其實，女人都是狐狸精的化身

    自唐以後，由於三綱五常觀念的融入和強化，社會對女性的壓制和歧視增強，九尾狐由早期塗山氏的圖騰崇拜而被轉變為淫邪之獸，被稱之為「狐狸精」。古人把狐狸視為性情淫蕩、以美貌迷惑人的精靈鬼怪，再加上狐狸成精的傳說和志怪小說中對眾多民間妖艷、多情的狐狸精的描述，於是乎，人們的俗語中便把性感而具誘惑力的不良女性稱為「狐狸精」了。那麼「狐狸精」的性別傾向緣何是女性呢？原因有三。

其一，從字面上來看，「狐」字的右半部分是「瓜」，「瓜」在民間有綿延子嗣的象徵，古人的生殖崇拜將「瓜」與女性聯繫在一起，而在金文中，「狐」字就是寫成「瓜」的。所以，在字義上，狐就和女性有著密切的聯繫。

其二，「狐狸精」文化形成於父系社會，為了維繫父權制度的威嚴，對女神進行驅逐，便是自然而然的事情了。「狐狸精」一詞是中國社會性別不平等的文化產物。封建社會，女性大多處於社會的底層，女性從屬於男性，受到多重壓迫：從一而終、三從四德、萬惡淫為首……一系列的封建禮教禁錮著女性，只要她們稍作掙扎，便會被冠以種種罪名。妲己便是其中的典型，她被塑造成「千古第一狐狸精」，最終禍國殃民。因此，「狐狸精」就是男權目光的折射，無論是「狐狸精」採補傷人的說法，還是狐狸幻化成人魅惑男人的故事，都是在藉助「狐狸精」來詆毀女性。

其三，一些學者提出「狐狸精」是中國男性「戀畏情結」的載體。那麼何為「戀畏情節」？說白了，就是男性對女性既愛戀又恐懼的矛盾心理。愛戀的是「狐狸精」的魅力迷人，恐懼的是她們作為妖怪會採食男人精氣致人死亡。男人一方面將女人視為「狐狸精」，斥責她們是紅顏禍水，淫邪妖媚，另一方面，又對男歡女愛之事十分嚮往。總之，封建道德催生了「戀畏情節」，並固化了「狐狸精」為魅惑浪蕩的女性的形象。

妲己無疑是「千古第一狐狸精」，但是，「狐狸精」發展的高潮出現在我國政治經濟空前發展的唐朝。徐敬業不堪一個女人，也就是武則天把持國政，盛邀駱賓王大才子憤而寫就《討武檄》之後，「狐媚」隆重登場。此後，把「狐狸精」帶出帝王家的李師師、秦淮八艷之首的陳園園，更是將社會對「狐狸精」的定義發揮得淋漓盡致。

父權制是建立在男尊女卑的意識形態上的，是保護男性普遍優先權的性別關係秩序。所以，「狐狸精」便成了貶低女性、反襯男性崇高與權威地位的代名詞，並延續至今。

三、當代社會的「狐狸精」文化

現如今，提到「狐狸精」，人們腦海中首先閃現的兩個詞一定是「有魅力」和「風騷浪蕩」。一個女人如果單純的有魅力，那麼在一般情況下，她是能交到很多朋友的，因為對一名女性來說，如果同「有魅力」的女性走得近的話，很可能也會為自己帶來更多資源。這在心理學中被稱作「定勢效應」。因此，一個「有魅力」的女性，一般是不會受到女性同胞們的排擠的，相反，這還可能使她在女性中更受歡迎。然而，一個「有魅力」的女人，如果還「風騷浪蕩」，利用自己的美貌去刻意吸引男性（尤其是已婚男性）的目光，那她就要小心了，這很可能會讓她成為所有女性「公敵」。

最近網路上有一篇《為什麼女人都討厭狐狸精》的文章分析了「狐狸精」受到排擠的兩點原因：首先，「狐狸精」的「不矜持」等於背叛了女性同盟，而女人對「狐狸精」的排斥則是出於對女性同盟利益的維護；其次，狐狸精作為種群平衡的破壞者，是需要嚴加防範的對象。這兩點原因聽起來未免有些抽象，簡單來說，對於中國的家庭，女性的付出往往更大，這是因為傳統的女性倫理價值取向認為女性主要的活動場所應該是家庭，而傳統的價值取向是建立在社會私有制和男權制的社會結構下，女性不是作為獨立的個體存在，而是依附於男性，以家務勞動和傳宗接代為畢生事業，成為「賢妻良母」，保證家庭婚姻的和諧完整。在丈夫出軌後，妻子往往會受到極大的精神打擊，出於對丈夫的畏懼，於是遷怒於第三者，而「狐狸精」在人們的觀念中就是勾引男人的風騷浪蕩的妖怪，因此，「狐狸精」便成了人們心中破壞家庭和諧的罪魁禍首。

但是現在人們對「狐狸精」又有了褒義的解釋，它可以去形容那些容貌姣好，體態婀娜，聰慧，有生活情趣的女子。緣何會產生這種轉變呢？筆者分析有如下原因：首先，就是儒家思想性別等級的淡化。隨著人們的思想更加開放，作為「狐狸精」載體的女人不再像以前一樣只是男性的附屬品，她們經濟獨立，有自己獨立的思想；其次，男性偏好的生育文化正在被男女平等的觀念所取代，將女性視為「第二性」的社會歷史文化也越來越受到批判；第三，女權主義學者通過重新書寫中國婦女史挑戰傳統史觀，將女性賦予了主體性，並且抨擊男性保利文化，使得社會重新定位對女性妖魔化的「狐狸精」這一意象。以上多種原因相互作用，使得女性的地位發生了很大的改變，「狐狸精」也迎來了對自身定義的革命。甚至有人還做出大膽猜想，由於女人們的最終強勢，「狐狸精」變成男性屬性也未可知。

當然，對「狐狸精」褒義的解釋並沒有得到大眾的認可，在大多數人心目中，「狐狸精」仍然是一種「壞女人」形象的存在，仍然是浪蕩魅惑的女子的象徵。這離不開根深蒂固的父權制文化，同時也受到儒釋道三教的影響。總而言之，「狐狸精」從神到妖的發展軌跡以及人們對她或貶或褒的矛盾心態，都反射出不同歷史條件下社會生活、大眾文化、民俗信仰的影子，而「狐狸精」文化對中國社會的影響，還在繼續。

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