論大運流年與命局三者的理論關係

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論大運流年與命局三者的理論關係2010-04-01 17:41

大運流年與命局三者之間的關係，是八字預測中最重要的內容之一。也是命理的核心內容之一。下面即以隋景芳八字預測體系對其認識的基本觀點，試作論述。

一：大運流年與命局三者之間的關係，是五行之間的作用關係；三者作用的結果，是使大運流年與命局三者中的所有干支，確定出自身旺弱。

大運流年與命局這三者作用的結果，是使此三者所有干支中所包含的五行，被劃分成兩類：一類是旺相五行，即正在起作用的五行；另一類是休囚死五行，即眼下不起作用的五行。命局中的哪個字作用，那個字不作用，是由大運流年決定的。命局中只有受到大運流年生助的旺相五行，才能作用相鄰的五行；而休囚死五行，不能作用相鄰五行，即不作用。

二：大運流年與命局此三者中的每一個干與支，都可以看作是一個五行的「旺度單位」。

簡單的說，就是說可以用相同干支數量的多少，大體確定這種五行的作用力量的大小。

五行中的每一行的旺相的程度，即「量」的大小，是由大運流年與命局此三者中的同性的五行數量，相疊加而最終確定的。命局中的每一五行弱的程度，是由大運流年與命局中旺相的五行的制約，並由其旺相五行數量的多少相疊加而最終確定的。比如說，命局中有一個丙火，大運中有一個丙火，流年中還有一個丙火，我把這三個丙火，稱之為：丙火的「三個旺度」。如果命局中有兩個丙火，與大運流年的兩個丙火一起，共有四個丙火，我就把這四個丙火，稱之為：丙火的「四個旺度」。旺度越多，是用神時，應吉越大；是忌神時，應凶越大。

大運流年中同一旺相的五行[同性]的數量的多少，標示的就是這個五行旺度的大小。一般來說，大運流年上有兩重丙火，假如丙火為用神，我稱之為「大吉」；假如丙火為忌神，我稱之為「大凶」。如果命局五行偏枯，同一五行字有兩三個，與大運流年合起來，同一個字有四五個，這樣的命局，吉時則應極端的吉，凶時則應極端的凶。

三：大運流年與命局三者作用的最終結果，是確定出十神的吉凶。也就是這個十神在這個流年中的吉凶。確定一個十神在流年中的吉凶，實際上已經包含了這個十神，在命局中，在大運中，和在這個流年中，此三者的全部作用結果。而不是單純的僅僅是一個流年作用這個十神的結果。

流年作用十神，其吉凶的量的大小，是流年這個五行，在大運中，和在命局中，遇到多少五行的「同黨」決定的。與流年五行一致的同黨越多，吉凶的量就越大；與流年五行一致的同黨越少，吉凶的量就越小。

四：命理理論的作用範圍，止於大運流年與命局作用後而產生的十神的吉凶。就是說，依據八字預測而得到的最終結果，就是大運流年上的十神的吉凶。而對於具體事件的預測，則是在十神吉凶的基礎上，針對求測人的相關具體情況而作出的「推論」。

流年上的一個十神的或吉或凶，在現實中，由於每個人的生存圈兒因素的不同，可以導演出千百種不同的吉凶事件的結果。而這些不同的事件的吉凶性質，肯定又是相同的，那就是肯定與流年上的十神的吉兇相一致。正是因為如此，也就產生了一個命運預測中的怪圈兒，那就是：當你用流年上的十神的吉凶為依據，做出流年中的具體事件的推論時，其結果，時常會遇到「不準」的時候；而當你已經知道了發生的具體事件的事實，而後再用這個事實，往大運流年與命局中「套」時，就會100%的「嚴絲合縫」。道理就在於：當你用流年上的十神的吉凶為依據，做出流年中的具體事件的推論時，依據的「十神吉凶」是「一」；而要推論出的結果是「一百或一千」當中的「任何一個」。而當你已經知道了發生的具體事件的事實，而後再往大運流年與命局中「套」時，就是你知道了「一百或一千」當中的「任何一個」，反推回命局時，都會得到「十神吉凶」的「一」。換句話說，從十神吉凶推斷具體事件，其結果是「多重的」;而從多重具體事件中的任何一個具體事件，反推十神吉凶時，其結果卻是「唯一的」。

從這一點上說，八字預測，最利於「著書立說」，最利於作「事後諸葛亮」；而最不利於預測「具體事件」。如果要求八字預測達到較高的準確性，那就只能預測「十神的吉凶」，到此為止。

流年上的十神的吉凶，是依據大運流年與命局的五行旺弱，判斷出來的，五行旺弱就是十神吉凶的命理依據。而對於具體事件的推斷，除了需要命理依據外，還需要生存圈兒因素等多重因素。因此，流年上的十神的吉凶，並不是簡單的等同於「具體事件」。

五：大運流年中的一個十神的吉凶，並不僅僅是簡單的一條曲線。而是由三條曲線組成的。一個十神的吉凶，是依據大運流年中不同的旺弱來源，分別確定的。因此，一個十神，在同一個時間段中，也就同時存在著「多種吉凶狀態」。

有點兒類似於DNA雙螺旋結構那樣的。

深入挖掘大運流年與命局中能夠得出的十神的吉凶狀態，在命理理論範圍內，把十神吉凶解讀得更準確，更細緻，是做好八字預測的根本前提。

不過，至今為止，傳統命理對大運流年與命局的十神吉凶的解讀，還是比較膚淺的，甚至是片面的。實際上，十神在大運流年與命局中的吉凶狀態，遠遠比傳統命理的解讀，要複雜得多。比如說，同一個十神，在同一個大運中，既有吉年，也有凶年；在同一年中，既有吉月，又有凶月。區別只是吉凶的程度不同。這一點，似乎還好理解一點。如果說，一個十神，在同一時間段內，即吉又凶，就有點不好理解了。

記得河南姚亞峰有一篇短文，「喪父之時發偏財」。講的是同一個月份中，偏財即應凶，又應吉。還有一個古例，說兩個八字相同的人，在同一天中，一個人陞官，另一個人受庭杖。就是說，同一個八字，同一天當中，正官即可以吉，也可以凶；[這個例子，也可以理解成，同一天當中，偏官即應吉，又應凶，更貼切。]

同一個時辰當中，同一個十神，能不能即應吉，又應凶呢？也能。比如說，兩個人打架，甲把乙打傷了；但同時乙又把甲也打傷了。從命理上說，甲打傷了乙，甲為偏官吉；甲受了傷，甲為偏官凶。乙也同樣如此。甲開車撞傷了乙，同時也被乙撞傷了。也是如此。還有一個人手裡，剛進來錢隨即就花了出去。一個人結婚之時，娶妻進家，以及為娶妻而花大錢，等等，我想都有著同一個十神在同一時間段內的應吉應凶問題。

以上所說，就是說，在同一個時間段內，[甚至同一個時辰之內]同一個十神，即可以應吉，也可以應凶。這些，都需要在八字的大運流年與命局中解讀出來。

[說明，本文只是對大運流年與命局的宏觀的理論認識，並非具體的操作規則，不具可操作性。]