴的朝堂水，辛戌、乾亥、壬子三水（水形水質不明）。

　　　　朝堂峰：（在穴場可望見的峰砂，不分遠近都是朝堂峰砂）癸已、丁未（朝堂峰，據《玉尺經》應以雙山的干或維為準的）

　　問：老師您認為該立何向呢？

　　答：應坐丁已土穴（經），立丙山壬向兼巳亥（緯）或坐癸已水穴（經），立己山亥向（緯）。

　　主應：可出聰明子弟，財祿豐盈。為確保永旺，致富後，應擇地遷葬。 

　　2、所謂絲線吊金鐘

　　　　入首龍：壬申金

　　　　水口：辛戌或乾亥（同屬火卦）

　　朝堂水：巽已、丙午，坤申三水（水形水質不明）

　　朝堂峰：艮寅、甲卯、丙午、坤申。

　　 問：坐丙申火穴，坐癸酉、壬申金穴和坐庚申木穴，三者，何者最好？

　　　　答：①坐丙申火穴（經），立申山寅向（緯）最佳。

　　判斷：應主財祿豐盈

　　②坐癸酉或壬申金穴（經），坤山艮向兼申寅（緯）或立庚山甲向兼酉卯（緯），為次佳。

五、附加說明：

　　①格龍為壬申金龍，而生癸酉金穴是不宜的，因屬陽差喪夫。

　　②你是弟子，有關風水「風水」的一切，都可以學，不收費用。

　　③對龍脈方面提到的父母山以及未提到的什麼太祖山、高祖、祖山、父母山、胎息孕育山是不可能分辨的，可分辨的只有入首龍、少祖山和太祖山。由入首龍起至最短隨龍水的源頭山為少祖山，穴場最長的朝堂水以及所有群龍的祖山為太祖山，由於太祖山離穴場太遠，對穴場沒有吉凶關係，可不必考慮。如沿長江的村鎮城市，其太祖山都是喜馬拉雅山對風水術能起什麼作用呢？

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