詩仙、詩聖、詩佛、詩鬼之死，有人走得平靜，有人死得凄涼

詩詞是我們中華文化之瑰寶。在我們的文化傳承中，詩詞是十分重要的組成部分。

詩人們用美麗的詩句描寫景物，抒發感情，廣為傳頌，流傳千古。

可是，他們把自己最精粹、最美麗的文字和思想留在了人世間，自己卻不一定走得多麼安詳，有的人甚至在悲痛中，走完了一生。

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詩仙李白，一生豪邁奔放，作品蕩氣迴腸，豪氣干雲。

然而，自從44歲時向唐玄宗請辭回家後，他的人生就每況愈下。在接下來近20年里，詩仙東奔西走，61歲的時候居然需要投奔當縣令的遠房叔叔。

誰能想到，曾經在金鑾殿對答如流，出口成章，唐玄宗親自盛羹，高力士脫鞋的「謫仙人」，委曲求全到這如此地步。

唐肅宗上元三年 (762年)，63歲的李白病重，在病榻上把自己珍藏的手稿交給了族叔李陽冰，賦《臨終歌》而終。（參見拙作《一生疏狂，臨走還豪邁了一把，這就是詩仙李白》）

也有傳說，說詩仙飲酒放歌，躍入水中欲攬明月，再也沒有上來。

我更願意相信他是上了九天，與明月相伴，實現了他「舉杯邀明月，對影成三人」的願望。

詩聖杜甫，一生飄零，顛沛流離，孤苦伶仃。直到生命的最後幾年，他出於一種後人無法揣測的目的，一直在江河間漂流，委身孤舟，常常風餐露宿，食不果腹。

孤獨，是杜甫一生的主旋律。他曾在《憑孟倉曹將書覓土婁舊庄》中寫道「十載江湖客，茫茫遲暮心」，說自己已經漂泊了十年；在《登岳陽樓》中寫道「親朋無一字，老病有孤舟」，說親戚朋友都早已疏遠，無人聯繫，老來只能獨棲孤舟，孑然一身。

據《新唐書》、《舊唐書》的記載，杜甫一葉孤舟飄蕩到了耒陽（lěi，今湖南衡陽南部），被洪水阻隔，將近十天沒吃到東西。當地的縣令聞訊，趕去營救，請回縣衙，還備了烤牛肉、白酒招待。飽餐了一頓的杜甫，可能是因腸胃難以接受，「一昔卒」，第二天就死了，時年五十九歲。

也許，對於饑寒交迫、萬念俱灰的杜甫來說，離開這個冰冷絕情的人間，未嘗不是一種解脫。（參見拙作《「天地一沙鷗」----杜甫一生飄零冷夜孤舟的真實寫照》）

詩佛王維，與太白同年出生，早一年去世。

詩佛的詩，清新淡遠，超凡脫俗，「詩中有禪」，充滿了修行，娓娓道來一番禪意。蘇東坡評價詩佛的詩作說，「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩」。

據《舊唐書》記載，王維信佛修禪，妻子過世以後也不再娶，三十年孤居一室，淡然獨處；常年吃齋，不吃葷菜，退朝之後常常焚香獨坐。

詩佛臨終之際，給朋友寫了告別的書信，又給親戚朋友寫了些書信，規勸他們都要一心向佛，修行悟禪，然後擱筆，安然而去。

詩佛不愧是詩佛，走得如此從容飄逸，平靜優雅。

詩鬼李賀，生於公元791年，晚了前輩詩仙、詩聖、詩佛整整一代人，但憑藉自己的才華，憑藉自己的「怪才」、「鬼才」，竟然能與三位前輩齊名，被稱為「詩鬼」。

當然，「詩鬼」這個名號，可能還與李賀二十多歲便英年早逝有關係，後人藉此表達對他的惋惜。

他的作品談古論今，大開大合，想像豐富，使他成了繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位浪漫主義詩人。據《舊唐書》記載，李賀「文思體勢，如崇岩峭壁，萬仞崛起，當時文士從而效之，無能彷彿者」。

毛主席《七律·人民解放軍佔領南京》中豪情萬丈的句子「天若有情天亦老，人間正道是滄桑」，正是引用自李賀的《金銅仙人辭漢歌》：

茂陵劉郎秋風客，夜聞馬嘶曉無跡。

畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。

魏官牽車指千里，東關酸風射眸子。

空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。

衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。

攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小。

也許，正是因為滿腹才華，加之憂國憂民，不滿社會動蕩黑暗，卻又功名無成，報國無門，終於積鬱成疾，年紀輕輕的李賀竟然病倒了，而且再也沒好起來。

《舊唐書》記載李賀終年24歲，《新唐書》稱27歲。

詩鬼李賀，在他短暫的人生中，寫下了優美絕倫的詩篇。他就像一顆流星，雖然只是一瞬間，但是卻最明亮。