最「浪漫」的節日——七夕節

每年農曆七月初七這一天是我國的傳統節日七夕節。因為此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，故而人們稱這天為「乞巧節」或「少女節」、「女兒節」。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。2006年5月20日，七夕節被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。詳細民間傳說牛郎與織女的美麗傳說相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日。後來他遇到了下凡的仙女織女，並與她結為夫妻，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散……詳細牛郎織女傳說實為「姐弟戀」迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。 《古詩十九首》     七夕節詩詞古有浪漫詩詞今有傳情簡訊，浪漫七夕必備篇牛郎織女傳說最早源於古人的星辰崇拜，是人們把天上的星宿神化與人格化的結果。牛郎星位於銀河東，織女星在銀河西，二星隔河相望，使人們產生無盡的遐想。鵲橋相會民間傳說陰曆七月初七晚上喜鵲在銀河上搭橋，讓牛郎、織女在橋上相會,七夕日多雨正是他們哭泣的淚水。出自：唐·權德輿《七夕》：「今日雲耕渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。」閩南「七娘媽」的傳說人們傳說中的織女系天帝的第七個女兒，民間習慣稱之為「七仙女」。可是在閩南地區尤其是農村中，傳說中的「七仙女」並非一個仙女，而是七個神娘，俗稱「七娘媽」，並且傳說七月初七是「七仙女」的生日，因而民間把這一天稱做「七娘媽生」。詳細司馬懿曬書據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒於當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。詳細特別策劃：七夕，講給ta的故事民間習俗「乞巧」活動七夕節最普遍的習俗，就是少女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網於瓜果之上，就意味著乞得巧了。諸城、滕州、鄒城一帶把七夕下的雨叫做「相思雨」或「相思淚」，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麵粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱「巧果」，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日後便能得到這千年不渝的愛情。在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名「雙七水」，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新瓮盛起來，待日後使用。廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裡用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為「拜仙禾」和「拜神菜」。在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧遊戲，乞巧遊戲有兩種：一種是「卜巧」，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱「輸巧」，「輸巧」者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。詳細直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象徵忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。「七夕乞巧」古時有四種方法判定乞巧者巧拙的「卜巧」方法，主要有「投針驗巧」「喜蛛應巧」「穿針乞巧」和「巧菜」四種方法。「投針驗巧」源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代十分流行的七夕節習俗。具體方法是在乞巧節前一天，取井水、雨水各半…「喜蛛應巧」即在七月初七晚，將捉來的喜蛛（一種紅色的小蜘蛛）放在首飾盒裡或其他器皿里…「穿針乞巧」是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世…「巧菜」是有些乞巧者在七月初七這日，白天聚在一起把「巧菜（即豆芽）」輕輕地放入水盆里，讓「巧菜」漂浮在水面上…詳細拜織女、拜魁星「拜織女」純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是於月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。俗傳七月七日是魁星的生日。因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。 詳細吃巧巧飯：三種餃子吃到棗的早婚吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。吃巧果七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名「乞巧果子」，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《東京夢華錄》中稱之為「笑厭兒」、「果食花樣」，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然後和入麵粉、芝麻，拌勻後攤在案上捍薄，晾涼後用刀切為長方塊，最後折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為「花瓜」。詳細供奉「磨喝樂」磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，每年七月七日，在開封的「潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳」。詳細月下盟結，穿針引線膠東地區,有祭拜七姐神的習俗，年輕女子常喜歡在七夕節著新裝，聚一堂，月下盟結七姐妹。有的還唱「天皇皇地皇皇，俺請七姐姐下天堂。不圖你的針，不圖你的線，光學你的七十二樣好手段。」還競賽穿針引線，爭得巧手之名。賀牛生日兒童會在七夕之日採摘野花掛在牛角上，叫做「賀牛生日」（傳說七夕是牛的生日）。各地風情北京：七夕「巧果」脫銷    廣東「七娘會」    台灣拜「床母」老無錫怎樣過七夕節    河南：「抱摸」百年「情侶樹」嘉興：七夕香橋會 湖南、浙江：婦女洗髮、接露水廣州：迎仙陝西：結紮巧姑 紹興：南瓜棚下聽悄悄話日本也過七夕「七夕」節不是中國「情人節」？中國文聯副主席、著名作家馮驥才認為，「七夕」傳說中的「牛郎和織女」是已婚夫婦，他們之間的那種「不離不棄」、「白頭偕老」的情感和婚前情人或戀人之間的情感是不同的，所以「七夕」應該是「中國愛情節」而不是「中國情人節」。倘若定為「情人節」，則是不自覺地將「七夕」和「西方情人節」對立起來。詳細是否把「七夕」當「情人節」過，專家說了能算？西方文化語境里，「情人節」是有情人的愛情紀念日，不是像瓦倫丁那樣的羅馬聖教徒才有資格過「2?14」。那麼，「中國情人節」又何必在乎已婚還是未婚，在乎賞花燈、郊外踏青還是一年一度鵲橋相會，何必用傳說中或者古代傳統中的愛情套路來禁錮今天的愛情表達？專家「咬文嚼字」，扎故紙堆，恪守「七夕」傳說，囿於中國傳統，反對「七夕」為「中國情人節」，是否妥當呢？詳細「七夕」源於古人對數字和時間的崇拜民俗專家表示，傳說中牛郎織女最初沒有「七夕相會」這一情節，但「七夕相會」是傳說的精美之筆。古人選擇七月初七絕非偶然，是人們對「七」有一種神秘感情，也與數字崇拜有關。古人對「七」的崇拜是一個非常普遍的文化現象。詳細「七夕」其實是「乞巧」「七夕」節原名叫乞巧節，最早起源於漢代。節俗是曬經書及衣裳，向雙星乞願和穿針乞巧。晉代周處《風土記》中記述：乞願有乞富、乞壽、乞子等內容，此後才以乞子和乞巧為主。宋元之際，七夕乞巧相當隆重。當時的人從七月初一就開始辦置乞巧物品，到了臨近七夕的時日，乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於中國最盛大的節日——春節，這說明乞巧節是古人十分喜歡的節日之一。詳細在七夕一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果女紅，各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。在這裡，從乞巧市購買乞巧物的盛況，就可以推知當時七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開始辦置乞巧物品，乞巧市上車水馬龍、人流如潮，到了臨近七夕的時日、乞巧市上簡直成了人的海洋，車馬難行，觀其風情，似乎不亞於最盛大的節日--春節，說明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。詳細探知七夕「乞巧」的起源七夕乞巧，這個節日起源於漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有「漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之」的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。後來的唐宋詩詞中，婦女乞巧也被屢屢提及，唐朝王建有詩說「闌珊星斗綴珠光，七夕宮娥乞巧忙」。詳細傳統女兒節失落的背後「家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條」，古代七夕望月時常常吟誦的詩句今天已經沒有多少人能夠記得，在「中國情人節」濃墨重彩的商業渲染下，與乞巧詩歌一樣被遺忘的，還有傳統女兒節，這個幾千年來姑娘們最隆重的節日正在今人的視野中漸行漸遠。與許多傳統節日不同的是，七夕節似乎缺少一個具體「符號」，如端午粽子、中秋月餅，這也是其難以傳承的因素。對此，陳竟建議，傳統文化研究者可以結合時代特色，為七夕節尋找一個積極向上、容易傳承的「符號」。詳細過七夕，別丟了文化的魂魄如今,不少商家也錯把「七夕節」當「情人節」,一味地注重了「中國情人節」中的「情人」意蘊,而忘卻了其他的文化內涵。更有商家在「拉攏」人心方面煞費苦心,各式各樣的營銷手法層出不窮,例如,舉辦婚嫁體驗,男士DIY禮物等。可消費者對此似乎不領情。究其原因,七夕促銷噱頭與西方情人節過於雷同,鑽石、黃金、鉑金、翡翠等與七夕節日氣氛難以「匹配」,缺少「七夕節」的文化底蘊。又一個「七夕節」來臨了。深入挖掘民間傳統文化資源,廣為傳播「七夕節」文化,開展豐富多彩的「七夕」民俗活動,才能讓「七夕節」根植於人民群眾生活的土壤中逐步成長,並更好地傳承下去。>>>>
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