與易友談如何看八字之十七（群聊天記錄整理）

2009-05-14 12:54閱讀：1,388 愣頭青：金木水火土都是抽象的，古人以為世界由五種不同的形、態構成。而火木屬陽，金水屬陰，土居兩者中間。火因無固定之形，性上騰故是陽中之陽，而木也有上騰之態，因有形，即有陰的象，屬陽中之陰。火木兩者的共同點都具往上升騰的特性。

箭頭：火為何在木中？

愣頭青：那是因為，火也必須有出處。屬陽的火木從某一角度講為氣態與固態兩種方式。這裡火因不定形，故性不可逆，而木也屬陽但因其有形故有可逆性。這些都是陰陽學說運用的關鍵點，木火可逆與不可逆的特性的理解很重要，滴天髓中提到的「陽干從氣不從勢」，非針對所有屬陽的天干本身，而是專指這種不可逆的陽氣的特性。這個現象體現在現實生活中，就如有些事情是可逆的，有些是不可逆的。站在宏觀的角度，陰陽學說講的是一種哲理，如一年四季的不斷循環，是不可逆的，人從幼及壯至老，是不可逆的，不可逆的是無形的陽氣，可逆的是有形的陰體。金水屬陰，因為它們的特性都是內斂、往下的，就如金與水都受地球吸引力一樣。水因態無常形，附物而隨形，屬陰中之陰。金雖也往下，因性堅有陽剛之氣，為陰中之陽。上面說的陰陽之陰有一個特性，古人對這個慨念的表述是「為器為降為濁」等，陰也有兩種表現方式，一個定態，另一個不定態。水有往下流的特性又不定形,古人就把這種下降而又不定態的特性定義為五行之水，注意，五行都是抽象的，五行中定義的水非特指大自然中我們看到的水這一物質，而是因為大自然的水因為比較符合其特性，藉此來為五行之水命名，這一點在學習中要特別注意。學哲學最難的就是如何透過字面所表述的意思去認識字里的意義。若沒過此關，哲學肯定是學不好的，古人書中所有以自然為喻都是在借事喻理，老莊的書如此，佛家經典也是如此，不能執著於用自然的物質來強說理。

從陰陽大象看，土居兩者中間起承上啟下作用，上承火木而下載金水，故這也是每個季節的最後一個月都是土月的由來。而土因陰陽性質的不同，分屬陽的辰戍與屬陰的未丑，兩者起收、化作用，也就是五行庫、墓的定義，一收一化，各施其職。上面揭示了五行運動的一個規律，火木金水之間的轉化，都會經過土，也就是以土為「媒」，這也就是古之中所指出，八字的合化成不成功，得看地支有沒土的原因。故如春到夏的轉變，要歷經辰月。當運用到八字判斷人與事的變化，都與土有根本的關係，故古人對此才有真化與假化之說。用現代的話說就是物質的量變與質變的問題。這裡面的關鍵就是所有的質

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 變必須土做媒介，而量變就關係不大，因五行性質不會發生根本變化，只是體現力量大小的變化。

我在博客中有一貼是講八字序列原理的，講的就是它們先天的可逆與不可逆的關係了。如年，因是陽中之陽，故年是不可逆，時是陰中之陰，故可塑性最強，這個道理就如子嗣宮代表我們的子孫，就是老婆懷上了，我們可決定讓不讓生出來，這也是數的變與不變的關係。我不知你們對八字是如何理解的，對一件事的判斷與分析，其實都是基於你對其基礎概念的認識與理解，技法都是必須是有理法的支撐才是活法。在人事中也是這樣，如父母不可逆，一旦成為我們的父母，肯定是不可逆的，而子女也不可逆的

心沉：技法時靈時不靈。如果配合理法。就不會有這個情況。

箭頭：聊天群設置我為管理員，是可逆的（偷笑）。

愣頭青：而可逆的如我們的工作環境是可逆的，我有選擇權，不喜歡我可以辭職。故因為五行世界這種可逆與不可逆性，讓我們永遠對一些人或事存在著不可把握性，故，古人才會有「天有陰晴圓缺、世事古難全」之類的感嘆之詞，而同時這些陰陽的理法也告訴我們，這個世界，我們的人為努力，只對看得見的陰有效，而對看不見的陽就無效。故也因基於以上的認識，才有了道家的無為而無所不為、儒家的中庸、佛家的圓融等觀點的立論。陰陽五行之哲學至博至深，它的一個基本的概念，有時就說明好多的問題來，以後有空的時候，我們再來相互探討了。不過，我還是以為自修是學習的基礎，有興趣可找這方面的書看看

箭頭：楞師，那麼一個孩子的命運，是否應該在他是胎兒的時候，也就是由母體供應營養的時候，先天之時，也計算在內。所以有了虛歲作為推算之根據的說法。

愣頭青：理論上是的，不過因為八字涉及面比較廣，對一些比較太細膩的東西，我們有時就放過了

書獃子：胎元對八字的作用力是否有哪

愣頭青：胎元古書上有記載，是父母根，盲派用的比較多，因他們好多的理法是結合星官來論命，並以此來配合看父母壽命，這些都是推命的方式。我想，若真對八字有興趣又想深入進去，就非得對基礎的東西弄明白。懂了陰陽的哲學道理，就是不看八字，也對我們的世界觀會有幫助。

心沉：想深入，就非得對基礎的東西弄明白再說，基礎都弄不明白就會似是而非，就會捨本逐末

愣頭青：現在易界如此之亂，也就是因為大家對概念的問題都不定性，結果都是以驗來作為理論正確的依據，而豈不知八字裡面原本有好多屬並集的問題。就如古法一些推斷口訣，就是不知你的月日時，單憑一個年，就能斷出你變動的一些大事來。陰陽學說，只是一種認識世界的方式與方法，只是一種規律。西醫算是一種科學的方法吧，也存在好多不能解釋的問題，也同樣存在歸納的問題。就如目前西醫學最高的確診就是病理分析結論，但同樣是癌，並且就是同一種癌，如乳腺癌，不同的病人在臨床的細胞也不一，在西醫中的病理判斷中，也只能是以類似此形狀就是某某癌去下結論。科學分理論科學與實驗科學，理論科學有絕對值，而實驗科學就沒有絕對值了，呵呵，因那是人類永遠的認識極限

心沉：確實什麼東西都分陰陽，都有正面合反面，記不得什麼書上說的一句話了。

一物一太極。現在很多人研究算命都太那個什麼了。我找不到合適的詞語來形容。感覺就是為了算命而算命。概念不夠宏觀。分析問題的時候好像很容易一邊倒。好就好不好就是不好。太絕對了。有時候好也跟不好相互依存。不好的時候說不定也是轉好前最後的一幕。

愣頭青：我記得前幾天，在群里聊的時候說過，人類的認識永遠都存在極限性與不確定性，而絕對的準確，只有理論世界才能存在著，陰陽五行也好，西方的科學也好，都同樣存在這些缺陷。就如人之存世，都渴望自由，但真正的自由，只存在於我們的意識中，當你進入現實社會，那麼，就不自由了，故，自由都是相對的。八字，學到最後，能入門的，都會進入哲學的殿堂中，那才是真正有收穫的時候，否則，就只是技且學而不精。 您有30萬元投資模擬金未領取

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