①《生命的桂冠

科學對西方的第一個衝擊似乎是逐漸腐蝕宗教的基礎。已發展出繁複、嚴密組織的基督教對科學新知的要求無法自我調整。無可避免的結果是，兩者產生正面衝突，宗教的陣腳不穩，科學則堅守營盤。

但是就如我們在前面章節所表示的，物質科學本身甚至不能完整、恰當地解釋生命。當外在科學發表他們的見解之際，許多確切未知的問題仍不斷使人類頭腦產生困惑、麻煩。上一個世紀已經看到許多運動出現，這些運動以不同的方式尋求內在的生命，科學在某種程度上變得不全可信。

現在印度成為許多宗教運動的搖籃，他們大部分是復興古人已知的東西，如斯利．羅摩克里斯那、斯利．歐羅賓朵、拉馬那．馬哈須的吠陀哲學一元論，或是我們已經詳細討論過的種種印度瑜伽。目前在西方盛行的許多宗教運動，經常都以東方傳統為基礎，受東方傳統的影響，如果能略窺一二，會有很多收穫。

7.1 薔薇十字會、通神論團體、「我是」運動

即使基督教在歐洲不可撼動，一些異端的神秘主義學派仍小規模地發展，薔薇十字會是其中最早的一個。他們一直都是神秘的會社，一般大眾仍以懷疑眼光視之。但當機構化的基督教開始受到科學的打擊時，這些小會社立刻變得空前重要。歐洲人對基督教的信仰因達文西、赫胥黎而動搖，仍不能接受宇宙機械觀的基督教徒便轉而向這些團體尋求更多對生命的滿意解釋。許多人開始接受薔薇十字會的教義，另一些人則從東方尋求靈感，建立了通神論團體。還有一些人聲稱受聖哲曼的引領，發展了所謂的「我是」運動。

即使擁有自己的教義，這些運動以傳統觀點來看並不構成宗教。他們是相當神秘的團體，具有共同的信念，那就是人類生命是受無法看見的宇宙生命或神秘的兄弟情誼所引導。這些生命不能在這個物質世界以肉眼直接看到，他們若不是生活在遙遠的山上要塞，就是在高於這個物質世界的地方作用。儘管如此，人仍可以藉由信仰他們，遵循特定的教條，使自己受到影響，並因此獲益。

雖然他們全都以不同的方式暗指生命的最終一體，實際上都只是沾到邊而已。徒弟能夠希望的，最多只是獲得與宇宙存在的直接接觸，但偉大明師所說的靈魂與時間、超時間源頭的合一狀態，很少可能達成。又，因為不是向已經了悟永恆的人尋求指引，而是向從未謀面的幻影要求，因此像專註音流瑜伽的必要特徵、詳細的說明和在生命領域的各個方面逐步引導，也都付之闕如。儘管如此，這些運動還是以自己的方式將人類的進步往前帶了一步，這一步並非無用的。因此，布拉瓦斯基女士在《寂靜之聲》一書中描述到內在聲音時，談到相當先進的神秘體驗：

首先是夜鶯與牠的伴侶分離所吟唱的歌聲。然後是迪亞尼叫喚閃爍繁星的銀鈸聲。接著是囚禁在地殼中的靈性海洋悲嘆的旋律。然後是古印度七弦琴音。第五個是像竹笛在耳旁吹奏出尖銳的聲音。最後是像打雷隆隆的振動聲。

附： 第七章：現代宗教運動目錄

 7、1 薔薇十字會、通神論團體、「我是」運動

 7、2 基督科學和蘇布

 7、3 降靈術和通靈

 7、4催眠