小字庄 朱修林/整理
小字庄 朱修林/整理
周潛川/原著 朱修林/整理
左右任分腿 峨嵋天字庄第三式架子,其重點在「左右」和「分」字上,「左右」的含義是左為血分所居,右為氣分所居。血屬陰,氣屬陽,陰分(血分)走得慢,陽分(氣分)走得快。所以先左後右,先運動陰分(血分)的氣脈,使其在時間和速度上與陽分(氣分)配合起來以調整陰陽氣血的平衡。據舊說是「時空」的控制方法。「分」字的含義是:「分」有分之道。其操作的方法,把右腿微微的一屈,同時把左腿向前方緩緩地踢出去。一腿出去有八法,這八法統攝了氣脈上和武功上的運用。 八法在氣脈上的運用如下: (1)丁字腿:左腿提起,順勢向內一掛。即收腿靠近右腳的附近,用大趾尖繼續點著地,變腿。這個動作的關竅在承山穴,以氣至穴位,覺脹為度(承山穴在小腿的下端盡頭處)。 (2)搜襠腿:把左腿向左前方緩緩地踢起,股膝關節要放鬆,但腳尖需要筆直與腳背成平行線,才向前踢出,以伸直為度。其作用是練陰陽經的氣脈,膝眼與伏兔穴自然地綳得很緊為度。伏兔穴在膝眼正中直上約五寸處,伏兔為鑰匙,膝眼為鎖。 (3)翹剪式:在將腿踢出伸直以後,隨即把左腳掌和腳趾朝上翹,運動太陽膀胱經的氣脈,其關竅在委中、承山兩處,以覺脹為度(委中穴在膝彎內,中橫紋中央)。 (4)海底針:關竅在後踵上,在翹剪式運動合度之後,隨即用腳後跟微微地朝前一蹬。其作用是降三陰的氣脈,因為三陰的氣脈從腳跟上走,運動後踵可以起到陽潛於陰、火居於水的效用。 (5)鳳點頭:即在海底針以後,就原來的腳掌上翹的姿勢,將腳趾向下一點,同時把腳背綳直。其作用引肝脈下行,其次引脾脈下行,再次是引腎脈下行,使其上走之勢不致於太過。是調劑陰陽氣脈升降平衡的方法, 其關竅在足大趾的大敦(肝脈)隱白(脾脈)。 (6)內轉太極圈:將腳掌朝里一轉,只用腳脛關節。其關竅在左腳外面上下二池。 (7)外轉太極圈:將腳掌向外面一轉,與內轉的方式相反。 (8)內扣腳:在劃圓之後,隨即將腳朝里一扣,這時上腿的關竅在環跳,足下的關竅在陰蹺根上(即足內側棗核骨下)。 以上是分字訣足脛、足掌、足趾、足踵的八法,在武功上的運用也甚廣泛,能善用分字訣,足就和手一樣靈活。而足的力量至少比手的力量大五倍。武功上又分八法,口訣曰「擒、拿、封、閉、鉤、彈、針、踢」。單手曰「擒」,雙手曰「拿」,雖然以手為主,而足也一樣應用。擒拿雖是二法,但不能機械地分開。又就陰陽面來說,「擒拿」是自己的陰面拿敵方的陽面,以自己的陽面拿敵方的陰面,使陰陽經絡的氣勁相對相制,也就是「異性相求」和「四兩撥千斤」的道理。 「封」是封住敵方手足,使其發不出來。「閉」是閉住自己的門戶,使敵人打不進來。「鉤」是用指頭鉤敵方的手足朝里內收,或朝外推,足趾翹起往回一收也叫鉤,也與手的同樣作用。「彈」是先將腿提起,扁著足打出去。彈還含有軟的意思,就像彈簧一樣,不打著敵,氣不發出,是軟的,打著敵人,氣運到腿上,即硬如鐵。「針」是用足後跟朝下一跺腳,再一磨轉,就像鑽子一樣朝下鑽。「踢」是朝前面用足尖踢出(所用足背打人)。消力八法,則與此相反,其八字訣曰「吞、吐、閃、側、推、綁、靠、拍」。這恰恰是解這八字訣的法子,詳後面龍字庄十六字訣。 龍鶴兩庄合訣淺注 鶴性不爭,喻諸鳳德。猶龍見首,言擬莫測。 此四句統說龍鶴兩庄的總義。兩庄的作用,各有分別。「鶴」是以靜制動,「龍」是動中有靜。因此取喻鶴性不爭和神龍見首不見尾的姿勢來形容其作用。以下是分別解說上四句從初步到第三步的訣法:「鶴性不爭」一句著眼在「不爭」二字。言靜,不特架子靜,氣機也靜。「喻諸鳳德」一句,著眼在「德」字。「德」字的意思是說的「治心」。德字是從直從心。用靜的方法才能治心,使其不亂。「猶龍見首」一句著眼在「見首」二字,龍字庄的運用,主要關竅在頭功上。「言擬莫測」一句著眼在「測」字,「測」字有三義:第一義是說,龍鶴兩庄的氣脈變化很複雜,不易掌握體會;第二義是說自己體會深測自身作功夫時的氣脈運行情況;第三義是用於武功,深審度測對方的氣脈。 是庄為用,持戒禮客。法寓化解,攻守兩得。 此四句說練氣功的人切戒好勇鬥狠,然而為了自衛,運用龍鶴兩庄,攻守兩便。分句體會,則「是庄為用」一句著眼在「用」字。「用」字含義一是用於內練功夫,一是用於武功對敵。「持戒禮客」著眼在「戒」字,其第一義是切戒好勇鬥狠,第二義是戒浮躁,練功夫操作架子和運氣要以靜為主。「法寓化解」著眼在「化解」二字。「化」字的含義,是說氣脈的變化和架子的變化是每一節脊骨都要分解開,是重點的重點。「化解」二字連續起來的含義是說武功上的解數要解脫對手的封鎖和擒拿。「攻守兩得」著眼在「攻守」二字。攻守的含義是以動靜相對而言,也就是說這兩個莊子都是以守為攻,以逸待勞,以靜制動的意思。 屈伸消聳,吞吐閃側。探撈牽掛,靠撞推拍。 這十六個字是十六個訣法,其關鍵是每一個訣的架子和氣脈是內外合一的。又前八字的口訣每兩個字是相對相制的,後八字口訣是聯繫應用的。「屈」字訣是說上中下三路架子的操作都要彎曲合度,這時氣機是內合的。「伸」字訣是說上中下三路因外面架子的運動,導致陰陽氣脈都要伸舒運行,調節其郁滯,和中其太過而使它平衡。這時念「噓」字訣開氣或「嘶」字訣升氣。「消」字訣包括消肩、消頭、消項、消胸、消腹、消腿、消步、消肘腕、消陰陽勁等方法。又「消」字的含義,架子和氣脈內斂或變換方向和位置叫做「消」。「聳」字訣包括寒肩、縮項、推肘、雲行、針腳、弓箭(用膝踵)等方法。又「聳」字的含義,局部的架子和氣勁,比較突出謂「聳」。「吞」字訣有兩義:第一是說內里的氣機,把發出來的真氣朝內收斂,這種口訣不能用「哈字訣」而要反用「嘶字訣」,因為「嘶字訣」的急勁,是內收作用,緩勁才是升的作用,因此天字庄用「加字」口訣,要倒念一個嘶字,也是這個道理。從客觀來觀察,一般人有痛感時會自發性地念「嘶」字音,把氣機往裡吞。第二義是說架子的吞,凡是念「嘶」字音,肚皮和胸膈會朝里收縮,因此,架子的吞法,凹腹吸胸要配合吞氣。「吐」字訣以運氣而言,念「嘿」字音符。在架而言,限於朝前突出的部分才叫吐,與吞是相對相制約的。「閃」字訣是純粹說架子,系用腰腿上的功夫,步法走的是「邊門」,內里的氣機運用要把氣升起來,在武功方面,是專用於躲閃掌,如中三路的排山掌,平心子午腿,彈腿,鴛鴦腿等。腰腿身段要扁成半面含機的架子,二尖相對才能靈活做到閃的作用。「側」字訣也是專門說架子的,與「閃」的分別是不消步的,而只以身段變化為用,上中下三路都有用法。就上、中、下三路身段的變化方法而言,分做搖頭、擺尾、搖肩、跪腳、虎尾、蝦背等,都屬於「側」字訣。武功方面,如懷抱琵琶、大背大鎖、鐵門坎、千斤閘等,都是「側」字的用法。「探」字訣專講手腳功夫,以虛變實為用。例如:劍訣、龍探爪、五丁開山腿上八法等,都屬於「探」字的用法,凡是這類手法的架子都用得很長很遠的。又探字訣氣機是合在中宮的,不用時安詳內容,要用就用「嘿」字訣叫力發勁。「撈」字訣是屬於擒拿法中的一個,但有一項限制,一定要從下向上才能叫撈。而且,一定用陽掌,有一種架子叫「海底撈月」,顧名思義就容易體會了。因此撈的架子必須高矮互變,才能撈得准和撈得深。撈時氣機要相應下降。撈字訣有個要緊的關竅,是不能死板地撈,撈著對方的足以後,立刻要翻掌蹦出去,以防對方的鴛鴦腿、二換腿和足的拿法反克住自己。「牽」字訣是專說手的功夫,要利用對手氣機開發足夠了,而架子收不回來的機會,用擒拿法。 1、如「順手牽羊」的手法,順勢一牽,把對手牽出去很遠,或者跌倒。牽的手又要與身段相反,身段上步向前,而手則向身段的方向牽出去。又關於上步的要領,須上「邊門」,不可誤上「鴻門」。又這個口訣配合準字、靠字、拍字,口訣靈活應用的機會最多。「掛」字訣也是屬於擒拿中的一項,手足都可以應用,而且有一反一正掛法,足上功夫如虎尾腿、丁字腿等;手上功夫如小指的金鉤勁,大指的衝天桿等。掛字的用處,是清對手的力和審察對方的氣勁強弱,因此掛的力先是虛的,叫勁以後才變成實的。「靠」字訣雙方要接觸很近才能應用,肩臂肘股臀部等都是用靠字訣的地方。靠的時候不能消步,要把自己的氣勁全部用出來,誰的力量大,就可以把對方打出去。但功夫純熟而力量較小的可以反借靠的力量消步退出威力圈。「撞」字訣是用頭和膝的功夫,頭功用在上三路的時候多,用於中三路的少。膝功用在中三路的多,用在下三路的少。「推」字訣有雙推手、單推手的分別。一般用於袖底勁推的時候多,用排掌推的機會少;單推雙推,包括推的時候多,用排掌的機會少。單推雙推,包括以單破雙,以雙破單,和以雙破雙等手法。推字訣變化下去,與擒拿法是聯繫的,推與擒拿可以互換運用。「拍」字訣有單手和雙手的區別,又有內含掌與鴛鴦掌的區別,兩者應用的方向相反,鴛鴦掌用手背朝外拍,內拿常用手心朝內拍,還有一種拍法的變化,用單字拍腿,拍頭,拍背心,拍肘尖。拍的作用,一般是消勁,用於被敵人擒拿住了用單掌一拍可以清勁。另一種作用是對手的力用出來了,朝對手的氣勁的反面,或用勁的那個勁道上對準其中央的關竅一拍可以借力消勁。
「伸」字訣是說上中下三路因外面架子的運動,導致陰陽氣脈都要伸舒運行,調節其郁滯,和中其太過而使它平衡。這時念「噓」字訣開氣或「嘶」字訣升氣。「消」字訣包括消肩、消頭、消項、消胸、消腹、消腿、消步、消肘腕、消陰陽勁等方法。又「消」字的含義,架子和氣脈內斂或變換方向和位置叫做「消」。「聳」字訣包括寒肩、縮項、推肘、雲行、針腳、弓箭(用膝踵)等方法。又「聳」字的含義,局部的架子和氣勁,比較突出謂「聳」。「吞」字訣有兩義:第一是說內里的氣機,把發出來的真氣朝內收斂,這種口訣不能用「哈字訣」而要反用「嘶字訣」,因為「嘶字訣」的急勁,是內收作用,緩勁才是升的作用,因此天字庄用「加字」口訣,要倒念一個嘶字,也是這個道理。從客觀來觀察,一般人有痛感時會自發性地念「嘶」字音,把氣機往裡吞。第二義是說架子的吞,凡是念「嘶」字音,肚皮和胸膈會朝里收縮,因此,架子的吞法,凹腹吸胸要配合吞氣。「吐」字訣以運氣而言,念「嘿」字音符。在架而言,限於朝前突出的部分才叫吐,與吞是相對相制約的。「閃」字訣是純粹說架子,系用腰腿上的功夫,步法走的是「邊門」,內里的氣機運用要把氣升起來,在武功方面,是專用於躲閃掌,如中三路的排山掌,平心子午腿,彈腿,鴛鴦腿等。腰腿身段要扁成半面含機的架子,二尖相對才能靈活做到閃的作用。「側」字訣也是專門說架子的,與「閃」的分別是不消步的,而只以身段變化為用,上中下三路都有用法。就上、中、下三路身段的變化方法而言,分做搖頭、擺尾、搖肩、跪腳、虎尾、蝦背等,都屬於「側」字訣。武功方面,如懷抱琵琶、大背大鎖、鐵門坎、千斤閘等,都是「側」字的用法。「探」字訣專講手腳功夫,以虛變實為用。例如:劍訣、龍探爪、五丁開山腿上八法等,都屬於「探」字的用法,凡是這類手法的架子都用得很長很遠的。又探字訣氣機是合在中宮的,不用時安詳內容,要用就用「嘿」字訣叫力發勁。「撈」字訣是屬於擒拿法中的一個,但有一項限制,一定要從下向上才能叫撈。而且,一定用陽掌,有一種架子叫「海底撈月」,顧名思義就容易體會了。因此撈的架子必須高矮互變,才能撈得准和撈得深。撈時氣機要相應下降。撈字訣有個要緊的關竅,是不能死板地撈,撈著對方的足以後,立刻要翻掌蹦出去,以防對方的鴛鴦腿、二換腿和足的拿法反克住自己。「牽」字訣是專說手的功夫,要利用對手氣機開發足夠了,而架子收不回來的機會,用擒拿法。 1、如「順手牽羊」的手法,順勢一牽,把對手牽出去很遠,或者跌倒。牽的手又要與身段相反,身段上步向前,而手則向身段的方向牽出去。又關於上步的要領,須上「邊門」,不可誤上「鴻門」。又這個口訣配合準字、靠字、拍字,口訣靈活應用的機會最多。「掛」字訣也是屬於擒拿中的一項,手足都可以應用,而且有一反一正掛法,足上功夫如虎尾腿、丁字腿等;手上功夫如小指的金鉤勁,大指的衝天桿等。掛字的用處,是清對手的力和審察對方的氣勁強弱,因此掛的力先是虛的,叫勁以後才變成實的。「靠」字訣雙方要接觸很近才能應用,肩臂肘股臀部等都是用靠字訣的地方。靠的時候不能消步,要把自己的氣勁全部用出來,誰的力量大,就可以把對方打出去。但功夫純熟而力量較小的可以反借靠的力量消步退出威力圈。「撞」字訣是用頭和膝的功夫,頭功用在上三路的時候多,用於中三路的少。膝功用在中三路的多,用在下三路的少。「推」字訣有雙推手、單推手的分別。一般用於袖底勁推的時候多,用排掌推的機會少;單推雙推,包括推的時候多,用排掌的機會少。單推雙推,包括以單破雙,以雙破單,和以雙破雙等手法。推字訣變化下去,與擒拿法是聯繫的,推與擒拿可以互換運用。「拍」字訣有單手和雙手的區別,又有內含掌與鴛鴦掌的區別,兩者應用的方向相反,鴛鴦掌用手背朝外拍,內拿常用手心朝內拍,還有一種拍法的變化,用單字拍腿,拍頭,拍背心,拍肘尖。拍的作用,一般是消勁,用於被敵人擒拿住了用單掌一拍可以清勁。另一種作用是對手的力用出來了,朝對手的氣勁的反面,或用勁的那個勁道上對準其中央的關竅一拍可以借力消勁。
書本上是用「劍訣」,為了得氣快改用「劍指」。
註:用意捏「劍指」的「火候」,指尖與腳尖相對時捏「劍指」得氣,超前落後便是空架子,科學術語叫時空關係吧。 朝天一炷香 接上式,將劍指手向內側,松指,架子變,氣機隨之而變,由外開變內斂,掌臂向內縮,縮至掌腕齊腰時,變換捏訣,將大指扣無名指尖放開,改換中指尖與大指的尖「內側角」相接,由中指尖的外側角扣大指尖的內側角,即能通電發功,食指柱天,名曰「一炷香」。只要動作正確,即能自動到位,引成本式(圖3)。 通臂勁 上接「一炷香」,將捏訣放開變「劍指」,再變通臂勁,一通一縮,隨著身體同動,發出整體勁(圖4)。 須彌掌 接上式,將通直的掌臂意守中指運氣。隨著氣機慢慢地立起來,座掌,掌臂內縮、聳肩,向後劃一個弧圈,鬆弛僵勁,感到舒服,五指拼攏窩掌,將大指的內側角輕貼食指末節的指面,即能通電發功(圖5)。 註:大指要伸直,曲則氣消。 五指內寒,覺有寒風,同時掌心微挺,可以發功。指天變中脈
這一句是說第四式架子,著眼在「變」字、「中」字。指天即天字庄立「須彌掌」一樣的操作。「變」字的含義是說變易氣脈,第一從少陽脈(一名中脈又名半陰半陽脈),變成三陰脈,這是經絡氣脈上的變化,即由陰掌變成「須彌掌」;第二變從三陰脈變成三陽脈,不待氣機變了,架子也變了。 按:先練鷹爪勁,練的是三陰脈,立「須彌掌」時氣機只在掌心,變鷹爪勁時氣機則循著臂肘面通到手指尖了。在變虎爪勁時,氣機則從三陰脈變成三陽脈,氣機循著手臂陽面而一直通到肩上。第三變,手還原陰掌之後,變通臂勁,關節向前一伸一縮。第四變,由陰掌變日月扣,扣的關竅在食指第一節和第二節之間(詳鶴翔庄注)。在四變階段里,所有的氣脈都起了變化,三陰最後變到「陽明」胃與大腸兩經,三陰最後變到「太陰」肺臟的「能所」作用。充分發揮它主管氣機均衡的作用。這樣變化肺氣運轉,首先與大腸和肺的氣脈合於谷穴,循經中腑穴下入天樞穴,舊說叫做以自身爐鼎,鍛煉水谷之海而為生化後天之本,是煉津化精的入門功夫。 五指描太極動止似虎鷹 這二句是說第六式架子,而回頭說四變的方法,其操作與天字庄相同,其含義則統攝在「變」字訣裡面,著眼太極、虎鷹四字。練鷹爪勁,是煉三陰脈,練虎爪勁是煉三陰脈,練太極指(詳天字庄指描太極注),是煉五髒的氣機。小指煉心經,無名指煉肝脈,中指煉心包,食指煉脾臟,大指煉肺臟,獨有腎臟不應手。因為腎屬水臟,屬坎水之宮,水性下降,不能上逆,逆則泛濫,所以腎臟的井竅在足心湧泉穴,而其他各髒的井竅則在各個指尖,又是中趾無穴,因為「坎」中滿,海底無虛,腎氣充沛,才能發生較強的功能。所以獨有足中趾無穴。而腎臟的井竅獨在足心,也就是這個道理。 揮圓落腰間 圓的含義是單轉手腕,從外向里劃個圓圈。「落」的含義是順勢下落到腰間,略微向章門穴上(穴在季肋尖)亦即把日月扣食指尖端,落到腰間最後一根肋骨的尖端上,二者並齊。又肋骨後下方有一條筋,前方肚皮里也有一條筋,把扣成的拳頭落到兩筋的當中,軟窩凹處,這是指落的地方而言。「落」字的第二義是說呼吸吐納,鍊氣脈的功夫。在落到腰間季肋骨尖上以後,要把日月扣貼在章門穴和軟窩處,此穴是厥陰肝經氣脈與帶脈交會的佩章之門,相火化木的關鍵。手貼上去要隨著凹窩內里氣脈的鼓動,一起一落時去體會氣脈運轉的滋味。 叉腰四指前大拇穴命門 這兩句是說第七式架子,著眼在「叉、命門」三字。叉腰是用手貼住腰間謂之叉。貼法從日月扣劃圓圈順勢收回,用肺脈大指的少商穴貼住命門。這裡所說的命門,指的是章門穴,不是背脊上的命門穴。因為章門穴是「相火化木」的竅道,背脊命門穴是「君火溫水」的竅道,二者的「能所」是有分別的。則叉腰四指都要捏緊,使五臟氣機內斂,同時貼在章門穴的日月扣要隨著呼吸一起一伏而開合。這時內視章門自覺大開,裡面像個大洞可以放一個拳頭進去似的。章門與日月扣穴相應,章門一開,日月扣穴也會開(如圖6)。 平指勁平指勁的架式是把拇指伸直與腕肘成直線,食指、中指、無名指和小指的本節(即掌指關節)屈曲,而各指的一、二、三節則伸直,並聯在上,拇指在下,它的腹面和食指腹面相對。主要用的是柔勁,平指勁由天字庄的「屈指描太極」演變而來,演練時要座庄,大指和食指遙空相對即能發功(圖6)。
按照「臨場經驗」,平指勁能演變以下庄式。即鶴嘴勁、鷹爪勁、虎爪勁,可以連環演化,由此本功增加兩個庄節,在此說明。 鶴嘴勁 鶴嘴勁由《峨嵋十二庄》天字庄中的「屈指描太極」一式演化而來,它的基本手式是以拇指和食指的腹面相拼攏組成鶴嘴,同時將中指、無名指和小指伸張,組成鶴翅。在鶴嘴中又分喙與頸二部,前端拇食兩指是喙,後端手腕是頸。 鶴嘴的關竅重點在鶴翅上,而不在鶴嘴。當鶴翅張開,也就是中指、無名指、小指伸展的時候,鶴嘴上的指勁發出就大,而鶴翅收斂,也就是中指、無名指、小指彎曲鬆弛的時候,鶴嘴上的勁就會變小或消失。因此,鶴嘴和鶴翅是互為因果(圖7)。 龍 眼 本圖系鶴嘴勁所化,偏剛則開,偏柔則合。鶴嘴勁的鶴翅偏剛,走的陽勁氣機是外放的,本圖相反。氣機走的是里支,內臟感到很愜意(圖8)。 鷹爪勁 鷹爪勁是天字庄中的一個正式架子。其架子是把手掌豎直,與腕臂成直角,再把五指伸直併攏,然後向兩側盡量分張開去,如同鷹爪伸張的姿勢,所以名為「鷹爪勁」。 鷹爪勁的關竅在五指向兩側張開的八卦穴,穴開則自然發功,向中心併攏則勁自消了。操作時要把真氣運行到掌心,然後意守小指使五指尖氣運足脹緊,同時擺掌的位置非常重要,內綳氣足,方向變換則氣消。意守食指和無名兩指,鷹爪勁即向中央合攏,向面孔轉向(圖9)。虎爪勁
虎爪勁是天字庄中的一個正式架子,在小字庄中也有。它的架式是五指伸直,各指的末梢兩節呈強度屈曲,好像虎爪的形狀,所以名為「虎爪勁」。 虎爪勁的關竅在肘尖,而不在指尖上。發勁的方法是,先將五指擺好虎爪架子之後,兩掌及前臂伸直、屈肘、掌心相對,豎直朝天。此時肘尖自然下垂,發出下垂的力量,名為「千斤墜」,是發勁的樞紐。在「千斤墜」的架子中,手臂、腕、前臂與手指第一節形成直線,這樣才能把勁達到蟹眼(手指第一二節間的兩側)。由肘尖至蟹眼是靜勁,也就是勁從內發,架子要固定不動,也就是要進行蛹動,尤其是指尖要動得更靈活小巧。在具體操作時,虎爪勁手法有如下變化:(一)屈卷一抓,掌面向內一轉,發勁更大。(二)意守中指蜷屈一抓,可封對方的內臟氣脈(圖10)。 向外揮圓 通臂勁操作完成之後,將左手伸直,意守小指微向外翹,向左揮圓,揮極時,將大指柱天成側掌,又稱半陰半陽掌,窩掌對準右肩,異性相吸(圖11)。 引陽氣下降 異性相吸,說的是左手屬陰,右肩屬陽,左手自然被右肩吸引相接,然後翻陰引右臂的氣機下降,自覺有一股氣流往下降,降極時,左掌臂自然會由右至左轉向(圖12)。 引氣回升 接上式,陰掌沿著右引氣機下降,降極時將左掌指垂直,即會向左劃圓,至左側翻陽掌引氣機回升(圖13)。 日月扣「掌緣」靠小指一邊醫術稱「小魚際」,將它微微向上翻側,整個臂膊隨之而變向,由肘尖帶領自然向內縮,掌臂縮至腰際時捏日月扣,捏日月扣的空心拳自然地會轉向輕貼在季肋尖的「章門穴」上(圖14)。
按:「日月扣」的操作方法,將小指、無名指、中指扣掌心,大指伸直為「日」,食指彎彎為 「月」,兩指相接即會發功,「日月扣」的作用大矣! 註:捏「日月扣」的火候非常重要,捏時切不可超前落後。科學角度講,是時間與空間的關係,又稱「時空關係」。 單掌貼章門 接上式,將日月扣輕貼在季肋尖章門穴位上,左邊的操作到此完畢(圖15)。 雙掌貼章門 右邊與左邊同樣操作完畢以後,右日月扣同樣貼在右側的季肋尖章門穴上,上半段的操作到此完成(圖16)。 內扣腳 本式下半段的武功開始。所謂「內扣腳」,是將左腿上提與大小腿引成直角,腳掌內扣對準右膝蓋,然後橫開一步(圖17)。 擴大一字襠內扣腳向左前方橫開一步,正好成為擴大一字襠。如果內扣腳的腳掌對不準右膝蓋,擴大一字襠的架子便偏歪斜了(圖18)。
註:擴大一字襠俗稱「大馬步」。 峨嵋派小字庄訣圖說(三) □朱修林 (本文字數:3279) 共1頁 [1] 2001年第2期 標題瀏覽次數 14 --------------------------------------------------------------------------------氣脈升與降,隨掌上下一; 吐納參天字,亦唯呼與吸。 四句的總義,指氣脈的升降與天字庄相同,著眼在升、降、一、吐、納、呼、吸七字。升降口訣,升氣用「嘶」字訣,降氣用「嘿」字訣,「一」字的含義,是說架子肢體與內里氣機要合一,所有吐納呼吸四訣,與天字庄是一個用法。在吐納法中,如因氣機升得太高了,用迴風法念「哈」字訣,去調伏它降下到丹田;氣機不足,用加字法念「吹」字訣,把它壯緊。 兩掌齊叉腰,再開襠咫尺。 這兩句是說第八式架子,著眼在「叉」字「開」字。右手與左手一樣地操作之後,照樣貼在右章門穴和軟窩處,成兩掌叉腰式。然後變一字襠(一字襠的開法詳天字庄注釋),在變騎馬襠的同時,把日月扣鬆開陽掌,隨即下腰下腿,用急勁的「雙插掌」,向騎馬襠中央斜插下去,再變推雲掌(詳天字庄注釋),用袖底勁,同時運氣用「嘿」字訣。 續化騎馬襠,彎弓射明月。 這二句是說第九式第十二式聯合操作,著眼在「騎馬」「射彎」四字。騎馬是從「一」字變過來的。結合第八式雙插掌、推運掌操作,為九式架子。「彎」字的含義,是先彎右手成弓,左手則伸直成箭,兩手平肩當胸,為第十架子;相反地運用,彎左手成弓,伸右手成箭,兩掌都捏成劍訣練第二步功夫,念「噓」字訣是用急勁。這時運氣的關竅,弓手在肘尖,這個「噓」與雲字庄的「噓」字訣用法不同。這個「噓」不用音符震動,練的是急勁,拉一下弓箭,配合噓一下。至於練初步功夫的人,眼神要集中在劍訣指尖,凡眼神所集中的地方,氣機可以加速運到。因為這是「治心」的法門之一,能使心念不致外馳,氣機即容易集中了。如果練到第三步功夫以後,左右開弓,全用內視法,把心念高度集中,使用彎弓射月的口訣,運用起來又是一番滋味。 排山掌
書上說用雙插掌,經反覆實踐,感到威力不大,欠實用的功能,故改用排山掌代替。排山操作,翻腕變陽拳,向正前方排打出去(圖19)。
排山掌的要領有三:一、出手時要坐身後仰,勁發於腰腿;二、排山掌的要訣意守「銳骨」,是用袖底勁打的,忌直推;三、打時要出聲,用「嘿」字訣叫力,發「三昧武火」。由此可知排山掌的威猛了。平時這樣練,急用時可隨機應變,可以打上中下三路,同時可打左右前後,平時亦可以對準大樹練活步排打。切忌好勇鬥狠。 雲行掌 排打以後,以防擒拿。意守小指向左右橫開30度,雙掌捏劍訣(圖20)。 劍訣來自於天字庄中的一個正式架子。它的架式是指食指和中指伸直而又併攏,無名指和小指屈向掌心,拇指扣在無名指的指甲背上,而以食指和中指伸直,形如寶劍。所以名為「劍訣」。 劍訣的關竅有二,食中兩指要併攏,與腕、臂成一直線,無名指與小指內屈之後,還要反向外綳,同時拇指扣在其指甲上,又要向內扣緊,把這三個指頭共同構成一個太極圖形狀,勁則自然發出。 彎弓射明月 彎弓射明月要領有五:一、雙掌捏劍訣當胸架式;二、左箭右弓,箭高弓低,靜勁在弓手肘尖,發勁在箭尖;三、下盤要紮實,兩膝外綳成菱形,含胸吸腹,架子要低,發坐勁;四、眼神集中在箭尖,發放外氣顯神韻味;五、開弓放箭時,急「噓」發「武氣」,開弓放箭時,弓箭手內縮蓄力,然後放箭,可以連發(圖21)。 彎弓射明月的架子可以反正互練。調手的方法,將右 邊的弓箭手穿左腋,揮圓變箭手,左邊的箭手同時向內揮圓變弓手。右手練的方法與左邊的練法完全相同,再要換手以此類推。 通臂勁 劍訣通臂勁在彎弓射明月的架子,兩眼平視,自然地過渡成本式,運劍和運氣有兩種訣法。一掌心朝下為陰劍,反之為陽劍。練陽劍,手臂向中央收縮,身子同時下蹲,伸時翻陰劍,伸腰,出劍,反覆循環練三次(圖22)。 劍訣在108穴點按術中數最厲害的一術。歌訣如下:劍訣雙雙左右開,離經食指從蹺排,無名小指圈無極,挫腕翻陽殺氣來。 《解說》這首歌訣,仍是講劍訣發勁的關竅,同時食指與中指伸直併攏,無名小指與拇指要圈成太極圈,其力量最大的運用是在翻陰陽劍,自肘腕部發出的勁尤其厲害,所以說「挫腕翻陽殺氣來」。這種勁用得小巧,在腹部按蹺,取經穴的里支時,不可亂用翻法,否則傷人臟腑。 功夫深到可用「噓」字訣開氣,練「鬥勁」。 五指描太極 五指描太極,即從小指開始描到太極圈挨指描劃,同時掌臂向背後劃圓,至尾閭關止,然後反描,至身前止,氣機非常濃郁(圖23)。 先左次右行 這一句是說第十一式架子結合第十式操作的,著眼在「左」「右」二字,先從左邊操作起,再變換操作,使氣機的運行在時間的遲速上配合起來,免除太速太遲的偏差。這是從陰陽氣脈的本性而立論的。 調頭復揮臂 這一句是說第十二式架子,著眼在「調」字「揮」字。「調」字的含義,是說左右調頭的架子,隨著左右箭手調頭變換方向。調頭關竅在大椎穴,穴在第一椎的上面。即頸椎第一椎有一股很細的筋,用指一彈就會響;「揮」的含義是左右手的弓箭互換,揮臂時是用箭手向外揮,竅在養老穴、尺澤穴、曲池穴、肩穴;弓手向內揮,竅在肘尖,左右兩手是開合相反而又相應的。 返還叉腰式 這一句是說第十式架子,著眼在「還」字「叉」字。左箭手分開不變,右弓手隨即向右伸,而兩手伸開變為平肩一字,再放開劍訣向後劃圓,變成陰掌。返回到腰旁仍變還成叉腰式,然後再變雙插掌朝襠中央急急插下去,約斜15度。這時,運氣用的是急降法,急念「嘿」字訣,把氣降下配合推行掌連降三口氣,或者降兩口氣。在急降當中,包括插雙掌降一口氣,推雲掌,翻一下降一口氣,翻二下降二口氣。 雙掌貼章門 接上式,兩掌向前揮,然後翻陰掌,掌緣微向上翻,雙掌自然縮回,返回到極限時捏日月扣,則會自然到位,貼在季肋章門穴窩處。可以續練排山掌、推掌、彎弓射明月等式,若不想再練,以三元式馬步收功(圖24)。 接上式,先收腳樁,兩腳掌向內合,則能升身捧至齊腰時,大指扣掌心繼續上升,上至胸口時,朝前翻掌再變推雲掌推出去。推極時變雲行掌,向左右揮圓下降極時,向丹田返揮一個圓,對準丹田收功。 緩緩向上升 這一句是說第十四式架子,著眼在「緩」字。小字庄所用降下口訣都用的是急勁,惟有升氣是緩緩上升的。這時用「嘶」字訣,不要太急,與天字庄用法相同,這是緩急相間、遲速相調的道理。 重複平肩襠 這一句是說第十五式架子,著眼在「復」字「平」字。復是復厚之意;「平」字的含義有二,一是把氣平下去,二是還原如平肩襠,與「復」字聯繫體會,操作方法與天字庄相同。 捧沙掌 接上式,兩掌變側掌,掌指下垂,對準腳掌,直降下去在襠前變為捧沙掌,到第三步功夫可配「嘿」字訣急降(圖25)。 歸元意在真 這一句是總結全文的,練到第三步功夫講究訣庄相連,著眼在「真」字。這時起「武火」發動真氣,全身氣機即隨之充沛。因為起「武火」用的是急勁,真氣一發動,即刻周遍全身。到這個階段已超過河車搬運而直達煉精化氣的火候了。 小字庄至此即算練完一遍,收功(圖26)。 轉載自http://tieba.baidu.com/f?kz=160839268推薦閱讀:
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