揭秘普度眾生的觀世音菩薩的來歷是什麼

05-27

觀音菩薩，即觀世音菩薩。觀世音，是鳩摩羅什的舊義，玄奘新譯為觀自在菩薩，通常簡稱觀音。

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對於觀世音的釋義有兩個：

一個是自修義。在《楞嚴經》里，觀音菩薩自述得名的原因乃是達到了「觀世音」的修行境界，才被當時的如來所讚歎，並予以賜名，為觀世音。到底怎麼樣的境界，才是到了「觀世音」的修行境界呢?《楞嚴經》里也對這種境界，做了解釋：觀世音，是觀音菩薩最初修行的方法，耳根不向外聞，而是向內自聞耳根中能問的聞性，以此達到「動靜二相，瞭然不生」的境地。

另一個是度他義。《法華經普門品》是這樣解釋的：「凡有眾生，若在苦惱之時，只要聽說有一位觀世音菩薩，而專心虔誠地念觀音聖號，觀音菩薩便會立即聽到每一眾生的音聲，同時給予救濟，所以叫做觀世音。」所以，觀世音，就是指這位菩薩能夠觀察世間眾生的心聲並救拔其苦。《悲華經》里也寫道：「寶藏佛正是因為他有這樣的功德，所以賜名為『觀世音』。」

觀音菩薩有著平等無私的廣大悲願，在眾生遇到困難或者痛苦的時候，只要誠心的稱念觀音菩薩，就能夠得到觀音菩薩的庇佑。也正因如此，在佛教眾多的菩薩中，觀音菩薩最為民間所熟知並且信仰。同時，觀音菩薩也是最能適應眾生要求的菩薩。他對不同的眾生，現化不同的身相，說不同的法門，這是不是也能說是因材施教呢?

觀音菩薩的來歷

觀音菩薩，即觀世音菩薩。很多時候，我們會遇到這樣的問題：「觀音菩薩為什麼叫觀音菩薩呢?為什麼不是別的菩薩叫觀音菩薩?」在這種時候，我們往往就說不上來。

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古時候，盛行的《華法經普門品》在中國通行。中國通行的是鳩摩羅什的譯本。在五胡亂華的時代，北涼國國主沮渠蒙遜生了一場大病，群醫束手無策。就在這時，一名來自印度的名叫曇無讖的人，勸國主誠誦《華法經普門品》。沮渠蒙遜聽取了他的建議，誠心誠意的誦讀《華法經普門品》，不久竟真的不藥而癒了。自此以後，國主在國內廣弘《普門品》。在《普門品》里，有這樣一句話，如果眾生在受苦之時念觀世音菩薩的名號，觀世音菩薩就能讓其得到解脫。

其他的佛經中，也有關於觀音菩薩的來歷的話語：

《悲華經》中說，阿彌陀佛在過去生中，曾為轉輪王無諍念。阿彌陀佛有子一千，長子名叫不眴。不眴出家之時，在寶藏佛前發願，如果眾生在遭受種種苦惱恐怖的時候，能夠憶念我，稱念我的名號，我就能幫他免除那些他所正在經受的種種痛苦煩惱。因此，寶藏佛為他授記並命名觀世音。

由不空三藏譯出的密教《大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋經》中，則認為無量壽佛(即阿彌陀佛)又名「得自性清凈法性如來」、「觀自在王如來」，只是他在西方清凈佛土中現佛身，在五濁惡世中現菩薩身。這裡的觀點是認為阿彌陀佛就是觀音菩薩。

《大悲心陀羅尼經》中說，觀音菩薩亦稱觀世音、觀自在、捻索、千光眼，既有不可思議的威神力，於過去無量劫中已然成佛，名為正法明如來。然以大悲願力，以菩薩行廣度眾生。所以觀音菩薩早已成佛，之所以我們仍然叫他觀音菩薩是因為他要廣度眾生，便自降佛位，任為菩薩。

這就是觀音菩薩的來歷了。