流氓亦能得天下

05-27

　　在中國歷史上，似乎只有流氓和豪強才能做開國皇帝？何也？蓋因流氓無顧忌而豪強有勢力也！

　　如果認真算起來，這樣的例子是不勝枚舉的，便最典型的還是漢朝的開國皇帝劉邦。劉邦是一個不務正業的無賴，決不是今人的定論，西漢初年的大史學家司馬遷就已經為他「定性」。

　　劉邦之為流氓，可謂史實俱在鐵證如山。據說他是非婚生子，「高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季興，父曰太公，母曰劉媼。其先，劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遊。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。」意思是說，劉母生劉邦前，曾在大澤的堤岸上休息小睡，正好碰上雷鳴電閃、天色陰暗，劉父前來尋視，卻見一隻蛟龍卧在妻子身上，不久劉母懷孕，生下了劉邦。用常規眼光看，這個記載只能是神話傳說而已，而絕非史實。但問題並不那麼簡單，應該說是雷雨交加的野外，劉母與一避雨的陌路人逢場作戲懷上了劉邦。這情景又恰巧被丈夫看在眼裡。在這裡，司馬遷一面「神化」皇帝，一面依然堅持了自己的史筆原則。假如司馬遷純粹出於神化皇帝出生的需要，那就不會如此赤裸裸的記載劉母與「蛟龍」（他人）發生婚外性關係的真實情景了。

　　劉邦是在大家庭歧視的目光中成長起來的孩子。他生得廣額高鼻，儀錶非凡，卻不討其父親太公的喜歡，常被指責為「亡（無）賴」，不能「治產業」。太公親眼見到妻子有外遇，這不愉快的情緒自然會發泄到劉邦身上。在這個大家庭中，連劉邦的嫂子也厭惡這個小叔。有一次，劉邦為躲避難事，帶一伙人到大嫂家吃飯。「嫂厭叔」，客人來時，嫂子就假裝羹湯已吃完，用勺子刮鍋，賓客離去後，劉邦卻見鍋里有羹湯，「高祖由此怨其嫂」。直到當了皇帝，兄長的兒子「獨不得封」，太公出面說情，才封了個具有諷剌意味的「羹頡侯」。因為「羹頡」並非縣邑名，而是暗含當年長嫂佯為羹盡那件往事。正因為劉邦提不到家庭的溫暖，這位「龍子」從小就貪酒好色，不肯務農耕田，專喜結交狐朋狗友，整日遊手好閒。「及壯」，也就是到了30歲，才與好友一起「學書」，「試為吏，為泗水亭長」，亭長也就相當於今天的大隊書記的角色。劉邦混上個亭長職務，百無聊賴，時到娼寮中取樂。但他意猶未足，精心設了一個大的騙局，把一位大戶人家的漂亮小姐騙到了劉邦的木板床上，生了一子，劉邦取名為肥。本地鄉里皆知此事，自然無人肯與劉邦結親。劉邦既有媳婦，又有兒子，覺得無家不啻有家，自己一人倒反逍遙自在，遂把娶妻一事，全不在意。

　　劉邦的這種「無賴」本性在很長時間內沒有得到徹底改變。楚、漢相爭之時，劉邦曾經兵敗彭城，自己隻身逃走，兩個孩子也被衝散。其後在逃難人群中發現了自己的一子一女，但楚軍緊追，劉邦急於逃命，嫌車重太慢，竟將兩個孩子推下車去。部將夏侯嬰看見，急忙把孩子放回車中，如此反覆了三次。劉邦說:「我如此危機，難道還要收管兩個孩子，自喪性命嗎？」夏侯嬰反駁說:「這是大王的親骨肉，怎麼能捨棄！」劉邦竟然舍人救己，拔劍就砍夏侯嬰，夏侯嬰無奈，再也不敢把孩子放在車上，只好把孩子挾在腋下逃跑。俗語謂虎毒不食子，也許因為劉邦非虎而龍，也就顧不得這條古訓了。

　　劉邦與項羽可謂是在歷史的烽火台上演繹著可歌可泣的楚漢戰爭的絕對代雙驕。項羽是一位「力拔山兮氣蓋世」的孤膽英雄，他不但力敵萬夫，慷慨豪俠，百萬軍中取上將首級如控囊取物；還多才多藝，情深義重，和虞姬生死與共的愛情感天慟地。如果說項羽是一位大英雄的話，劉邦則整整一幅無賴嘴臉！楚漢相爭滎陽相持不下時，項羽拿出了自認為必勝的殺手鐧：把先前俘虜的劉邦的父親太公和妻子呂稚推到軍前，威脅說如果劉邦不答應他的和平條件就要把二人剁成肉醬。兩軍將士本以為劉邦會十分為難，情感也都傾向劉邦這一邊，誰知劉邦這爺根本就不再乎，竟然亳不猶豫地回答道：「我們倆曾經結拜為兄弟，我爸爸就是你爸爸，你若把你爸爸煮了吃了來吃，別忘了分一碗肉給我吃……」面對這樣的無賴，項羽有什麼辦法呢？只得把劉邦的父親放了。

　　劉邦最後擁有天下，建立了漢朝，在未央宮一次群臣畢集的慶功會上，竭慮邦想起父親當年指責他不如哥哥的話，一時氣憤起來，居然當著群臣的面板著臉向父親問道：「老爸你看，我和哥哥相比，誰的產業更多呢？」一副小人得志的樣子。

　　劉邦歷來輕視乃至侮辱儒生，更顯出他的流氓本色。書生酈食其的鄰居是劉邦的衛士，酈食其就前去投奔他。這個衛士對酈食其說：「劉邦看不起讀書人，以往有些儒生戴著帽子來見他，他就把人家的帽子摘下當便壺用。在和人家談話的時候，動不動就破口大罵。」如此看來，劉邦是不能「禮賢下士」的了。但是，歷史為什麼竟選擇了卑猥無賴的劉邦而捨棄了義薄雲天、俠骨柔情的英雄項羽呢？

　　劉邦和項羽早年說好一點，他們是有志氣，說得難聽一點，就是「懶蛤蟆想吃天鵝肉」，或者是「做白日夢」！兩人都見到過秦始皇的車馬儀仗，那種威武雄壯的氣勢確實讓他們震驚。藏書看到這些，豪興大發，高喊「彼當取而代之！」，尚有一點豪放直爽氣派，而劉邦的感嘆居然是：「嗟乎，大丈夫當如此矣！」，其艷羨陰妒之情溢於言表。就是這麼一個劉邦，卻工於心計，通過欺騙的手段，得到後來的岳父呂公的好感，並將女兒呂雉嫁給他。

　　淑女比蕩婦擁有十萬八千里的優勢，可在妓院里蕩婦是永遠的勝利者。這可以用來解釋楚漢之爭有一個違反常理結局的答案-----項羽的勝利似乎已成定局，早期他確然百戰百勝，劉邦則每戰必敗；可最後的勝利卻出人意料地屬於劉邦，項羽則自刎烏江，象一個頂天立地的英雄一樣完成了他人生最悲壯的一幕。

　　劉邦心中則只有赤裸裸的功利，在一個非理性的社會裡，社會主流價值取向就是急功近利，所以卑劣勢利的劉邦更適合當時的社會，劉邦的身邊也就成了鳩集流氓無賴的大集合，這裡有必要列舉一下劉邦陣營得力幹將的出身：周勃吹鼓弔喪，樊噲屠狗賣肉，韓信波皮混混，灌嬰賣卜算褂，蕭何是芝麻官的走狗，陳平吃哥哥白食還剩機盜嫂……全是一群沒有任何人生準則的無賴惡棍。劉邦因為擁有太多的劣根性，所以能在很大程度上寬容並理解人性的弱點。那些形形色色的勢利之徒也因此能在他的帳下不受干擾地發揮出一技之長。如果項羽和劉邦同時攻打一座堅城，項羽可能會下達這樣的動員令：「弟兄們，勇敢前進吧！征服這座城市，把城裡的人民從秦王朝的暴政下拯救出來，全能的上帝為你們指路，勝利的榮光在照耀你們……」劉邦則註定會這樣鼓動他的流氓哥們：「哥們，前進吧，踏平這座城市！城裡有堆積如山的黃金珠寶，有身材曼妙的美麗女郎……只要能拿下這座城市，這些都是屬於你們的，快衝上前去搶呀，遲了就會被人搶光啊！」

　　項羽作戰勇猛無比，一副活脫脫西楚霸王這一令人敬畏形象。但項羽多婦人之仁，願為士兵吸瘡療毒，但卻捨不得封官授將，把刻好的官印玩沒了稜角還捨不得授印；對於賢士，有有一個范增而不能用，不失而何？如果這些是項羽的缺點的話，那劉邦自己是人性弱點的集大成者，因此最清楚利用人性的弱點的妙處。公元前205年，劉邦在成皋失利，與蕭何逃往修武的韓信及張耳大營，這是劉邦最脆弱的時刻，如果韓信有異心，自立或者擒殺劉邦投降項羽，劉邦其人從此消失。所以，劉邦「自稱漢使，馳入壁。張耳、韓信未起，即其卧，奪其印符，麾召諸將易置之。信、耳起，乃知獨漢王來，大驚。漢王奪兩人軍，即令張耳備守趙地，拜信為相國」——以高官厚祿穩定韓信，隨後調集軍隊攻擊齊國。在韓信有自立苗頭，以「假王」邀功試探劉邦的反應時，劉邦先是大怒，其後在張良和陳平的暗示下，漢王馬上轉變口風：「大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！」並命張良前去授封韓信為齊王。後人常說，這是劉邦以大局為重的胸襟，能夠隨機應變，善於接納謀臣的意見。那我們再看一下這則史實，再認識一下劉邦：在攻克咸陽後，「沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數，意欲留居之」。他的同襟樊噲勸阻他，劉邦起初不聽，張良說：「秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂『助桀為虐』。且忠言逆耳利於行，毒藥苦口利於病，願沛公聽樊噲言！」劉邦駕不住張良的深明大義而又百折不撓的勸說，才出了秦宮。

　　劉邦是一個無賴，他善於引導人性的弱點服務於自己的目標。有人問，劉邦如果沒有一點優點，恐怕蕭何、張良、韓信、陳平等不會歸附他，恐怕也不能取得最後的勝利（楚漢戰爭）。這也正是劉邦那三廝的過人之處，他一起事，就泡製斬白帝之子（蛇）起兵的故事，自封為赤帝之子了，立黃帝祠，同時又有祭祀蚩尤的舉動。蚩尤是黃帝時期的敵對勢力，為東方九黎族的首領，相傳又是南方苗人的遠祖，即楚國的遠祖。東漢末年的應劭在《史記集解》中一語道破：秦國祭祀白帝，以他為自己祖族的保護神，劉邦斬殺幻化為蛇的白帝之子，就是說漢朝取代秦朝是天命所歸。劉邦有這種舉動，對天下人才不能說不是一種引誘。當然，劉邦也是在與項羽鬥爭中逐漸成長成熟起來的，雖然沒有能耐，卻擅長籠絡人才、知人善任，因此劉邦的陣營中除了狐朋狗黨也有張子房這樣的高人。開國之初，劉邦曾和韓信等群臣議論過各位將領的才能。劉邦問韓信：「你看我能不能統率百萬大軍呢？」韓信說：「不能。」劉邦又問「能否統率十萬軍隊呢？」韓信說：「不能。」劉邦生氣地說：「你說，我能帶多少兵呢？」韓信地說：「能帶一萬就不錯了！」劉邦反問道：「那麼，你能帶多少兵呢？」韓信毫不客氣地說：「至於我么，越多越好。」劉邦既不解又氣憤地問：「既然如此，為什麼我做皇帝，你只能做將軍呢？」韓信回答說：「陛下雖不善兵，卻善將將」。相反的是，項羽自始至終都依恃軍事的強大，獨斷專橫」、「殘暴不仁」、「目光短淺」以及賞罰不明，狐疑猜忌……等一系列的作風，每一個缺點幾乎不曾改過。也許就在這個意義上，號稱晉朝「竹林七賢」之一的阮籍曾對劉邦十分不齒。他說，世無英雄，遂使豎子成名。事實上，由於秦朝焚書坑儒，搞思想禁錮政策的原因，劉邦，包括項羽的文化素質確實不咋地。

　　「吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？」這是晚年已經貴為天子的劉邦，對天命的懷疑。開國初年，劉邦在南宮置酒，這位昔日的無賴自忖：「吾所以得天下者何？項氏之所以失天下者何？」運籌帷幄，決勝千里不如張良；輸糧草保供給治國安民不如蕭何，親臨前線揮兵殺敵不如韓信，這本身就說明，得人才者得天下！德之為用，是為迂腐，術之為用，立竿見影。雖是流氓，但也無妨，只要用術有「道」，即可為天下之主。