古代農民起義領袖職業調查

[摘要]那些領導農民造反的革命領袖大都從事何種職業?

歷史上的農民起義領袖很少是農民。那些領導農民造反的革命領袖大都從事何種職業?其最熱門的職業又是什麼?本文選取古代十二次農民起義為樣本,揭開起義領袖職業的秘密。

在我們熟知的歷史教科書關於古代農民起義的章節里,朝代更替的基本模式是這樣的——封建統治者貪婪又殘暴,導致土地集中,民不聊生;然後官逼民反,民不得不反;最後農民起義動搖了封建王朝的根基,完成朝代更替。

比如在高中歷史的教案里,關於明末農民起義的主要原因依然是苛捐雜稅繁多、土地兼并嚴重、皇帝昏庸腐朽,等等。

按理說,農民起義應該由農民領導,但實際上大多數的起義領袖並非農民,「農民起義」確切說是因為起義主體是農民而得名。

那麼,領導著農民造反的「革命領袖」們,大都從事何種職業?最熱門職業又是什麼?

本文選取古代十二次為人熟知的農民起義作為樣本,為大家揭開農民起義領袖職業的秘密。

中國古代十二次農民起義依次是

秦末農民起義、綠林赤眉起義、黃巾起義、隋末農民起義、唐末農民起義、王小波李順起義、方臘起義、鐘相楊么起義、元末農民起義、明末農民起義、白蓮教起義、太平天國起義。

朱元璋打的大算盤:將造反高危人群商人、吏員踩在腳下

當朱元璋擊敗各路競爭對手,驅逐北元統一華夏之後,他首先考慮的是如何管理他的臣民,如何避免過去朝代更替的老路,如何千秋萬代,國祚永存。

在古代王朝中,沒有鐵路、汽車、電報、電視,更沒有互聯網,帝國對處於統治末梢的百姓,控制極其不易。朱元璋決心改變這樣的情況,他仿照前朝的戶籍制度,建立了大明朝的戶籍,「凡戶三等:曰民,曰軍,曰匠。民有儒,有醫,有陰陽。軍有校尉,有力士,弓、鋪兵。匠有廚役、裁縫、馬船之類。瀕海有鹽灶。寺有僧,觀有道士。畢以其業著籍」。

最後一句話解釋了明朝戶籍的奧秘,以職業作為基礎信息,固定人群的分布,從而達到便於管理的目的。

不僅如此,朱元璋還繼承了古人「士農工商」的重本抑末的政策,推崇與士大夫共治天下,以農為重為本,對商人諸多歧視、限制。

除此以外,在公務員序列中,朱元璋也把「吏」限制在公務員系統的最底層,從而產生了「胥吏」階層,這些官府的辦事人員不可參加科舉考試,一朝為吏,不得為官。朝廷固執地對吏員死死壓制,寧願容忍他們的子弟世襲吏員,也令其永世不得翻身。

朱元璋將吏與商人兩種職業限制在各自序列的最底端,讓其名聲差,地位低,對這兩類職業人群極其提防。

如果以十二次古代農民起義中可稽考職業者35人為統計樣本就可發現,從事吏與商人職業的達到17人,佔了48.6%,將近一半的比例。

不知道朱元璋是否也做過類似的統計,但他的實際做法,卻冥冥中為歷史帶來了意想不到的線索。

「吏」——古代農民起義領袖高危職業之最

所謂官吏,古代長官稱官、屬官稱吏。明朝以前,官吏之間並無明確鴻溝,由吏員走上宰相高位的也有。直到元朝,因為蒙漢有別,漢人在吏員的位置上佔據絕大多數位置,產生了胥吏階層,這一階層到明朝固定下來。

但就是這樣一群不上不下的下級公務員,在中國古代十二次較著名的農民起義中翻雲覆雨、獨領風騷。

劉邦是眾多由下層公務員成長起來的農民起義領袖中的佼佼者。《史記》中記載這位大漢開國皇帝的成長經歷,劉邦自幼就是鄉里的二流子,他不事生產,四處結交豪傑義士,為人仗義疏財,在四里八鄉頗有些人脈。

成年後劉邦通過了考試,成為泗水亭長,正式晉身公務員序列。《史記》里說:「及壯,試為吏,為泗水亭長,廷中吏無所不狎侮,好酒及色。」當了亭長,他也不消停,經常跟豬朋狗友飲酒作樂,依然保持著過去仗義疏財的「名士」風範。

在這方面,劉邦鬧革命前的形象和另外一位落草聚義的人物宋江,是如此相似。對了,宋江這位傳說中的農民起義領袖也是吏員出身。

在這個職業里還有一些鼎鼎大名的人物:瓦崗軍的創始者翟讓是東郡法曹;竇建德是里長出身;紅巾軍的大當家劉福通是一介巡檢;跟朱元璋爭奪天下的陳友諒曾為縣吏;清朝嘉慶年白蓮教起義的重要領袖徐天德是一名差役。

還有一些史書中沒有明說,但可以推斷為吏員出身的領袖,比如西漢末年綠林起義的領袖王匡、王鳳兩叔侄。這二位在史書中的職業信息非常少,《後漢書·劉玄傳》有這麼一句:公元17年(天鳳四年),「南方饑饉,人庶群入野澤,掘鳧茈而食之,更相侵奪。新市(今京山縣東北部三陽鎮一帶)人王匡、王鳳為評理諍訟,遂推為渠帥,眾數百人」。

雖然沒明說,但在沒有幫人打官司的「訟師」的時代,能為老百姓評理諍訟的,只能是官府的下級公務員。

還有李自成,這位長期以來被推崇的起義領袖是驛卒出身,就是驛站里負責傳送公文的小吏。到了今天可能是鐵路公安,又或者是政府里司機班的司機。

官府吏員為何成為起義領袖的第一號職業呢?

首先,吏員地位雖低,但把握著大量社會資源,為地方一霸,甚至被顧炎武稱為「百官者虛名,而柄國者胥吏也」!古代吏員是連接官民的紐帶,他們藉助朝廷之權,從事征糧徵稅、訴訟等工作,並且利用身份結交各方人士,經營自己的勢力。

其次,吏員有著一定的群眾基礎,比如劉邦、評書中的宋江,利用自己的職位仗義疏財,廣交朋友;另外因其工作性質,經常要下基層,與群眾打交道,雖然胥吏中不乏魚肉鄉里之輩,但總有王匡、王鳳這樣幫助底層百姓打官司,從而在民眾中擁有人望的正直小吏。這些底層公務員出身的農民起義領袖,無一不在民間擁有很高美譽度,都是可以一呼百應的牛人。

最後,作為吏員,還可以掌握一定的財富,比如劉福通是巨富之家出身,後來當了巡檢,便有了仗義疏財的經濟基礎,而且到了起事的時候,招兵買馬也需要大量金錢。

有此三點,下級「公務員」便成為了造反的急先鋒。

吏員出身9人:

秦末農民起義:劉邦(亭長)

綠林赤眉起義:王匡、王鳳(評理諍訟的小吏)

隋末農民起義:翟讓(東郡法曹)、竇建德(里長)

元末農民起義:劉福通(巡檢)、陳友諒(縣吏)

明末農民起義:李自成(驛卒)

白蓮教起義:徐天德(差役)

商人以有財有勢成為第二號高危職業

難怪朱元璋那麼討厭商人,因為在跟他一起爭奪天下的各路豪傑中,就有張士誠和方國珍是商人出身,張士誠是鹽商,方國珍是海商(因為同時也是海盜,所以不列入商人職業)。

第一位以商人職業「鬧革命」的,是「我花開後百花殺」的黃巢。這位撼動了大唐根基的梟雄,是鹽商出身,據說他那一身武藝是在販賣私鹽的過程中,通過與朝廷官兵的戰鬥而練就的。

從某種意義上說,黃巢不是合法商人,只是個販私鹽的走私販子。黃巢也曾因此自慚形穢,想通過考科舉脫離黑道。只是天不遂人願,幾次應試都名落孫山。屢次受挫,卻讓這位非法商人的胸中充滿了對功名的渴求——你不給,老子自己來取。

某次落榜之後,黃巢滿懷激情地寫了一首《不第後賦菊》:「待到秋來九月八,我花開後百花殺。衝天香陣透長安,滿城盡帶黃金甲。」字裡行間分明就是反詩。

公元875年,黃巢的同行王仙芝(也是鹽商)帶頭造反。看時機已到,黃巢召集自家八個親戚子弟,聚集數千人,造了大唐的反。

鹽業在古代從來是朝廷的壟斷產業,因此走法律空子,經營私鹽的商人,大多數成為社會中的不穩定因素。除了黃巢,元末的張士誠也干這樁買賣。

因為鹽商在歷史上的「斑斑劣跡」,因此也被穿鑿附會到其他一些著名造反人物身上。性格可愛的程咬金,就被評書生生造成「賣私鹽的」。但真實歷史中,老程卻是正兒八經的將門出身,正宗高富帥。

在商人這個行當里,不得不提方臘。這位在《水滸傳》里幹掉大半梁山好漢的「革命家」,實際上是比水泊梁山聲勢大許多的真正的起義領袖。而這位仁兄利用當地「漆楮、杉材之饒」做起了漆園主。他具體怎麼發家致富,正史上語焉不詳,他可能是一位「農場主」,但既然有廠子,必然販賣商品,權且把他歸入商人類別。

方臘還有個副業,私下傳播「明教」,算是業餘宗教界人士。

商人造反最有利的因素自然就是有錢,造反總要有兵器盔甲糧草,黃巢如果沒有家私巨萬,也不可能一動手就聚集起幾千人馬。

商人出身8人:

唐末農民起義:黃巢(鹽商)

王小波李順起義:王小波、李順(茶販)

方臘起義:方臘(漆園主)

鐘相楊么起義:鐘相(小商人)

元末農民起義:徐壽輝(布商)、張士誠(鹽商)

明末農民起義:高迎祥(馬販子)

軍人造反既有限制也有便利條件

「王侯將相寧有種乎?」陳勝、吳廣在大澤鄉振臂一呼,過去由貴族主導的朝代更替成為歷史。

陳勝、吳廣在大澤鄉的冒險有著客觀條件,他們倆是大秦戍邊的下級軍官——屯長。兩人和手下因為不能按照時間趕到漁陽,都有砍頭的罪過,橫豎是個死,不如反了。

陳勝、吳廣過去都是農民,《史記》說陳勝在鄉下種地,還不安心本職工作,憧憬著「王侯將相寧有種乎?」的未來,但按照秦朝對民間兵器嚴格控制的政策,如果兩人都起于田畝間,恐怕沒那麼容易聚攏人馬,一呼百應。

因此軍人身份無疑給陳勝、吳廣創造了堅實的造反基礎。

在這個行業里的佼佼者還有明末農民起義的兩位強人,一個是起義早期的領導者王嘉胤,另一個便是大名鼎鼎的八大王張獻忠。這二位都是明朝軍鎮的戍邊士兵,兩人的職業背景讓他們具有一定的軍事能力,從而在早期的革命事業中脫穎而出成為了農民軍的領袖。

本來掌握武器、身具軍事能力以及有團體基礎的軍人職業,很容易成為造反的重災區。但縱觀歷史,這個職業與農民起義結合的領袖並不多。

究其原因,是軍人本身受到朝廷嚴格的監控與紀律制約,讓下級軍官或士兵很難起事成功。

軍人出身4人:

秦末農民起義:陳勝、吳廣(屯長)

明末農民起義:王嘉胤、張獻忠(邊兵)

真正的農民出身只有三人

十二次起義的35位主要領導人中,算作農民出身的只有3人,而且全不是挑頭的。

南宋時,接過鐘相的槍繼續造反的楊么,職業無從稽考,但當地有傳說他是洞庭湖的漁民,《皇宋十朝綱要》中又稱其為湖寇。以其對洞庭湖河汊港灣的熟悉程度,楊么的職業可以推測為漁民出身,後為洞庭湖上的盜寇。那麼以農林牧副漁的分類列入農民也勉強說得過去。

也就是說到了宋朝,才出了第一位勉強夠著「農民」的起義領袖。然後又長時間不再有真正的農民領導起義了,這一狀況一直持續到晚清。

太平天國起義中,有位時常假託天父下凡的大仙——東王九千歲楊秀清。這位動不動就閉著眼念咒,連天王萬歲洪秀全都被忽悠得跪倒在地的人物,幹革命前從事「種山燒炭」的職業。

據史學家羅璽綱所述:「他當農時,在陡峭瘦瘠的山坡上,開荒種植些玉蜀黍、番薯等糧食作物,或種些蓼藍經濟作物。農時過後,就入深山去伐林斫木,在炎暑天,入窯燒炭。」由此可見,楊秀清也可算作農民出身。

和楊秀清職業相同的還有太平軍前期重要領導西王,八千歲蕭朝貴。作為楊的妹夫,蕭朝貴以扮演「天兄」下凡為己任。可惜「天兄」不長命,早早就在長沙城外壯烈升天。

如果總結這三位以農民為職業的農民起義領導人,會發現他們有共同特點——都不是起義中的NO.1,要麼是重要助手,要麼是繼承者。

雖然楊秀清和蕭朝貴在起義前已經通過角色扮演,可以指揮天王,成為了太平軍實際的領袖。但假如沒有洪秀全和馮雲山神來之筆的拜上帝會,在山中燒炭的楊、蕭二人無論如何也想不出扮演「天父」「天兄」的妙計。

這也印證了一點,缺乏教育以及少見世面的傳統農民,很難成為起義這種逆天大事的領袖。

農民出身3人:

鐘相楊么起義:楊么(相傳為漁民)

太平天國起義:楊秀清、蕭朝貴(燒炭農民)

經常混入農民起義隊伍,竊取革命果實的貴族子弟和地主

在歷史教科書中經常提到這樣的理論:農民起義動搖了封建統治基礎,但農民起義經常被地主貴族等舊勢力利用,並篡奪勝利果實。

「英勇的農民在戰爭中打擊了封建統治,推翻了王莽政權,獲得了光輝的勝利,但是卻無可避免地讓劉秀篡奪了勝利果實。」(《中國史大綱》,翦伯贊等編著)

這裡講的劉秀,便是兩漢易代之際,加入義軍並且最終平定天下的西漢沒落皇族子弟,翦伯贊稱其為大地主。

篡奪農民起義領導權的貴族子弟還有很多,項羽,這位楚國落魄貴族便是另一位佼佼者;還有家中四世三公,火拚翟讓的瓦崗軍領袖李密。

也有一些在階級上站在農民對立面的地主參加革命並處於領導層。比如太平天國起義的重要領袖韋昌輝、石達開。過去的史書把韋昌輝視為破壞農民起義的反革命地主階級;但另一位平定天京之亂並誅殺韋昌輝的石達開,同樣是家庭富裕的地主階級出身。

從貴族與地主領導起義的人數看,這兩種職業顯然不是大頭,畢竟作為既得利益者,推翻朝廷砸自己的飯碗,不是吃飽了撐的嗎?

貴族子弟出身3人:

秦末農民起義:項羽(沒落貴族)

綠林赤眉起義:劉秀(遠支皇族)

隋末農民起義:李密(蒲山郡公)

地主出身2人:

太平天國起義:韋昌輝、石達開(小地主)

一種隱形的高危副業——宗教人士

在扯旗革命的領袖中,還有許多雜項職業。如洪秀全、馮雲山鬧革命前是私塾教師;朱元璋是和尚;白蓮教起義的王聰兒曾是江湖藝人;黃巾起義的大頭領張角還是個燒符水治人的江湖郎中;元末農民起義的韓山童則是白蓮教教主。

仔細分析所有造反領袖,會發現,除了韓山童是職業教主之外,其他人還經常從事一項隱形副業——宗教會道門。

張角不僅是江湖郎中,還是太平道的教主——大賢良師,加上他的兄弟努力地傳道,為黃巾起義奠定了堅實的群眾基礎。

由張角開始,中國歷史上由民間會道門引發的起義多如牛毛,數不勝數。

南宋的鐘相幾乎複製了張角的經歷。這位仁兄也是江湖郎中出身,《三朝北盟彙編》里說他:「無他技能,善為誕謾。自號老爺,亦稱天大聖。」轉成現代文就是,這位仁兄不學無術,就愛扯淡,自稱老爺子,還封了個天大聖的稱號。

不過鐘相吹噓自己神通廣大能治病,估計還有些騙術,於是忽悠得鄉里鄉親奉若神明。就這樣的手段坑蒙拐騙還聚集了一大幫信徒。

在農民起義歷史中,明教與白蓮教的出現頻率絕對很高。

方臘據傳是明教信徒;就連以和尚為業的朱元璋,也是明教中人。

挑起元末農民起義的韓山童是白蓮教的教主,徐壽輝、劉福通等人都是他的弟子。根據史學家吳晗的研究,在那一時期,白蓮教、彌勒教以及明教有合流的趨勢。後來明教在明朝時期屢遭打擊,漸漸式微;只有白蓮教堅持下來,到了清朝嘉慶年間,白蓮教還能搞起橫跨幾省的大起義。

在蒙昧的古代,神秘主義的力量總是無窮的,連洪秀全和馮雲山也有著宗教人士的副業,他們改編基督教教義,創立了拜上帝會,也成就一番事業。

如果總結這些「教主」「大師」的共通點,會發現,宗教很多都同醫術掛鉤,上面提到的張角、鐘相皆是如此,甚至洪秀全也曾顯露過醫術,據說韋昌輝就是因為洪教主治好了他的老婆才皈依其門下。

新中國成立不久,黨和政府就發起了「打擊反動會道門」的運動,在民間起伏千年,時常成為社會不穩定因素的各種神秘主義組織,終於失去了生存土壤,逐漸走向消亡。

與宗教有關的起義領袖:

黃巾起義:張角(太平道)

鐘相楊么起義:鐘相(自封天大聖)

方臘起義:方臘(明教)

元末農民起義:韓山童、徐壽輝、劉福通(白蓮教),朱元璋(明教)

白蓮教起義:徐天德、王聰兒

太平天國起義:馮雲山、洪秀全、楊秀清、蕭朝貴(拜上帝會)


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