四柱命理學

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百科名片

四柱溯源

基本原理

基本概念

發展流變

書籍概覽

　　

百科名片

　　四柱命理學是指專以一個人出生時的一組包含八個字的四柱干支結構來推算並闡釋人類命運的一門學問。因此，四柱命理學又稱「八字命理學」。四柱命理學自發明以來因僅靠一組四柱八字便能闡解人類命運而備受人們的推崇和喜愛。它既是中國傳統文化的重要組成部分，又是命理學中的佼佼者。四柱命理學既區別於源於中國的五星命理學，亦區別於世界範圍內其他國家的命理研究方法。因此，四柱命理學是寶貴的世界文化遺產。

　　

四柱溯源

　　一、四柱概念

　　　　1、什麼是四柱？

　　　　四柱者，年柱，月柱，日柱，時柱之合稱也。從四柱概念可知，四柱最初是用來表示年月日時的，也就是說，四柱是用來紀年月日時的。在中國曆法史上，現在有據可考的紀年月日時法最初產生於黃帝軒轅時期。昔軒轅時期黃帝為考建五常而命大撓制干支以正五行，緊接著命容成氏作歷造課以紀日月。容成氏建正於孟春以作歷，正閏余起消息而敬授民時；有命隸首作算，迎日推策，體天地之撰以合周天度數，如是推本天元，順承厥意以不失紀序而災禍不生矣。

　　　　2、天干地支

　　　　蔡邕《月令章句》云：大撓采五行之情，占斗機之所建，始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。

　　　　<1>、天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

　　　　其中：甲、丙、戊、庚、壬為陽；

　　　　乙、丁、己、辛、癸為陰。

　　　　<2>、地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　　　其中：子、寅、辰、午、申、戌為陽；

　　　　丑、亥、酉、未、巳、卯為陰。

　　　　3、六十花甲

六十花甲干支表（引自《平策命理帝王譜》）

　　在大撓因五行而發明干支以後，緊接著容成氏用以作歷造課而發明了「六十花甲紀年法」。六十花甲紀年法以陽干配陽支，陰乾配陰支，而且干從甲始，支由子起，如此配合而得六十個干支組合，故稱「六十花甲」。六十花甲紀年每六十年循環一次，周而復始，直到今天。

　　　　六十花甲的發明，為我國古代更精確地辨別節侯，記載時日奠定了基礎，並在此基礎上直接產生了最早的中國曆法。同時，因運用干支紀年、紀月、紀日、紀時而形成了每柱含有兩個干支的年柱、月柱、日柱、時柱，即四柱。

　　　　二、命理源流

　　　　人類自有生以來，對自身命運的探索從未止息過。在四柱命理學未誕生之前，源於古星象學的五星命理學就已經存在了。五星命理學以日月五星、七政四餘、二十八宿為基礎，以宮主、宮度、宮限生旺死絕等為法則，與四柱命理學截然不同。但毫無疑問地，四柱命理學是從五星命理脫胎而來。

　　

基本原理

　　四柱命理學是以天干地支為代碼，按照陰陽五行生剋制化的法則來反映人類在自然界中的客觀存在及其運動規律的，並以此揭示人體以及人類行為的自然奧秘。

　　　　一、陰陽

　　　　《易》曰：一陰一陽謂之道。陰陽者，天地之本始，萬物之綱紀，造化之父母也。由此可知，世間一切事物的形成，變化和發展，皆是陰陽二氣運動的結果。

　　　　二、五行

《尚書》

　　《尚書》洪範曰：五行者，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

　　　　從古人對自然界中五種基本物質的認識與歸納來看，五行觀念是唯物的，客觀存在且是科學的。

　　　　三、生克制化

　　　　五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；

　　　　五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金；

　　

基本概念

　　四柱命理學既然是推算和闡解人類命運的具體方法，那麼它必然有其一套完整而詳備的尤切必須符合人生現實的立體運算機制。事實上，四柱命理學恰恰因其具有一套屬於自己的而且足以能夠表述人生實際的基本概念而遊刃有餘。組成四柱命理學運算機制的基本概念有：

　　　　一、六親十神

　　　　六親者，即克我者官殺，我克者妻財，生我者印綬，我生者食傷，同我者比劫也。

　　　　命理學中，六親是以日干（即我或命主）為中心根據生克關係而進一步定出的命主的人際隸屬關係。

　　　　十神者，六親之別名也。具體地，十神是：

　　　　1、正官 2、偏官（又曰七殺） 3、正財 4、偏財 5、正印 6、偏印（又曰梟神） 7、食神 8、傷官 9、比肩 10、劫財（或敗財）

　　　　二、天將神煞

　　　　1、天將

　　　　青龍、六合、朱雀、螣蛇、天空、勾陳、白虎、太陰、天后、玄武

　　　　2、神煞

　　　　四柱命理學的神煞系統是一個十分龐大的系統。在此僅就較為常用的部分神煞稍作舉例。

　　　　天乙貴人、天月二德、太極貴人、文昌貴人、驛馬、桃花、將星、羊刃等……

　　　　三、格局用神

　　　　格局者，命格與命局之合稱也。

　　　　格局即是四柱命理學的基本概念，也是四柱命理學的重要內容。自四柱命理學誕生以來，格局理論遞相沿變。宋代命書《滴天髓》有「八格」說，明代命理學家萬尚書有「六格」說，等等不一。

　　　　用神者，四柱格局中的中流砥柱也，人生賴以立身之根本也。用神是四柱命理學中的重要概念。自四柱命理學誕生以來，學人對用神概念亦是論說紛紜，不一而足。此不細述。

　　

發展流變

　　四柱命理學自從五星命理脫胎而來且形成自己的命理體系後，歷唐宋經元朝續明清不斷發展，及民國以降可謂人才輩出，命書疊現。延至今天復又出現「百家爭鳴、百花齊放」的大好局面。

　　

書籍概覽

　　四柱命理學自誕生以來人才輩出，命書疊現，歷代以來汗牛充棟，蔚為大觀。

　　　　古今命書略舉如下：

　　　　古代命書

　　　　1、《三命抄略》陶弘景

　　　　2、《珞琭子三命消息賦注》徐子平

　　　　3、《滴天髓》京圖

　　　　4、《淵海子平》徐升

　　　　5、《星平會海》武當山月金山人

　　　　6、《三命通會》萬育吾

《平策命理帝王譜》

　　7、《神峰通考》張楠

　　　　8、《子平真詮》沈孝瞻

　　　　現代命書

　　　　1、《子平真詮現代評註》了無居士

　　　　2、《命理難題題解》鍾義明

　　　　3、《命理真訣》（風火雷電）宋英成

　　　　4、《四柱預測學》邵偉華

　　　　5、《八字預測真蹤》李涵辰

　　　　6、《盲派命理》段建業

　　　　7、《平策命理秘蹤》、《平策命理帝王譜》邱平策
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