為什麼納音五行在命理學中的地位很重要？看了先天八卦你就明白了

05-27

大家都知道，「祿命法」早於「子平法」，是子平法的源頭，而祿命法論命是以納音五行為主。子平法中的很多概念其實仍然沿用著納音論命的概念，比如「空亡」和神煞，「十二長生」，「旺相休囚」等。但是這種沿用給今人論命留下了很多困惑，比如五行的「旺相休囚死」，因為納音論命是以五行來論，我克的就是財而不分正財偏財，我生的就是子而不分食傷（學過六爻的人就知道，這跟六爻卦對五行的用法是一致的），所以來源於祿命法的「旺相休囚死」只分五行而不分陰陽，導致引入子平法後造成了陰陽五行的「旺相休囚死」無法區分的問題。所以學子平法，還是要學習一些祿命法的知識，尤其是納音的知識。

網上有人認為「祿命法」是「先天八字」，而「子平法」是「後天八字」，我是認同這個觀點的，其原因有二。第一，祿命法更重「陰德」，認為人的命運是由神煞來決定；而子平法則更重「自身」，認為人的命運是由干支來決定。這就有點類似於「先天八卦」和「後天八卦」的區別，一個為體，一個為用；一個為里，一個為表。其二，祿命法之納音五行來源於「先天八卦」，而子平法的正五行對應的是「後天八卦」。由於大家已經對後天八卦很熟悉，我就不再詳述，今天我要講的是納音五行與先天八卦圖的關係。

五行「金木水火土」，有生數，壯數（成數）和老數，其中的生數和成數對應的是「十天干」（五陰五陽），而老數對應的是「納音」。納音五行之所以是「納音」，其來源於「宮商角徵羽」五音，這五音除了曲譜以外，還有定姓的作用。古人沒有姓，為了給人定姓，就讓每個人都用律管（古代的樂器）來吹出一個聲音，用他吹出來的聲音的曲調來給他定姓，以聲調的高低定「姓」為「土金木火水」（這裡的五行是納音五行），對應的音調就是「宮商角徵羽」，對應的數字是「1，7，9，3，5」。所以土命的人，他所屬的音調就是「宮」，對應的數字是「1」，以此類推，金=商=7，木=角=9，火=徵=3，水=羽=5。所以納音就是「本命所屬之音」，比如甲子年生的人，他的納音是金，所以他對應的音調就是「商」（這就是古籍中說的孔子「吹律定姓」）。

在給五行分配音調的基礎上，古人又把十二地支分配給了先天八卦和十天干，分配的結果是：子午分配給了庚和震卦，丑未分配給了辛和巽卦，寅申分配給了戊和坎卦，卯酉分配給了己和離卦，辰戌分配給了丙和艮卦，己亥分配給了丁和兌卦。我們看下十二地支在「先天八卦圖」中的分配位置。

熟悉先天八卦的人都知道，八卦圖中有三子，分別為震坎艮，對應的是三個陽干為庚戊丙，又對應著六個陽支；八卦中有三女為巽離堆，對應的三個陰乾為辛己丁，又對應著六個陰支，所以納音是跟先天八卦圖對應的。

那麼要如何確定一個人的「音」呢？比如今年是2017年農曆丁酉年，所以今年出生的人的「本命」就是丁酉。從上面的圖可以知道，酉是屬於「己」的，為了確定丁酉的納音五行，就從丁上開始數起，看到己為幾個數，「丁戊己」為三個數，所以數為3，這個數就是丁酉的納音數字（見下圖）。從前面的敘述我們知道，火=徵=3，所以丁酉的納音五行為火，所以2017年出生的人是火命人。60個甲子以此用此法來推，就計算出了60個納音，成為「六十花甲子」。有人認為，古人以音調來定姓，而每個姓都有自己的「地位高低」，所以人一出生就是跟社會階層有關，人無法決定自己的出生，這就是「先天」之命。

我為什麼花這麼大的篇幅來講納音的來源，就是因為我需要告訴大家，祿命法在命理學中的位置就相當於「先天八卦」在易學中的地位。對於學易學的人，先天八卦和後天八卦都要學，都很重要，那麼學命理的人，也需要懂得納音論命。至於說現在為什麼很多人都不學納音，是因為納音理論比較複雜而子平法簡單。當然，如果只是實用型的斷命，掌握子平法就足夠了，但是要更上一層樓，納音五行是不可不知道的，否則就是空中樓閣而已。