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十首不朽美詩,訴不盡母親待我情

《遊子吟》

【唐代】孟郊

慈母手中線,遊子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰言寸草心,報得三春暉。

古典君:深摯的母愛,無時無刻不在沐浴著兒女們。然而對於孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的遊子來說,最值得回憶的,莫過於母子分離的痛苦時刻了。此詩描寫的就是這種時候,慈母縫衣的普通場景,而表現的,卻是詩人深沉的內心情感。

《別老母》

【清代】黃景仁

搴帷拜母河梁去,白髮愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜,此時有子不如無。

古典君:別老母是清代詩人黃景仁所做的一首七言律詩,作者在參加舉人鄉試時,屢試不中,無奈之下不得不離開老母親,到外地謀生。這首詩就是在這個背景下創作的,直至現在也是歌頌母愛作品中的不朽之作。

《思母》

【宋代】輿恭

霜殞蘆花淚濕衣,白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨,曾典袈裟糴米歸。

古典君:輿恭出家之後未久,其父見背,唯留老母貧苦獨守。恭公雖系出家之人,亦不能有負親恩。雖然自己過的也是清貧淡泊的生活,仍時時接濟老母。現在母親也走了,留下的只是滿腔懷念。這首詩並沒有華美的詞藻,只是用極普通的詞語,敘述極平凡的往事。然而,詩中流露的全是一片赤子之心,孺慕之情讀來令人深為感動,惋嘆不已。

《歲末到家》

【清代】蔣士銓

愛子心無盡,歸家喜及辰。

寒衣針線密,家信墨痕新。

見面憐清瘦,呼兒問苦辛。

低徊愧人子,不敢嘆風塵。

古典君:《歲末到家》一詩用樸素的語言,細膩地刻畫了久別回家後母子相見時真摯而複雜的感情。神情話語,如見如聞,遊子歸家,為母的定然高興,「愛子心無盡」,數句雖然直白,卻意蘊深重。全詩質樸無華,沒有一點矯飾,卻能引起讀者的共鳴和回味。

《步虛》

【唐代】司空圖

阿母親教學步虛,三元長遣下蓬壺。

雲韶韻俗停瑤瑟,鸞鶴飛低拂寶爐。

古典君:這首詩讚美母親教孩子走路,教孩子學習禮儀。媽媽是我們人生的第一位老師。

《詩經·凱風》

【先秦】佚名

凱風自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞。

凱風自南,吹彼棘薪。母氏聖善,我無令人。

爰有寒痊?在浚之下。有子七人,母氏勞苦。

睍睆黃鳥,載好其音。有子七人,莫慰母心。

古典君:「凱風自南」,母愛就像南方吹來的和煦之風,把酸棗「嫩枝條」吹成「粗枝條」,象徵著母親把子女由幼年撫養到壯年、長大成人。另也重複「有子七人」的詩句,意在突顯以養育子女之眾多來表現母親的長年辛勞程度。

《遊子》

【唐代】孟郊

萱草生堂階,遊子行天涯。

慈親倚堂門,不見萱草花。

古典君:萱草長滿台階,出遊的兒子行走天涯,母親靠在門前,卻不見兒子回來。把一位苦盼兒歸的慈母刻畫得淋漓盡致。

《墨萱圖·其一》

【元代】王冕

燦燦萱草花,羅生北堂下。

南風吹其心,搖搖為誰吐?

慈母倚門情,遊子行路苦。

甘旨日以疏,音問日以阻。

舉頭望雲林,愧聽慧鳥語。

古典君:萱草花,中國的母親花,早在康乃馨成為母愛的象徵之前,我國也有一種母親之花,它就是萱草花。南風吹著萱草(即母親的心),搖擺著是為了誰吐露著芬芳?慈祥的母親倚著門盼望著孩子,遠行的遊子是那樣的苦啊!

《十五》

【宋代】王安石

將母邗溝上,留家白邗陰。

月明聞杜宇,南北總關心。

古典君:月圓之夜聽到杜鵑的聲音,就想起離鄉在外的兒子,雖然南北相隔,但是仍然深深牽掛吧!

《西上辭母墳》

【唐代】陳去疾

高蓋山頭日影微,黃昏獨立宿禽稀。

林間滴酒空垂淚,不見丁寧囑早歸。

古典君:在母親節讀這首詩讓人不禁潸然淚下,母親,這個世界上最親近的人,已然深眠山頭黃土中,黃昏時分禽鳥稀少,夕陽西垂,詩人獨自在母親墳前垂淚飲酒,卻再也沒有人叮嚀早點回家。樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。

整理|古典君

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