黃帝內經中的五臟、五味、五氣、五病、五色與五行八卦的關係 - Qzone日誌
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--八卦符號歌訣：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。--五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾，是謂五入。--五氣所病：心為噫，肺為咳，肝為語，脾為吞，腎為欠、為嚏，胃為氣逆、為噦、為恐，大腸、小腸為泄，下焦溢為水，膀胱不利為癃，不約為遺溺，膽為怒，是謂五病。--五精所並：精氣並於心則喜，並於肺則悲，並於肝則憂，並於脾則畏，並於腎則恐，是謂五並，虛而相併者也。--五臟所惡：心惡熱，肺惡寒，肝惡風，脾惡濕，腎惡燥，是為謂惡。--五臟化液：心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是為五液。--五味所禁：辛走氣，氣病無多食辛；咸走血，血病無多食咸；苦走骨，骨病無多食苦；甘走肉，肉病無多食甘；酸走筋，筋病無多食酸，是謂五禁，無令多食。--五病所發：陰病發於骨，陽病發於血，陰病發於肉，陽病發於冬，陰病發於夏，是謂五發。--五邪所亂：邪入於陽則狂，邪入於陰則痹，搏陽則為巔疾，搏陰則為，陽入陰則靜，陰出之陽則怒，是謂五亂。--五邪所見：春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，名曰陰出之陽，病善怒，不治。是謂五邪，皆同命，死不治。--五臟所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志，是謂五臟所藏。--五臟所主：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨，是謂五主。--五帶所傷：久視傷血，久卧蓖氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五帶所傷。--五脈應象：肝脈弦，心脈鉤，脾脈代，肺脈毛，腎脈石，是謂五臟之脈。--五脈：弦、洪、緩、浮、沉。它們分別屬於肝、心、脾、肺、腎。五臟有五行，就有相生關係：肝屬木，生心火；心屬火，生脾土；脾屬土，生肺金；肺屬金，生腎水；腎屬水，生肝木。--五色就是：青、赤、黃、白、黑。它們分別屬於肝、心、脾、肺、腎。五行的屬性以及生克，都和以上的生克關係相同。--五色配合五脈：在《四診心法》中說：「色脈相合，青弦赤洪，黃緩白浮，黑沉乃平。」在診斷之時，色與脈應該相合，如果發現這個病人表現有青色，應是屬於肝病，肝病的脈應該是弦脈；病人表現有赤色，應是屬於心病，心病的脈應該是洪脈；病人表現有黃色，應是屬於脾病，脾病的脈應該是緩脈；病人表現有白色，應是屬於肺病，肺病的脈應該是浮脈；病人表現有黑色，應是屬於腎病，腎病的脈應該是沉脈。這些都是正常的色脈表現。如果色脈不合，有會死的也有沒事的：「已見其色，不得其脈，得克則死，得生則生。」---- 先、後天八卦構圖是模仿人體作者：作者：武當山道教協會祝華英道長 發布時間：2005-10-7「河圖」與「洛書」不能代表「陰陽八卦」立圖的徵象，在《易經》的原文中，也沒有涉及到「河圖」「洛書」之事。雖然眾說紛紜，皆言先、後天八卦的構建圖形，是從「河圖」及「洛書」的啟示，但據貧道研究人體「陰陽十二經脈」的構圖，認為完全是模仿人體左、右、手、足之三陰三陽的「八組結構」從而構建出「陰陽八卦」的八組圖象。而最典型的象徵，即是「先天八卦」的陰陽數象圖式。因此特立出人體盤膝坐式圖，並列出人體手、足之三陰三陽的「十二經脈」圖，又立出「先天八卦圖」以供相互參照明察，示意圖如下。 1、以上三圖中可以看出「先天八卦」的陰陽爻象結構，合計八組，而人體「陰陽十二經脈」的結構，左右合計亦是八組。2、「先天八卦」的陰陽爻象，全是由上、中、下之三條陰陽線，所組成的八個單位，而人體左右兩側的「陰陽十二經脈」亦是由上、中、下之三條經脈路線所組成的八個單位。3、按「先天八卦」相對立之陰陽爻象的配偶，從北方與相對立的南方，從東方與相對立的西方，從東北方與相對立的西南方，從西北與相對立的東南方，可見這四方八面之相對立的結構中均是由三陰爻而配合著三陽爻，從而組成「四組六爻」的陰陽配偶。然而人體兩側的手三陰經卻配合著手三陽經，足三陽經卻配合著足三陰經，而左、右合併亦是「四組六經」的陰陽配偶。4、從「先天八卦」與「後天八卦」的陰陽爻象，均是由十二個陽爻和十二個陰爻所組成的，分化起來，是二十四個單位。按人體之內的「陰陽十二經脈」其左側的手足，共有六條陰經和六條陽經，而右側的手足，共有六條陰經和六條陽經，左右合計，也是由十二條陰經和十二條陽經所組成的，如分化起來，也是二十四個單位。如以上的種種參照都合情合理，故貧道認為，「先天八卦」及「後天八卦」的構圖，完全是模仿人體的左、右、手、足之三陰經與三陽經的結構圖式。故當代的中醫學專家們，都在提倡「醫易同源」是十分符合人體之內生理機能機理的。故貧道特述出對人體「陰陽十二經脈」的研究心得，以供愛好研究「陰陽八卦」的學者們參考-
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