大學始教，看古代入學禮與現代的不同在哪？

　　入學之前

　　古代的兒童一般四至七歲入私塾讀書，稱之為「開書」、「破學」或「破蒙」。由於古代私塾沒有固定的開學時間，所以家長在送孩子初次入學時，首要事情就是擇定吉日。

　　擇定入學日期後，家長要為孩子籌辦入學用品，內容主要包括一套學慣用的桌椅和文房四寶。當然，家境富裕的家長為孩子準備的入學用品要豐富得多。《紅樓夢》中的貴公子賈寶玉入私塾讀書時，不僅有書筆文物、茶壺蓋碗、手爐腳爐等，還有四個小書童跟隨，外加幾個年紀較大的僕人伺候，排場可謂不小。

　　在舊時的廣東潮汕地區，孩子的入學用品是由外婆家籌辦的，不僅包括文房四寶，還有公雞一隻、長命蔥一株，蔥餅一箱。這些小物件都有特殊的寓意，公雞的寓意為一鳴驚人，長蔥則暗示著獨佔鰲頭，蔥餅則含有聰明伶俐的意思。

　　除此之外，父母還要籌備祭拜聖人的禮物。這一風俗來自於我國最早的教育學著作《學記》：「大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。」 意思是入學之初，要穿禮服，備祭品，舉行祭祀有道德學問的先聖先師的儀式，以表示敬師重道。隨著孔子成為儒學先聖，祭拜聖人的禮節就演變成祭拜孔子。

　　西周時期，祭拜先聖先師的祭品一般是芹（寓意勤奮）、藻（寓意早起）等一類的普通菜肴。隨著時代的變遷，逐漸變成豬、牛、養等肉食供品。在潮州、揭陽等地還有一種奇特的習俗：小孩入學第一天要手抱一隻大紅活公雞去拜孔子，腳穿大紅木屐。這種做法預示著孩子讀書會聰明，今後有出息。

　　孩子入學當天，父母會給孩子換上新衣服和紅鞋子，同時還要為孩子準備四道早餐，名為「食長進」。分別是豬肝炒芹菜、蒸全尾鯪魚、豆腐乾炆蔥、兩個紅雞蛋。其寓意則分別是勤學當官、躍入龍門、聰明伶俐、連中雙元。

　　拜請老師

　　古人尊師重教，拜請老師是孩子入學過程中最重要的一環。明代人黃佐的《泰泉鄉禮》中記載了一段拜請私塾老師的過程：「眾共推擇學行兼備而端重有威者，送有司考選，以為教讀。約正率錢具禮，於正月望後擇日開學。預期，遣人齎書聘之。屆期，乃躬迎之。約正率錢，凡有子弟願入學者，人各不過五十文，多則紗一疋，侑以羊酒，少則布一疋，侑以鵝酒。」

　　可見，古代的私塾教師一般都是當地學識出眾、德行兼備的知識分子。拜請老師時，家長們需要準備豐厚的禮品和學費（古代又稱「贄見禮」），同時請人寫下邀請函，以表尊敬。

　　邀請函格式一般如下：「鄉侍生某姓名頓首啟碩德某先生道丈執事：側聞先生學行純懿，里閈欽仰之日久矣……茲某擇某月日，敢以鄉校教事見屈。蓋欲一鄉童蒙觀感，弗納於邪，啟其聰明，養之以正，他日成人，克遵名教，是大有造於某也。倘不遐棄，則某榮幸之至。敬因執事者以聞。某年月日，某再拜啟。」

　　在古代，孩子們的學費沒有定額，一般由家長根據家庭情況自由奉送給老師。《紅樓夢》中的秦業為了能讓兒子進入賈府的私塾中接受較好的教育，雖然囊中羞澀，但為了兒子的終身大事，還是東拼西湊地封了二十四兩銀子的「贄見禮」，並親自帶著兒子來到老師家拜叩。《儒林外史》里的儒生周進被廣東汶上縣的一群村民請去當私塾老師，入學那天，當學生走後，周進把各家的「贄見禮」拆開一看，「只有荀家是一錢銀子，另有八分銀子代茶；其餘也有三分的，也有四分的，也有十來個錢的，合攏了不夠一個月飯食。」

　　「開筆」儀式

　　入學的那一天，家長會帶領孩子來到私塾中。學生先要叩拜至聖先師孔子神位，雙膝跪地，九叩首；而後再拜私塾先生，三叩首。禮成，還要設宴款待老師。《楊闇公少年記事》中就曾記載，楊闇公入學時，曾跪倒在孔夫子的聖牌前，聽老師念道「祝告先師、孺子啟蒙、青雲有路、魚水化龍」等語句。

　　接下來，啟蒙老師會講授人生最基本、最簡單的道理，並舉行整個入學儀式中隆重的部分——開筆禮。

　　開筆禮的內容包括硃砂開智、擊鼓明智、描紅開筆、拜筆師等內容。所謂硃砂開智，就是用硃砂為剛剛入學的孩子的額頭正中點上紅痣，這又稱之為「開天眼」。由於「痣」與「智」諧音，所以這一儀式寓意著孩子從此眼明心明，好讀書，讀好書。

　　而擊鼓明智的風俗則來源於《學記》：「入學鼓篋，孫其業也。」意思是通過擊鼓，用鼓聲警示，引起學生對學業的重視。描紅開筆主要是讓孩子在老師的指導下學寫人生的第一個字，這個字往往筆畫簡單，同時又蘊含著深刻的意義。

　　由於筆在學子必備的文房四寶中最為重要，有的地方入學時除了拜至聖先師外，還要拜筆師———蒙恬，表示感念蒙恬發明毛筆。

　　以上過程逐一完成之後，孩子們便可在自己的座位上坐下來，安心讀書。從此以後，每日清晨，學生們必須先於老師到達學校，對著孔子牌位行完叩首禮後，再回到各自課桌做功課。

　　入學當天或數天後，老師還會給每個學生起個書名，以後在私塾里學習和參加科舉考試就使用書名。在私塾中，每年遇上八月二十七日孔子的生日，學生都會舉行各種慶典活動。

　　古代「入泮禮」

　　近幾年來，現代私塾逐漸流行，一些學校開始舉行仿古的傳統入學儀式，其中「入泮大禮」最引人注目。其實，在明清時期，「入泮宮，出府學，上青雲路」指的是在州縣考試中了秀才的童生們入學做生員時所行的入學禮，而並非兒童初入學校的入學儀式。

　　泮，就是指古代的學校。春秋前期，魯僖公為了興學養士，在魯國都城泮水岸邊，築起了規模宏大的泮宮。這是周代諸侯國中最早的學宮，相傳孔子常帶弟子游泮。以後各諸侯國爭相仿效，也在國內修築泮宮，開鑿泮池，從此，泮宮就成了諸侯國大學的代名詞。

　　明清時代，在各府、州、縣的學宮挖掘一個半圓形的水池，名曰泮池。凡考中「秀才」者，即取得入學資格，經泮橋入宮拜孔子，叫「進學」或「入泮」。踏上泮池，就好像進入了最高學府，入了泮也就進入了孔學的大門。

　　《禮記·王制》記載：「學童首先換上學服，拜筆、入泮池、跨壁橋，然後上大成殿，拜孔子，行入學禮。」從中可以看出「入泮禮」的基本內容。

　　「入泮」這天，生員穿戴有一定講究，所有生員必須戴雀頂、穿藍袍，在學官的統一帶領下祭拜孔子，跨過泮池，拜謁自己的恩師。此外，新入學的生員還必須填寫「親供」，相當於新生入學登記表，寫下自己的「年齡、籍貫」。由於當時沒有照片，所以生員們還必須在「親供」中註明「身中（即身高）、面白、或有須、或無須」，再由教官統一整理後送往各個學院。

　　也就是從這一刻起，這些生員便正式成為孔門弟子，從此進入到中國古代科舉大軍的隊伍中，開始了「漫漫其修遠」的求學路。