恆星測量與星圖

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（ 周易五行2009-06-09 02:37:09) 　　恆星測量是天文學的基礎工作，而星圖則是觀測恆星的記錄和查找恆星的一種工具。中國古代的星圖大致可分為兩類，一類是天文學家作為認識和記錄天空中星官位置而繪製的星圖，另一類是多為裝飾用的示意性質的星圖。五代吳越錢元祐墓及其妃子吳漢月墓後室頂部各有一塊石刻星圖，這是我國現存最早的石刻天文圖。這兩幅星圖的直徑約1.9米，比後來南宋蘇州石刻天文圖大了一倍，刻星各約180顆左右，雖是示意性質，但位置比較準確。

　　宋代是進行全天恆星觀測最多的時期，先後進行過七次較大規模的恆星測量。如宋太宗太平興國年間（976—984）作了二十八宿距度測量。又據《文獻通考》和《玉海》記載，宋仁宗時曾查閱開國之初的恆星記錄，見「止截二十八舍及大角至屏星四十二官」，並查知這次測量是因為發現當時的觀測值與唐一行所測不相同，為了占考「災祥之度」，進而實測了這些星，其結果與開元年間的測值相差兩三度甚至五度。大中祥符三年（1010），韓顯符等用其製造的渾儀又補測了外官星的位置。

　　景祐年間（1034—1038），再一次測量了二十八宿距度及周天恆星。當時宋仁宗下令要編一部新的星占書《景祐乾象新書》，為使歷代諸家占語與當時天象相符，所以要求重新測量恆星位置，主持測量的則是韓顯符的授業學生楊惟德。這次測量比以前測量的星數要多。《景祐乾象新書》中曾列有一張周天星座入宿、去極度數表，可惜這份星表已經失傳，僅在《宋史·天文志》中載有其中關於二十八宿距星的實測結果。皇祐年間（1049—1054），周琮等人用所鑄黃道銅儀重測二十八宿及周天恆星。這次觀測所使用的儀器刻度精確，並且改進了漏刻，因而取得了極有價值的成果。這些觀測結果後來被收入北宋王安禮重新修訂刪改的《靈台秘苑》一書。其內容包括345個星官的距星的入宿度和去極度。這是我國現存明末以前所收星數最多的一份星表。

　　元豐年間（1078—1085）又進行一次恆星測量，測量精度也比較高。這次測量的成果被繪成星圖，並刻石保存下來，這就是現存蘇州博物館的著名的蘇州石刻天文圖。圖碑高2.16米，寬1.06米，上半部為星圖，外徑91.5厘米，下半部為天文圖碑文，總共刻星1431顆。原圖為紹熙元年（1190）黃裳繪製，南宋淳祐七年（1247）由王致遠刻石成碑。該圖將中原地區可見星空展現在一幅圖中，不但星位準確，而且二十八宿、三垣、十二次、內規、赤道、外規、分野、星官聯線、星官名稱都刻得清清楚楚。蘇州石刻天文圖是研究宋代全天星空的寶貴資料。明代正德元年（1506）的江蘇常熟石刻天文圖，則是根據蘇州石刻天文圖經訂正翻刻而製成的。

　　北宋的重要星圖還有蘇頌《新儀象注要》一書中所附的五幅星圖。據研究，這些星圖也是實際觀測的結果，就畫法而言，則屬於兩種不同的投影系統。其一是兩幅赤道帶橫圖及一幅北極區圓圖，按天區分別畫出全天恆星，圖上用經線將二十八宿隔開。這種系統避免了蓋天式圓圖在南緯星區的失真問題，較科學地表現出全天星空。另一系統是將整個天球沿赤道剖開，北半天球以北極為心，畫一圓圖，南半天球以南極為心，另畫一圓圖，而南極附近恆隱圈內的星空在北半球的北宋都城汴京（今開封）是看不見的，所以圖上空著，留待補充。這種形式新穎的全天星空表示法是蘇頌等人的首創。

　　紹聖二年（1095）再測二十八宿距度，崇寧年間（1102—1106）又一次重測。上述幾次恆星測量比較起來，以姚舜輔等人主持的崇寧年間的測量，目標最為明確，這次測量是為編撰《紀元歷》作準備的，而所得測量結果也最為精確。如據研究，其二十八宿距度誤差的絕對值平均只有0.15度，在沒有望遠鏡的時代，這實在是相當精確的測量了。