【詩歌專題複習】——遺民詩人

　遺民詩人

一.清初最富時代精神的詩歌—遺民詩。

（一）代表：顧炎武、黃宗羲、王夫之、吳嘉紀、屈大均、錢澄之、歸庄、申涵光等；受民族思想、愛國主義熏陶，反民族壓迫，雖出發點仍是儒家「嚴夷夏之防」，但懷抱救世拯民思想，關注國家民族前途命運，「天下興亡，匹夫有責」的愛國主義傳統。

（二）遺民詩或悲思故國，或謳歌貞烈，或譴責清兵，或表白氣節，具抒發家國之悲和同情民生疾苦的共同主題，沉痛悲壯。

二.顧炎武初名絳，明亡後改炎武，字寧人，號亭林先生。

（一）論詩「主性情」，反模擬，倡「文須有益於天下」。

（二）擬古、詠懷、遊覽、即景等圍繞抒民族感情和愛國思想主題，反清復明和堅守氣節是其詩突出的色調。如《秋山》《精衛》《京口即事》《千里》《海上》四首。

1.暮年仍然表達其熾烈的愛國熱忱，如《恭謁孝陵》、《再謁孝陵》等。

2.隨著希望的幻滅，感傷沉鬱的情緒稍增，但不灰心，雄渾有力，慷慨悲壯，如《五十初度時在昌平》《又酬傅處士次韻》。

（三）顧詩是崇高人格和深厚學力的表現，筆墨矜重，不假巧飾，格調質實堅蒼，沉雄悲壯，往往近杜甫，如《酬王處士九日見懷之作》。

三.黃宗羲字太沖，號南雷、梨洲先生。

（一）論詩重情：「情者，可以貫金石，動鬼神」；強調寫現實：「夫詩之道甚大，一人之性情，天下之治亂，皆所藏納」；重學問，崇宋詩，與吳之振等輯《宋詩鈔》，擴大宋詩影響，推動浙派形成。

（二）感情真實，沉著樸素，具愛國精神和高尚情操，如《雲門遊記》、《感舊》、《宋六陵》、《哭外舅葉六桐先生》、《哭沈昆銅》等抒亡國之痛和懷念殉難親友，雖有悲涼之感，但不消沉頹喪，表白身處逆境而不低頭的頑強精神，如《山居雜詠》、「硯中斑駁遺民淚，井底千年尚未消」（《周公瑾硯》）等。

四.王夫之字而農，號薑齋、船山先生。

（一）受楚辭影響，步武《離騷》，用美人香草寄託抒懷，如《絕句》（半歲青青半歲荒）借舒草之心「不死」，喻堅韌不拔之志和恢復故國「春色」的理想；《落花詩》、《補落花詩》、《遣興詩》、《讀指南集》等，纏綿悱惻，喻意深遠。

（二）表現「孤憤」是其詩突出的內容，如《補落花詩》以落花飄魂抒亡國之恨，含蓄蘊藉，深沉瑰奇；七絕《走筆贈劉生思肯》《初度日佔》。

五.吳嘉紀和屈大均—吳多危苦之詞，屈富浪漫幻想。

（一）吳嘉紀。

1.受壓迫剝削和災禍肆虐，極寫兵燹災荒和民生疾苦，如《風潮行》《朝雨下》《海潮嘆》等述泰州天災；《挽饒母》《難婦行》《過兵行》等揭露清軍屠殺擄掠；《臨場歌》《歸東陶答汪三韓過訪》等反映官吏催租逼稅；《東家行》記江北婚嫁陋習；《李家娘》寫「揚州十日」；《一錢行贈林茂之》贊遺民品質。

2.直抒胸臆，純用白描，但運思深刻，寫狀如繪，如《絕句》（白頭灶戶低草房）幽淡似陶，沉痛似杜，直朴古淡的蒼勁風格。

（二）屈大均。

1.其詩是其心靈歷程的寫照。

2.學屈原和《離騷》，兼學李、杜，詩歌奔放縱橫，激蕩昂揚，於雄壯中飛騰馳騁，豪氣勃勃，「如萬壑奔濤」。

3.五律出色，自謂「可比太白」，如《大同感嘆》《猛虎行》《舊京感懷》《過大梁作》《梅花嶺吊史相國墓》《哭顧寧人》《贈傅青主》等大都撫時感世，緣事而發，表現堅定的民族立場和抗清意志的詩歌，「孤臣余草莽，匪石一心堅」（《詠管寧》），即使壯志難酬，興復無望，也信心滿懷，「縱是灰寒終不滅，神靈看與蜃樓同」（《古銅蟾蜍歌》）。

4.「以氣骨勝」，豪宕而多蒼涼悲慨之音，如《通州望海》。

5.和陳恭尹、梁佩蘭稱「嶺南三大家」。

（1）陳恭尹詩感時懷古，抒發亡國之悲，間或表達矢志復明的決心，激昂盤郁，擅七律，《鄴中》、《讀秦紀》等。

（2）梁佩蘭詩多酬贈寫景，七古蒼涼伉爽，《易水行》、《養馬行》等狀寫社會民情。

（四）閻爾梅。

1.詩弔古傷今，感念時事，格調蒼勁。《滿巡撫趙福星遣官招余余卻之》。

2.長於古體，《絕賊臣胡謙光》《滄州道中》等豪宕雄壯，詩情激楚。

（五）杜溶詩學杜甫，風格渾厚，五律《登金山塔》《初聞燈船鼓吹歌》。

（六）錢澄之詩寫甲申國變，足可證史。

1.《悲憤詩》《桂林雜詩》《行路難》等以永曆時事寄於詩，時歌時泣，悲痛感人。

2.《催糧行》《乞兒行》《田家苦》等，寫民眾流離慘狀，情濃意深，沉鬱悲愴。

3.晚年民族感情與田園閑適融合，在《田園雜詩》《田間雜詩》《夏日園居雜詩》里白描直寫，沖淡自然，既反映農村的生活，又砥礪民族氣節。

（七）歸庄與顧炎武有「歸奇顧怪」之稱。

1.《悲崑山》《傷家難作》《斷髮》《萬古愁》曲，聲情激越，沉痛憤慨，《萬古愁》是清散曲少有的傑作。

2.《落花詩》16首，體物寄託，揭發士林心態，哀婉酸苦。