佛的心量都是究竟圓滿（凈空老和尚開示）

普賢行跟一般菩薩行不一樣在哪裡？一般大菩薩都修這十門，這十門是普門，為什麼特別稱讚普賢？普賢的心大，所以普賢行才是圓滿菩薩行。心量不大，心量不能包容，那就不是普賢菩薩。只有普賢行才能夠圓滿成佛，所以稱為一乘。《法華經》上說得好，「唯有一乘法」，佛的心量都是究竟圓滿的，沒有一尊佛是小心量的，都證得究竟圓滿，遍法界虛空界跟自己確實是一體。

佛說三乘是方便說，《法華經》上講得好：「唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」佛為什麼方便說？他不是一乘的根性，他聽不懂一乘法，所以佛要把一乘法變換成二乘、三乘，二乘是大、小乘，三乘是聲聞、緣覺、菩薩。用這種善巧調眾生的根性，從劣根調到利根，從小、始、終教調整到圓、頓大法，這樣才能幫助眾生一生證得究竟圓滿。

調眾生，最重要的一個科目，如何幫助眾生拓開心量，這是關鍵的所在。眾生確實迷得太深，不知道事實真相，隨喜功德是這個課程裡面重要的一個環節。真正了解事實真相，隨喜功德才做得圓滿，對於別人的修持、修學絕對不會有嫉妒、傲慢心，能把別人修學的功德變成自己功德。為什麼？一體，達到究竟圓滿的時候就是融入常寂光。像我們這個房間裡面有十幾盞燈，這十幾盞燈統統打開，光光互攝。每一盞燈裡面，光明裡面都有其他九盞燈的燈光，融成一體，融成一片。

極樂世界證得究竟圓滿是常寂光凈土，大乘經上稱為大光明藏，大光明藏是什麼？是自己的自性，是萬法的本體，確實是一不是二，沒有第二、第三。而且這個一是圓滿的一，一即是多，多即是一；多是無量無邊諸佛如來，都融入常寂光，一是自己，我自己也融入了。過去現在未來一切諸佛跟我原來是一體，一絲毫的分別都沒有。不但你不再分別，連分別這個念頭都滅掉了，真正是所謂的六根在六塵境界，沒有起心動念、沒有分別執著。

人迷，是先有起心動念，從起心動念上生起分別，從分別裡頭再生起執著，這就變成六道輪迴。如果沒有執著，於一切法都不執著，就證阿羅漢。阿羅漢證得清凈心，我們《無量壽經》經題上所說的。由此可知，我們要想恢復自己的清凈心，清凈平等覺是真心、是自己，只要放下，不執著，清凈心就現前；放下，不分別，平等心就現前。

清凈平等心生智慧，這個智慧就是經題上的覺，這個覺是大徹大悟、明心見性，功德圓滿了。圓滿之後是什麼樣子？圓滿之後決定是禮敬諸佛、稱讚如來、廣修供養、懺除業障，十願圓滿了。怎麼圓滿？念念圓滿，究竟圓滿，自性本具的智慧德能統統現前。這個時候，從大慈悲心照見虛空法界還有許許多多迷而不覺的眾生。

文恭錄自—無量壽經科注第四回學習班第103集2014/11/20
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