(12)子平門筆記（38）：女命的八種格調（二）

 王相山/文

【清】

《通會》：「清者，潔凈之稱。女命或一官一煞不相溷雜，謂之清。要夫星得時，柱有財生官，有印助身，無一點溷濁之氣，方為清貴。」

清，即「清純」。清純的反義詞是「混濁」。故「無一點溷濁之氣」，這七字是對「清純」特徵最到位的描述。就是八字或官或煞，一位清純，官煞不混，謂之清。所以，「清」與「純」是不能截然分開的。看看《通會》對清與純的解釋，有共性，又各有側重。共同點，都是一官一煞，都是要求有財生官，有印助身，亦都要求官煞「不相溷雜」。唯一的區別是：純，側重於強調數量要純，「如純一官星，或純一煞星」。清，側重於強調質量要清，「無一點溷濁之氣」，官煞「不相溷雜是也」。所以，在實戰中，我們很難把純與清截然分開，一般統論「清純」。

清貴，對於女命的意象，更多表達的是人的品味、才華和氣質。可以體現清字的因素有很多，如長生、天德貴、天乙貴、正印、文昌、學堂等等，一官、一印、一財、一食，亦可以表達清，因為官不僅是官貴，還表示榮譽、克治、攻克、解決問題能力，《三命通會》論正官云：「正官者，乃甲見辛，乙見庚之例。陰陽配合，相制有用，成其道也」，「相制有用」即包含了攻克、克治之意。印不僅表示福氣、印信、還表示學識、知識、專業性；財不僅表示錢財，還表示才華、才情；食神不僅表示福祿、爵祿，可以「勝似財官」，還表示技藝、技能。而財官印食結合長生德貴文昌學堂等物，則愈顯清秀之氣，如丙寅爐中火，長生貴，亦是學堂，若丙為印綬，則寅為正官，即貴且秀，清之上品。

清的反面是濁，有清則怕濁，官星之濁，殺、傷、梟；印綬之濁，正財、梟神；食神之濁，傷官、梟神、比肩；財星之濁，比肩、劫才、傷官。神煞層面的濁體現為亡神、劫煞、元辰、咸池、羊刃、天中等，再有刑衝破害交涉，更不喜。這其實己涉及到八法中的「濁」字了。總之，清貴之命，官星要得時得地，有財生官，有印護官，八字沒有刑衝剋害，格局純粹，沒有一點混濁之氣，則清貴也，必是榮華富貴之命。所謂「財官印綬三般物，女命逢之必旺夫」。女命所靠者，丈夫也。丈夫發達，妻子自然榮耀風光；丈夫平庸，女命難免困苦不堪。此理顯然!

例一女：己未  壬申  乙未  甲申

乙生申月，正官格，壬水印星透於月干，官印相生有情。女命申中庚金為夫星，一印明透，申為月令，雖支現兩申，實屬一體，故仍為清而不濁；且申為乙之天乙貴人，夫主貴明矣。官星當令作主，兩未夾申，甲木遙合己土，財不破印，印星亦清。食神丁火旺於未中，日主乙木也有兩根，可任夫子雙星，地支無刑衝剋害，壬申、甲申，一貴一清，配合格局，豈得不才情並茂、旺夫益子。謂甲己相合，姐妹分奪侍夫之財，是唯一「濁」的因素，然甲木輕浮無力，縱放眼於當今亦不過薄雲遮日，更況妻妾並納之當時。

例二女：甲寅  癸酉  丙寅  戊子

《三命》云：「丙用癸為夫，坐酉自生癸，得戊為官，癸祿居子，夫得祿者，貴。丙火得戊土為子登龍池鳳閣，主子貴。」丙生酉月，癸水官星在月，為財旺生官格。官星癸水，坐財坐貴，主夫富貴，歸祿於時支，夫又得祿貴。丙寅自坐長生，是為清氣，戊土食神合官，本有貪食忘貴之嫌，然戊土本身甚輕，更有偏印壓陣，無貪食之慮，實質上是合起官星而隨合助貴，食、印皆是命局喜字，旺夫益子。所謂「官星得祿知夫貴，食遇臨官子便賢」是也。大凡女命柱中夫子兩星俱各歸祿純粹無衝破，必是夫子俱貴之造。女命賴此貴夫貴子，一生福祿天成！單論食神，坐旺官，主子有成，或有問甲木奪食怎麼看？有癸相合則保護食神，若無此合，必主難得子、子有傷或不得濟。

例三女：乙亥  癸酉  甲辰  丙寅

   大運：甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 乙卯庚辰

任鐵樵評註《滴天髓》命例。甲木生於酉月，正官當令，酉官純一，不混七煞；辰酉相合，有財星生官，財也純一，不混偏財；印星癸水，透於月干，化官生身，通根於辰，財印同源於辰，財印又不互礙，實為少見之奇品。財官印三者，清純不雜，官格用財印，輔佐得地。日元甲木要，年時兩支逢生得祿，火水干透，無相剋之勢，有生化之情。財星得地，四柱通根，五行不悖，全局無刑衝破害，氣靜和平純粹，生化有情。夫榮子貴，受一品之封。

【貴】

《三命通會》云：「貴者，尊榮之號。命中有官星，得其財氣以相資，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命堯舜也。經云：無煞女人之命，一貴可作良人。又云：女命無煞逢二德，可兩國之封。天德者，非獨天月二德，即財為一德，官為一德，加之印食，愈為貴也。」所謂「三奇」，非天干見甲戊庚為三奇，而是指月支藏干遇財、官、印者為三奇，如辛生寅月，內藏戊、丙、甲，戊為正印，丙為正官，甲為正財，財官印，同宮同源，三奇一體，成格者，不論官格、印格（寅月透戊不成格），皆為貴徵。再如甲生丑月、乙生申月、丙生辰月、丁生亥月、庚生午月，壬癸生巳月，皆為三奇，也皆天乙貴人所臨之地。所謂「不值鬼病」，即官星不受刑衝破害、不混七煞也。

故凡論女命，只要月支中財官印三件為奇，即為貴也。第一論印，無財損印，如得天月二德左日幹上者，決主此婦得父母家資財，福德廣盛，為人溫厚，逢凶不凶，招名望之夫，生賢貴之子，受封之命。歲運同論喜忌，忌財喜官。第二論官，亦看何支中所藏，一位為奇。一忌官多；二忌傷重；三忌帶合，四忌煞混；五忌日主柔弱；除此五忌之外，略要帶些小財，決主此婦生於富貴之家，夫富子賢，並無克剝之患，為人精明伶俐，尊重有福。第三論財，取月支中為要，財不要多，只宜一位，略得歲中一位官星，此命招父母力氣，得見成金寶之福，益夫益子，善於持家。

貴者，尊貴、尊榮也。貴的特徵，就與格局的高低緊密相關了。女命有兩個依託：一是夫子，一是格局。沒有格局，夫榮子貴是貴，有了格局，夫得官祿，己更尊榮。故，女命格局之貴的特徵，一是官格清純，有財印相隨；二是官格值三奇貴地；三是四柱無刑衝破害；四是煞格有印可化，有食制煞。則此女命乃「堯舜」之命，可遇國封。取其「強」者為富貴層次的代表，這也是女命「優」於男命的地方。女命沒好工作，即便在家，還可以有個尊貴的丈夫；男命沒好工作，靠女人養活，就沒出息，有違天地之道。如果夫子體現出富貴品質，格局必然相呼應，但格局富貴者未必全然夫榮子貴。在今天的時代背景下，這一點體現的更明顯。然尚有女命配貴夫，而隱於幕後不得風光榮耀者，為何？以印綬失時也。印綬代表國家榮譽，凡立功獲獎，接受榮譽盛名，皆賴印綬生旺之功。印星無力，自然在家幕後，搞家政服務。

例一女：乙亥  丙戍  辛卯  癸巳

《通會》云：「辛用乙為財，旺於亥；丙為夫星，坐庫歸祿。巳上癸水為夫之官，辛金生癸為子，坐巳上與夫祿同位，又是貴神，又為財官雙美，乃得夫子俱貴，封兩國夫人。」辛生丙戌，藏煞露官，戌為火庫，亦丙之根地，不為混雜。官星坐庫，歸祿於巳，則官旺強也。財星乙木通根於卯，還坐亥印，財旺生官，財官雙美，夫星秀麗；格成官喜財生格，又有印星戌土生身。食神癸水子星自坐貴地，與夫祿同位，又是貴神，乃得夫子俱貴，兩受褒封。

例二女：甲午  丙寅  丁未  壬寅

丁以壬為官星，格成印綬用官格。丁生寅月，印旺身強本無情，得一官星則官印雙全，以我強壯之軀輔佐聖君。所嫌不足是壬水官星無根嫌輕，印星太重，喜運行西北，補足了壬官元氣。更妙官星坐印乘權，丙火透出，反顯我官星之威，反而「成全」了官星，如亂世出英雄。至於天德居日主，月德居歲干，那是榮譽之象。

純、和、清、貴四者，除了格局之差別，在意象上，又有何內在聯繫、異同呢？

純，意味著從一而終，一心一意，但這樣的女子，不代表一定嫁貴夫，也不代表一定執子之手，與子偕老，甚至不排除傷夫的可能，生活中那些嫁夫不久即守寡的女子，終生不再嫁，雖命苦至此，豈有人可曰其不純呢？寧可寂寞孤獨一生，也不願再接受其他男人，簡直純到爆棚。從這個角度講，純實在不是太令人羨慕的東西，它與是否「好命」也沒有因果關係，全因一個人對婚姻、家庭、感情、幸福的理解不同而各得內心之自在。同樣，具備和、清特點，不等於一定婚姻美滿、家庭幸福。它們表達的更多是女人本身內在的品質、氣質與風貌。具備「貴」特點的女子，也不例外。

那麼，這裡就牽扯到一個問題，怎麼讓具備這些優良品質的女子獲得美好的人生呢？答案是：夫星生旺、真切。不管我具備多麼美好的品質，如果沒有丈夫來「配合完成」、或者丈夫無福消受，也是談不上圓滿的。夫星生旺有力，伴以「純」字，則一生相伴，夫星死絕休囚，則縱得夫亦緣份不久，或離或散或克掉。夫星真切，伴以「和」字，則夫唱婦隨，守閨門而正靜；伴以清字，則知書達禮，與夫共雅。純、和、清、貴四品皆俱，必然神仙眷侶、富貴加身、夫榮子貴。

純而不和，雖忠於丈夫、不三心二意，難免口角爭論，欲在家庭生活中謀求話語權、一席之地；純而不清，雖姻緣美滿而心靈有差距、難有共同語言；和而不純，性情恬淡，但經不起誘惑，不能明心見性，不知真龍何在，外表端淑而內心波滔；清而不純，花雖嬌艷由人采；即清且和但不純，又入格局，氣質出眾、舉止大方、難免上游官妓，如今日之歌星、明星，唱到好處，還能當個全國政協委員、參政議政，發揮食傷唱功之外的說功。

純、和、清三般都不具備，恭喜，請入列於濁、濫、娼、淫。