楊公風水經典理論——《玉尺經》之真天機賦（納水篇）

真天機賦（《玉尺經》）原本）

唐·楊筠松著  李定信撰白話解 

原文：賞考尋龍之法，首看龍氣之盛衰，次察向水之吉凶，審理召瑞邀祥之妙，察陰陽朝應之情。

[白話解]首先理解一下甚麼是龍？《葬書》說：「葬者，藏也乘生氣也，夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。生氣行乎地中，發而生乎萬物。」又說：「土行氣行，物因以生。」還說：「土為氣之母，有土斯有氣。氣為水之母，有氣斯有水。

所謂生氣，就是陰陽氣，是宇宙發生萬物的陰陽氣。其發生萬物是因「土行氣行，」即土的陰陽自我鬥爭統一發生變化而發生萬物的。同時還說明了土生生氣，生氣生水，所以水就是生氣，生氣就是土。這種土，不是化學單元素的土，而是發生萬物「五土四備」的五土，以現代話來說是具有各種生長萬物元素的土，這種土就是生氣，也就是地球。由於地殼的紋突起部分蜿蜓曲折好像蛇行，其突起部分在地理術的術語稱之為龍。

生氣是土和水，主要的是土，土就是龍，龍氣，就是生氣。「葬乘生氣」，要乘旺盛的生氣，也就是要乘旺盛的龍氣。

生氣存在於地球世界的每一個角落，因而龍也是存在於地球表層的各個空間，確切一點，非但水，是龍氣所生，就是地球本身，也都是生氣構成的。

地球表層的龍，概括起來是隴龍和支龍。隴龍，即是高原龍，通稱為山地龍。支龍，即平原龍，通稱為平地龍。無論是高山龍還是平地龍，要乘旺盛的生氣，首先就要察識龍氣的盛衰。

龍，有強弱盛衰陰陽的區別，從來龍的方向，可以鑒別龍的盛和衰。從來龍的勢，即龍的起、伏和過峽……等情況，可以鑒別龍的強弱。從明堂穴位，可以鑒別來龍的陰或陽。《玉尺經》識龍的方法，就是察識來龍的方向，以生旺方來為盛龍，以休囚方來龍為衰龍。凡屬金龍，宜從東南方或西南方而來。凡屬木龍，宜從西北或東北方而來。凡是火龍，宜從東南或東北方而來。就稱之為盛龍。

若是金龍從東北西北而來，木龍從東南西南而來，水龍從東南東北而來，火龍從西南西北而來，那就是衰龍了。

此外，所謂盛龍，還要察識龍的駁換。如果來龍的方向是生旺方，而駁換又是或金，或木，或水，或火無一節參差，皆與水相合，才是真正的盛龍。也不能稱為休囚龍或衰龍。若來龍方向休囚，駁換又是不一，特別是相互克制的來龍駁換，那就不可以採用了。

向水吉凶，古法地理術稱向是與山聯繫的，即向就是山，山也即是向。如壬山丙向，是壬山，必定是丙向。是丙向必定是壬山。新法地理術稱向，除適應古法的稱謂之外，還包含有專論向的含義。如立向秘訣的冠帶、臨官、病宮不立向。冒「楊公真傳」的雙山三合五行長生法，就是專門論向而不論山的向。如轉墓碑移大門可以化凶為吉。

所謂向水吉凶，就是所立向與水庫的會局，稱之為吉。否則，就稱之為凶。凡龍從東南或東北方而來，隨龍水也是從東南或東北方而來，流向西北而去，就是火龍所宜立的向，稱為向與水合局，就是「乙丙交而趨戌」

凡龍從西南或西北而來，水也是從西南西北而來，流向東南方而去，就是水龍宜立的向，稱為向與水合局。就是「辛壬會而聚辰」。

凡龍從東南或西南方而來，水也是從東南或西南方而來，流向東北方而去，就是金龍宜立的向，稱為向與水相合，就是「鬥牛納丁庚之氣」。

凡龍從東北或西北而來，水也是從東北西北而來，流向西南而去，就是木龍所宜立的向，稱為水與向合局，就是「金羊收癸甲之靈」。

向水方面，有自左倒右、自右倒左的橫水向，有自前倒後的逆水向，有自後倒前的順水向，合稱為直水向，都必須從生旺方來，流向休囚方去，才稱為吉水，就是迎生接旺，召瑞邀祥，或稱為迎神背煞。否則，就是破旺沖生，稱為休囚水或凶水。

所謂陰陽朝應，就是以左旋為陽、右旋為陰，運用挨星格龍乘氣，消砂納水，立向坐穴。也就是《青囊奧語》的顛顛倒和《天玉經》的八神四個一和八神四個二。因此，金龍一經一緯羲不同，動不動，直得高人施妙用了。

原文：生旺墓吊合三方，而孟仲季之攸分公位，十二宮配屬於五行，而貪武破之天星始定。

白話解：生旺墓即是長生、帝旺和墓庫。火龍長生在寅，帝旺在午，墓庫在戌，艮寅同宮，丙午同宮，辛戌同宮，因而寅午戌艮丙辛都是火龍的生旺墓三方。水龍長生在申，帝旺在子，墓庫在辰，坤申同宮，壬子同宮，乙辰同宮，因而申子辰坤壬乙是水龍的三方。金龍長生在已，帝旺在酉，墓庫在丑，巽巳同宮，庚酉同宮，癸丑同宮，因而巳酉丑巽庚癸是金龍的三方。木龍長生在亥，帝旺在卯，墓庫在未，乾亥同宮，甲卯同宮，丁未同宮，因而亥卯未乾甲丁的木龍生旺墓三方。

孟仲季是指長房二房三房，即是兄弟的老大老二老三三房的公位。攸分公位，就是長房位長生宮，二房位帝旺宮，三房位墓庫宮。

十二宮，是指先天十二支，即正針的子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二宮。十二宮配屬於五行，是指七十二龍，十二宮的每一宮都配屬了金水火土木五行龍。

貪武破天星，是長生十二宮配天星九星的名稱，即大墓起破軍，絕胎是祿存，養生貪狼位，沐浴冠帶文，武曲臨官旺，逢衰是巨門，廉貞兼病死，九星逐位奔。貪，是貪狼，即養生二宮。武，是武曲，指臨官帝旺二宮。破，是破軍，指墓庫官。這是以九星代長生十二宮命名，不是什麼地理術九星法。

貪武破之天星始定，是說明正針十二支宮下面配屬的七十二龍。四龍的生旺墓就是要根據七十二龍推排出來。

原文：人丁實繁於長生，，財祿必根於官旺，是以生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食祿萬鍾。

白話解：長生宮是主應人丁的，官旺二宮是主應財祿的，所以長生水朝堂主應子孫綿綿。臨官帝旺水朝堂，就主應財祿豐盈。

原文：貪富貴則棄生朝旺，固續嗣則背旺迎生，破軍侵帝旺之鄉，身無一命之寄。天罡犯貪狼之位，難招半子這榮。生來會旺，聰明之子方生。旺去沖生，縱有富貴徒然。旺來迎生，富貴之期聚至。生來破旺，雖有子而亦何為。

白話解：貪富貴，是說以富貴財祿為主要需求，就要放棄長生水，即不要求有長生水朝堂，力求有官旺水朝堂。若是專圖後嗣，不要求財祿，則可背旺水，即不需要帝旺水朝堂，而需求長生水朝堂。

格龍乘氣，立向坐穴，必須以七十二龍為主，而水從之。否則，召瑞反招煞，邀福反遭禍。若是墓庫水朝堂而流向帝旺宮而去，就是墓水衝破帝旺，主應喪絕後代，即是有成材之子，也是身無一命之寄（喪成材之子）。天罡，在二十四天星，辰宮是天罡星。這是指墓庫宮位。若是墓庫水朝堂衝破養生宮，即衝破長生，難招半子之榮，就連女婿也不可能有的。

長生水源遠而朝穴近於帝旺水，即生水先朝旺水後至，稱為生來會旺，而合流於墓庫，非但主發人丁，同時並發財祿，更主出聰明之子。若是旺水朝堂衝破長生宮，稱為旺去沖生，雖然主發了財祿，絕了後代也是徒然的。

若是帝旺水先朝堂迎來長生水，合流墓庫，非但大發財祿，而且也主發丁，富和貴立即就可到來。若是長生水朝堂衝破了帝旺宮位，稱為生來破旺，就主應退財和貧窮，雖然有子也沒有什麼作為的。

原文：未離胎而妖折，皆因衝破胎神。方出世而亡身，蓋為擊傷生氣。冠帶失超齡之男，臨官喪成材之子。貪狼步天罡，百年頤壽。破煞倒沖生氣，丁眷何堪。四敗傷生，雖有子而母明父暗。旺神投沐浴，恐居官而淫亂可羞。

白話解：未離胎而夭折，即是婦女懷死胎，就是因朝堂水衝破胎宮，若產後死亡，就因為水沖長生位。來水衝破冠帶，就要夭折十歲左右的男孩。若是水沖臨官宮位主損成材（三十歲左右）的男子。養生水朝堂而流向墓庫，非但主發人丁，而且還主應壽長百歲。若是墓庫水倒沖長生宮，則丁眷也不堪設想了。

四敗，是金龍敗午，木龍敗子，水龍敗酉，火龍敗卯，即是四龍的沐浴宮位。若是沐浴水流向長生宮，雖然是發人丁，也是母明父暗，即是產私生子。

若帝旺水流向沐浴宮位，恐怕居官也是犯淫亂而是可羞恥的。

原文：遇陽差而克夫，見陰錯而傷妻。雌雄路遇，晚景榮華。眷屬同情，家門孝義。情而遇亢，呂望八十方際會。交而不及，顏回三十早亡身。秀水來而特朝破旺，應居官而卒任還屍。

白話解：據李三素公釋：陽差陽錯釋於造命賦，其意是乙辛丁龍遇甲乙水口，甲乙水口就是陰差，因為甲不是乙辛丁龍的夫，所以主克夫之應，若甲龍遇乙辛丁水口，就稱為陰錯，因乙辛丁不是甲龍的妻，所以有傷妻的應驗。這種釋意不適當，在郭楊曾古法地理術是龍無乙辛丁癸，水無甲庚丙壬。甲是甲卯，是金龍水口。乙，是乙辰，是水龍水口。若以乙辛丁論龍，辛龍水口是乙辰。怎麼遇甲乙水口是陰差呢？丁未正是甲龍墓水口，怎麼稱為陰錯呢？

古法地理術認為甲庚丙壬龍也，乙辛丁癸水也，龍為陽為夫，水為陰為妻，甲與癸交，庚與丁交，辛與壬交，乙與丙交，稱為夫妻相配。所謂陽差，是沒有隨龍水，而系本龍水口。所謂陽差，是水口有隨龍水而非本龍。如格龍為木龍穴，而水口是丁未，欲沒有隨龍水，就屬於陰錯。主傷妻。若有隨龍水流丁未，而格龍非木龍，就為之陽差，主克夫。

順水朝向，生水自右倒左為陽為雄，旺水自左倒右為陰為雌而合流於墓，就稱為雌雄路遇，主應晚景榮華。

龍自起祖到入首，或金或木或水或火，只有一卦與水口相合，其它卦的生旺位適值本卦的衰病死宮，而又不破旺沖生，稱為眷屬同情，主應家門孝義。例如駁換數和入首是火龍，而水口是辛戌，其它數節是金龍，則火龍的衰宮丁未，是金龍的冠帶。病宮坤申，是金龍的臨官。死宮庚酉，是金龍的帝旺。墓庫辛戌，是金龍的衰宮，因此金龍又值秀水，又不沖生破旺，就稱為眷屬同情了。

所謂情而過亢，是本龍水口本宜出墓庫，而是水流絕胎宮，如木龍水出坤或庚酉，就是情而過亢，稱為呂望八十方際會，年老才可得到富貴。所謂交而不及，是水口在絕宮而扦為臨官宮位，如水龍水口在絕宮巽巳，而扦火龍穴位，以至辛戌為交而不及，衝破臨官，主應三十而亡身。

秀水來，是指養生冠臨胎任何一條或數條秀水朝堂，而流破帝旺宮，是謂秀水來特朝破旺，主應居官而在任內還屍回家。

原文：知房分之榮枯，品三房之等第，禍福輕重，須明緩急，災祥應驗，必有先後，故孟兄實位於貪狼，胎沐養生同斷。仲子取權於武曲，冠臨衰旺無殊。三子位當叔秀，病死墓絕同途。是以迢迢生水貫天罡，不獨長房毓秀，曲曲旺神歸墓庫，也應仲叔均榮。

白話解：本節是敘述房分榮枯，長生方的山高秀麗而秀水朝堂，主應長房得福。帝旺方的山高水秀朝堂，主應二房得福。墓庫方的峰麗水秀，主應三房得福。而不是專指生旺墓三宮而言，長生方包括了胎沐養生四宮同斷，帝旺方包含了冠臨衰旺四宮同斷，墓庫方包含了病死墓絕四宮同斷。所以孟仲季三房的榮枯是品生旺墓三方的等第。

但是生方山高水秀，而旺墓二方不拱，就是急髮長房榮福。旺方峰麗水秀而長生墓庫二方不拱朝，就急發二房，生旺二方落空而墓方得位，就主應三房得福。

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若是生方被水衝破，先是長房遭災，若旺方被水衝破，主應二房遭殃，生旺二方水流於墓，主應小房先災。

若是長生水朝堂流歸墓庫，是謂生水貫天罡，不單獨是長房毓秀，二三房也吉利。若帝旺水曲曲流墓庫，是旺神歸庫，非但二房得福，一二三房都是均榮的。

根據河圖，房分多的，以一四七屬長房，二五八屬仲房，三六九屬季房。

原文：生與旺而同歸，人共財而咸吉。更以六秀方來，定擬滿門朱紫。如見曜方沖至，應見合室遭刑。

白話解：長生水和帝旺水同時朝堂，合流於墓，主應人丁財祿共發，而且房分均榮。若是長生水或是帝旺水是從六秀方，即生旺冠臨胎養方來的，主應滿門都穿朱紫袍服，若是從六秀方來的水而在墓方朝堂，那就是主應全家都遭刑災。

原文：若看龍之入首，須看水之源頭，天干位上宜來，須防流破。地支位上宜去，切忌朝歸。

白話解：看龍的入首，必須看隨龍水的源頭，即是看少祖山。

天干位上宜來，是指朝堂水有自天干來上堂的，但須防其破旺沖生。因為古法地理術納水是用縫針雙山，雙山的天干地支是同一宮位，有從天干朝堂，也有從地支朝堂的。天干位來的水，不要破旺沖生。地支位上宜去。若是並不是說天干位上就不宜去。地支隊位上去的水，要切忌朝歸。因為去方是休囚，只宜去而不宜朝歸，即是不宜朝堂。

天機賦和逐吉賦是郭楊曾地理術消砂納水的主導，以七十二龍挨星為主，運用縫針雙山進行消砂納水的。八干四維和十二支（地盤）都有此吉彼凶的分別。就此地盤同一干支或四維而言，在不同的局就有不同的吉凶。例如後文說：「少年蜚聲科第，必見水來寅甲。」但未段又說：「寅甲水朝，那堪疾病纏身。」同時寅甲水朝，其吉凶就各巽了。`縫針雙山乾地支是與正針十二支宮同宮的，納水是天干地支一樣看待。如果認為朝堂水天干位上宜來，而地支位上宜去，那就錯誤了。

原文：小赦文進，則貢福於小男，大赦文進，則福臨於仲子。四柱有情，長房應福，寅申水至，孟房遭凶。

白話解：小赦，即冠帶。大赦，即官旺。文，是秀麗的意思。小赦文進，就是金龍的丁未水，木龍的癸丑水，水龍的辛戌水。火龍的乙辰水，凡冠帶秀水朝堂是主應小男發福。

大赦文進，是指金龍得庚酉水，木龍得甲卯水，水龍得壬子水，火龍得丙午水，主應福臨二房。

四柱有情，是說金龍得巽巳水，木龍得乾亥水，水龍得坤申水，火龍得艮寅水，這四柱長生水朝堂應長房得福。

若金龍得艮寅水，木龍見坤申水，稱寅申水至，同推水龍得巽己水而火龍得乾亥水，那就是墓絕煞水朝堂，主應大房遭凶。

原文：是以庚甲朝堂，腰帶金印。丙壬到局，身卦紫衣。

白話解：庚甲朝堂是指金龍帝旺庚酉水，木龍的甲卯水。丙壬到局，是指火龍的丙午水，水龍的壬子水朝堂，都是縫針天干水到堂帝旺氣初旺，因而主應腰帶金印身卦紫衣。

原文：少年蜚聲科第，必見水來寅甲。官榮為侍郎之尊，多因朝自申庚，亥壬為外任之司，巳丙為內印之職。

白話解：水來寅甲，是指木龍艮寅甲卯二水。申庚，是指金龍坤申庚酉二水。亥壬，是指水龍乾亥壬子二水。巳丙，是指火龍巽巳丙午二水。都是臨官帝旺水。主少年聲名大振於科第，或榮為侍郎、外任、，內印之職。其義與上文同，唯上文限於天干水朝堂。

原文：酉巽發聰明之女，震庚產威武之男，艮丙巽辛交應，世出魁元之尊，亥聯寅甲巽庚，代應將相之權。

白話解：酉巽是指金龍的巽巳庚酉二水，是生旺水又為女卦，所以主發聰明之女。震庚是金龍的胎旺宮位，都屬陽剛卦，所以主產威武之男。

艮丙巽辛交應，是指火龍得艮寅丙午巽巳，即長生臨官帝旺三水朝堂合流於墓庫辛戌而會局，所以主魁元之尊。而財祿豐盈，房分均榮。

亥聯寅甲巽庚，是金龍立亥山（亥山已兼壬丙辛亥金穴）而得甲卯巽巳庚酉，即胎生旺三水朝堂合流絕宮艮寅，因金主鋒兌，所以應將相之權。

原文：元辰水到，功名白手，垣星入局，立霸封侯。

白話解：七十二龍庚辰結穴，庚酉水朝堂稱為元辰水，主功名白手可得。

垣星，本主於天星三垣，這裡作冠帶臨官帝旺三秀水入局合流墓庫，稱垣星入局，主立霸封侯。

原文：震庚朝而富堪敵國，巳丙至而威武英雄。戌乾為鼓盆之煞，坤流乃寡宿之星，卯酉本犯邪淫，悠揚清澈，女反貞賢，子午必遭軍賊，源流清脈，偏官武職，乙辰水至而投河自溢，丙丁水來而壽考無疆。

白話解：震庚，是指木龍甲卯水，金龍庚酉水，也是天干水朝堂，系雙山初旺水為官旺猛烈之方，主應富堪敵國。

巳丙是火龍的臨官帝旺水朝堂，得官祿於炎威之地，所以主威武英雄。

戌乾是火龍的墓絕宮，為休囚煞方，戌乾水朝是鼓盆之煞。

砷申是木龍的絕宮，墓絕水龍是老陰之位，稱為寡宿之星。

卯酉，火龍卯水，水龍酉水，是沐浴水，本犯邪淫，若是悠揚清澈，就不主邪淫而反為貞賢了。

子，                本是木龍沐浴，午，本是金龍沐浴。子若見於

水龍，午若見於火龍，即源流混淆而清其脈，反為武職。 

乙辰水為水龍墓庫水，水龍煞水到堂，所以主投河自溢。而丙丁欲是火龍帝旺水，處於南極星，所以主壽考無疆。

原文：赦文若帶桃花，難乘清白之風。六秀如逢曜氣，必出強梁之輩。

白話解：赦文，是指冠帶臨官帝旺三秀水，三秀水和沐

浴水朝堂，稱為赦文帶桃花，主淫亂而難乘清白之風。

六秀，指官臨生旺胎養六水。曜氣，是指病死墓絕四水，

六秀水和曜氣水全來朝堂，就主應出強盜之輩。

原文：少年橫死，必犯黃泉，流通四庫，婦女撐家。

白話解：這裡稱的黃泉是四龍的四死方，不是四經五行

的天干黃泉（庚丁坤上是黃泉……）和地支黃泉，而是金龍的壬子宮，木龍的丙午官，水龍的甲卯宮，火龍的庚酉宮若死宮水朝堂衝破生方，就主少年橫死，即是出短命鬼若水火金木四龍的朝水是流歸墓庫，就主婦女當家作主。

原文：寅申巳亥水朝，非瘟火則難產虛勞。戌乾辰巽水臨，則目盲暗啞。寅甲水朝，那堪瘋疾纏身，委亢纏帚，應見持刀刎頸。寅亥午戌水歸垣會，而火災立至。申坤壬子辰會局逢亥水，而飄蕩無遺，是故方位這純雜，有此吉彼凶之應也。

白話解：寅申巳亥，寅是水龍病宮，申是火龍病宮，巳

是木龍病官，亥是金龍病宮，病水朝堂，主瘟火產難虛勞戌乾是火龍辛戌乾亥墓絕宮，辰巽是水龍乙辰巽巳墓絕宮，墓絕水臨，則主瞎子啞巴。

寅甲是水龍的艮寅甲卯病死宮水，所以主瘋疾纏身，即長年累月生病。

委亢纏帚，是指上述敗水朝堂像曲曲老是纏掃帚樣的不放鬆，就是主持刀刎頸。

因此，方位的純與雜，就有正確合法的，就是吉利，錯誤不合法的就要遭凶。