《六壬金口訣》微言妙象賞析

05-27

俗話說：「學會奇門遁，來人不用問；學會金口訣，來人不用說」。細思量，為什麼《奇門遁甲》和《六壬金口訣》這兩套學問就敢這樣誇海口說大話呢！只要我們靜下心來看看奇門的克應和金口訣中干支象意就能找到答案，原來古人在干支的取象上無所不用其極，因此才能用僅有的十天干、十二地支和八個卦象，敢預言萬事萬物。現選兩條《六壬金口訣》原文與各位易友共同賞析。

例一：神後臨子：主子孫溺水死，神在朱雀。

這是神後癸亥與子水的象意組合，亥遇子組合為孩字故言子孫，在《黃帝內經》五運六氣中癸為少徵為火，子為少陰君火，所以亥子組合可視為「子孫溺水死」。當然如書所云如亥見子臨朱雀亦可判斷有小孩被水淹死。在《奇門遁甲》中有「癸加丁朱雀投江」，主有鬧心事。《六壬金口訣》中就把象意舉例說明為「子孫溺水死」我想這兩者的象意應是相通的，只不過在應用時要依實際情況變化而變化象意。

例二：天后臨申：天后臨申兒誕生，妻主分離向外行，邀候婦人擔小女，懷藏金鏡及磁瓶。

此例是癸亥與申的組合，這裡面應用了納甲五行，就是把癸亥按納甲法取為坤為土，見申為坤的子孫爻，因申與坤比較為陽支坤為母與母性別異為兒故云：「天后臨申兒誕生」；下一句也是取的子孫象意，看過六爻的朋友都知道子孫主出行，同時子孫又是克官制鬼之神，官鬼為坤夫，故有「妻主分離向外行」之象；下一句：「邀候婦人擔小女」也完全取的是申字的象意，如大家用筆把申字畫大一些，就會看到在一個十字路上有人象挑著東西在走一樣，申字還象筐，因前面取了子孫象故言「擔小女」另外還可依據癸字和申字結合來取象,癸字有個天字,按類象天為乾卦可為馬,天字以上的部分象個擔子放在了馬背上,如喻人可視為人擔著東西.因前面以癸為坤見申為兒子為小孩,如此象按癸水取癸為女性亦為婦人,再加入小孩的信息和申為道路的信息則自然是：「邀候婦人擔小女」；最後一句是用申金的正五行金與亥的組合和「五運六氣」中的五行少陽相火，正五行金見水為銅鏡象，而將申做火看與坤土組合則可視為磁瓶。

從上兩例來看，古人應用干支和易象是十分自由的，不象今人人為劃分的那麼清晰。正五行、納音五行、納甲五行、合化五行、中醫五行（「五運六氣」中的五行）之間彼此都是平等的沒有什麼高低貴賤之分。望學人鑒之。象這樣的取象在《熬頭通書大全》、《象吉通書》等書中也比比皆是。象數易學是個自由天地,見仁見智都可以,不當之處請各位易友批評。

原文:己、青龍、未主土在兩頭，一木間之，主其家分別。克將主妻亡財破，或婦人自縊死，更主鬼怪纏繳婦人，出師婆。貴神又克人元，亦主官事。摘自《六壬金口訣》中篇：「六十甲子鈴」

賀雲飛註：一木間之，主其家分別，是把己未看成一體來直接取象的，未土按位置代表妻，貴神克之臨墓為隨鬼入墓主妻亡財破之象；再具體點把青龍甲寅按木類象為繩索，納甲為乾為頭納音為水為玄武，將類象一組合即繩索頭乾還為圓，為繩子纏了頭部幾圈為鬼來克未，未為坤代表婦人，為婦人自縊之象，這個象一出很自然就能想到這個婦人不死也可取象為鬼怪纏身之象；如將己未看成一體，則未土為離宮子孫爻，子孫代表技術或道術，未土為坤為老婦為婆，加之被青龍甲寅克為青龍帶鬼臨玄武來克這就是師婆的象意。換句話講，如遇甲寅克己未土有亡妻破財或家中有上弔死的女性，也主有神經不正常象鬼怪纏身之人，這兩點驗證還主家中出巫婆。貴神克人元為官動，己未為太常也主官事。但這裡說的官事有兩層意義：一是結合實際如臨馬星當官可判斷為提升；二是貧民百姓可能有官司或打官司。這要視實際情況而定，因此這原文沒有下結論。

對於《金口訣》中的這些取象原理，可平移到四柱、六爻、六壬、奇門之中。我的實踐已經驗證了這種方法的有效性，這種方法很有趣也很神奇，大家不訪一試。這種方法就是我探索「干支易象」的理論來源。