原汁原味真情回放 易魂明師大泄天機 (二）

時間：2013年7月4日上午8時   

內容：八卦象數預測法基礎理論部分  

同學們：早安！

2013年第二次北京《時空網路學》面授班現在開始，感謝大家從全國各地冒著炎夏酷暑來這裡聽我講課。本次講課的內容是《時空網路學》中的八卦象數預測法、易醫疾病診治法、擇吉學、姓名學、可以簡單介紹一下《人與時空學》及《人與自然環境學》的有關內容。內容很多，主要是以八卦象數預測法為主，大約要花兩天時間給大家介紹講解。這樣對初學者是個入門，對已經學好的人便於全面掌握其他知識，便於社會上運用，這是我教學的目的。講課時間是四天，晚上大家交流，這是我們一貫的做法。對於同學們有重大問題的可以找我給予指導或者找其他同學交流指導。

易經在中國現在來說逐漸被人們認識和接受，但不是很熱，她一直沒有得到一種社會的合法的認可。大家不要認為有些易學大會是在人民大會堂召開，就是上了大雅之堂。我不這樣認為。易經在一定形式上，在一個社會中得到認可，但是易學的預測是沒有地位的，任何朝代都不會公開認可的。歷代王朝對易經也只是在理論上研究，有一定的地位，然後預測就流於江湖。

我們易魂旗幟非常鮮明：按照科學發展觀，維護國家的統一，維護民族的團結，維護社會的穩定，維護家庭的和睦。這是我的一貫觀點和做法。不被社會上掌握社會資源的人利用， 不分裂易魂，腳踏實地、求真務實做學問。

現在正式講課，先了解一下易經的理論和概念。

我們不要成為江湖術士，必須有高起點，現在算卦看命的等等根本不知道什麼是易經。他沒有理論基礎，永遠停留在這一低水平上。所以我們要有高起點，理論上要突破，先從理論與概念上解決問題。你說你不是搞迷信，必須講出道理來，必須弄清楚易經是什麼？有兩點：一、易經是先民智慧的結晶。二、易經說的是宇宙的客觀規律。易經是屬於文化範疇，科學是要有實證的，是要質與量的標準來檢驗。易經是拿不出質與量的規定，不能重複的，是沒法予以科學檢驗的，所以屬於文化範疇。科學還有偽科學，文化沒有偽文化，國家還有一個文化部，故宮長城是不是科學？不是科學，是世界物質文化遺產，把易經定位於文化，是中國傳統文化， 優秀的傳統文化。這種定義是絕對正確的。

我們為什麼要學習易經？學習易經的目的：開拓思維，規範人生，指導實踐，陶冶情操！這四句話一下子就把你的位置提高了。易經的作用是兩條：一是認識論，教人用陰陽辯證觀點如何認識人、認識社會、認識宇宙。二是方法論，教人用易學的理論與方法處理一切人事，修身正己、治國平天下。毛澤東用當代語言寫了「矛盾論」和「方法論」指導中國革命取得勝利成功。易經給我們的是一種思維方法，運用於一切生活當中。規範人生，該怎麼去做？指導實踐就是一個預測的問題了。從預測中找到解決問題的方法。陶冶情操，學了易經使人精神愉快，對一切事物你都看得清楚。因為易經裡面是把天地之事都掌握在自己手中。一個乾為天，一個坤為地，天地都在你心中，你心胸多寬闊，你就不會因為小的東西而計較煩惱，永遠有一個愉快的積極的態度去工作生活，變得心胸開闊，容納百川了，所以陶冶情操。當然，陶冶情操是一個漫長的過程，重要的是指導實踐，先知先覺，對一些事物預先了解它，知道它。怎麼先知先覺？那就是預測，知道事物的發展及過程，在過程中遇到什麼樣的問題，這些問題用易經的方法去解決它，這就是指導實踐。比如，我們教室後面那個圓鍾，用平常人的眼光看，它就是一個圓鍾，沒有啥問題。用我的眼光看，鐘的位置掛錯了。它應該掛在室內門口左邊，這就是用易的眼光看問題，指導實踐。

怎麼學好易經？人生苦短，一晃十年過去了，要想在有限的人生中間學到多的知識，取得多的成功，不走彎路，必須珍惜一分一秒，現在重要的是時間，時間是最珍貴的，要在有限的時間裡使自己更充實，創造更多的財富，體現人生的價值，這種財富既是實際金錢財富，還有一種是社會價值財富。

學易怎麼學？首先要有一本好書、好的教材。加上一位知識淵博而對易學通達的明師，明明白白的老師，而不是徒有虛名。學易經要理論聯繫實際，學習理論是為了指導實踐。你要想高層次發展，必須先把理論學好。沒有理論的人，他的職稱最高是個技師，有理論的人他的職稱是工程師。江湖上再好的老師，那也只僅是江湖術士。所以強調必須要學好理論。

有的人不懂把八卦圖畫顛倒，陰陽錯亂，將黑白顛倒。陰陽顛倒了，整個太極圖就都顛倒了，我在不少道觀、寺廟發現他們把太極八卦圖畫錯了、或陰陽顛倒了，這是不應該發生的。太極圖陽魚頭永遠在離位，白天的午時，陰魚頭永遠在坎位，夜晚的子時。震、艮及巽、兌相互不能錯位。

八卦圖要看轉起來，看活八卦圖，方位一點也不能變，錯了，整個方位都錯了。韓國的國旗仿中國的太極，為什麼韓朝兩國不能統一，南北一直處於僵持。因為他那個魚是橫著擺置的，我們先不說他的四個卦：乾、坤、坎、離，剛好他那個分界線是三八線，三八也是易經裡面的數字三八。易經里有一六先天水，二七先天火，三八先天木，四九先天金，五十中為土。所以，易經大到國家，小到個人，都涉及其中，不能違背它，這就是理論。

     學習易經必須堅持在理論、在基礎知識上狠下功夫。學了就要用，大膽實踐。易學理論是今天上午要介紹的主要內容。這個理論要長期下功夫，每次要有新的認識，有新的突破，新的發展，一切都在理論上。

     我們學過矛盾論，任何事物都有對立的兩個面，他們既對立又統一。這種矛盾對立的提法欠妥，矛盾不一定對立鬥爭，矛盾應是對應的統一體，不一定充滿鬥爭，對應利於和諧社會人事。對應有一個對照體，今天天氣熱是因為今天氣溫比昨天高了一度。今天比明天涼一點，是因為明天比今天又高一度。所以有一個對應體。任何事物都有對應的兩個面，這樣我們就會突破一個新的認識論：「當一個問題提出來的時候，這個答案就同時出現。」既然有問題就有答案。雖然看似普通的一句話，但我們要搞易經就必須記住一句話：「當一個問題提出來的時候，解決這個問題的方法同時出現」。這才符合陰陽，符合矛盾論。這就是對理論研究的結果。我們要不斷研究不斷推敲。當你們搞預測的時候，當對方提出一個問題時，答案同時也出來了，比如：有人問孩子能不能升學，能不能考上一本，答案同時也出口了，能考上或考不上。你要注意提問題的時候答案的反應，昨天我舉的例子，一個同學把命寫下來，讓我看看有什麼問題，這個答案馬上出來了，你身上某某地方有毛病。因為問題提出，答案就出來了，同時解決問題的方法也同時出來了。你要掌握這一點，你的預測就成功了。

     現在很多人沒有去聯想，答案在問題提出來時去找答案，答案怎麼出來的，以道觀象，天人合一，要在理論上長期下功夫，不要輕視理論。

基礎知識很簡單，只有八個卦，六十四卦不是基礎，它是從八卦演變而來。要徹底把八個卦搞清楚。什麼叫徹底？就是除了基本的象意，還要靈活運用，這是八卦。還有八卦圖中各卦所納干支，十天干，十二地支，把天干地支定義先搞清楚。甲乙為木，東方，這就是定義，木是它的五行。最旺的季節是春天等。地支是指十二地支，比天干多了兩個元素，是因為有一個四季土，即辰戌丑未。天干就兩個戊己土。十天干、十二地支剛好相配成60甲子。你還要了解春夏秋冬都有土，土的情形不同，最旺的土是未土，力量最大。這就是基礎。八卦簡單，天干地支複雜，因為它細化了。八卦只有八個內容，天干地支是二十二個內容，而且天干地支是一對一的組合，所以要下功夫。傳統說：「十年寒窗無人問，一朝成名天下知」我們不用十年，用半年時間把天干地支的關係弄通吃透就可以了，你如果半年時間就捨不得用，你就別學易經了，你用半年時間把它搞清楚，你就可以當神仙了。記住不要去找什麼絕招，招在你們自己心中。通過實踐總結經驗，大膽實踐，邊看邊實踐，邊學邊實踐，不能等把書看完再去實踐，學游泳不是將相關游泳的書看完，理論掌握了才下水的，是邊學習邊下水實踐的，有些還是先下水實踐，然後再看書提高技能的。你們先找自己身邊的人、親戚朋友給他們實踐，這些人都能懂你，對了哈哈笑，錯了也沒有人怪你。不要怕丟面子，面子多少錢一斤？麵條有價，面子有時不值錢，有時則無價。  

教材扉頁有四句話：乾坤在手，萬化於心；識透陰陽，精熟五行；禪空慧定，虛靜空無；天人合一，感而遂通。

     乾坤在手，萬化於心：我們搞易經的都是乾坤兩卦，天和地，你把乾坤兩卦放在手裡面，把所有卦的變化，包括天干地支的變化都熟爛於心，瞬間定位，運用自如。

    識透陰陽，精熟五行：陰陽是事物的兩個方面，不要局限於講這是陰爻那是陽爻，這是陰卦那是陽卦，就是事物的兩個方面。對於五行，水火木金土，真正的了解清楚，吃透本質。一個日本留學生在廣州中醫學院學習時，提到五行，他站起來問老師，水生木，用鋼水、鐵水去澆木，木為什麼會死掉？鋼水、鐵水那是鍊鋼的能不能生木？因為是水呀！這個老師就沒有辦法回答了，只會照書本講，所以我們要精熟五行。要知道這是高溫狀態下的水。為什麼冰塊不能澆木？這是超低溫狀態下的水，會把木凍死。一個會燒死，一個會凍死，都可以解釋。所以要精熟五行。

     禪空慧定，虛靜無為；在學易經的同時，還要學習一些佛學及道學的知識。禪空慧定是佛教的，虛靜空無是道教的。這都是智慧的東西。要懂得一點。你達到了這個境界了，最後自然就天人合一了，天人合一，最後再解釋。問題一提出來，答案就知道了。

     感而遂通也是當一個問題提出來了，這個問題的答案已經出來了。我們都能達到感而遂通，就是不來學習的人也能感而遂通的，儘管沒有學習易經，那是一種感覺，跟學習過易經的人感覺是有本質區別的。要達到感而遂通，思想一定要解放，解放思想對問題有一個全新的看法和認識，對於傳統的東西該用的一定要用，不該用的一定要拋棄。比如：以前的交通工具是馬車，水上是木船。現在同樣也可以坐馬車和坐木船的，但是你們中有哪一個人是趕著馬車來的？只有草原上游牧的及部分山區的除外，沒有人趕馬車了。有幾個人去坐木船？都是坐汽車輪船。我們有更先進的東西，為什麼還抱著那些傳統的？易經，有的人一說自己是什麼傳人第幾代了。新疆的汗血馬是一種寶馬，它能比得上現在的寶馬車嗎？現在好多招生廣告，都打著傳統的旗號——風水也好，預測也好，都打著某派別的幾代傳人，甚至十幾代、二十幾代傳人的旗號。我們可以尊重先聖，但不值得向他們格守他們的教條。誰能說出諸葛亮的後人有一個向他一樣有作為或超過他的？劉伯溫有哪一個後人超過了他或有他一樣的作為？也沒有，所以，我們要創新。 

諸葛亮的木牛流馬、孔明燈，當時是不錯的。現在你還用木牛流馬給部隊運送糧食、輜重物資啊？人家一把火給你燒完了。現在是空運，火車、汽車運送物資。我們尊重他們在那個時代為歷史創造過奇蹟，但我們不要被古法拘禁。

     不拘古法：古代的我們尊重他，尊重在那個歷史時期做出的貢獻及創造的奇蹟，但不能被它拘禁束縛了。

     法外無法：除了易經這個基本大法，沒有別的方法。國家除了憲法沒有別的大法。一切的思維和方法都在易經這個總法裡面出現；一切的國家的法律都在憲法的範圍內出現，這就是法外無法。

     法無定法：操作的方法不固定，你願意怎麼做就怎麼做，你用八卦象數法也好，奇門遁甲法或六爻納甲法也好，能夠算準就可以了，沒有固定你要用那種方法，這就是法無定法。我心為法：我有個觀念，世界上最大的法是什麼法？很多人答不上來，包括高級法官，他說最大的法是憲法。我說是錯的，最大的法是看法。為什麼對憲法的解釋權規定在全國人大委員會？其他人都要服從他的解釋。就是因為對憲法有不同的解釋，有看法。所以，只有以全國人大的解釋為準。我心為法，你不要問老師你這個對不對，你怎麼判斷你就怎麼說。要堅信自己正確，因為是你預測的，你對自己都保持懷疑，你的預測是難以成功的。尤其猶豫的時候是最容易發生錯誤的時候。因為你是帶有一種理性來看問題的，摻雜了個人的思想觀念，而不是忠實於事物的發展客觀規律。所以是不正確的。要理性就不能搞預測了，要以自己的心找感覺。我心為法，以自己的看法來定這個事物，你當時怎麼認為的就怎麼去斷。  

預測準確與否都與當時的預測速度有關，預測的速度快，準確率就高，速度慢準確率就低。速度快你沒有什麼猶豫的不受思想的干擾；速度慢你要考慮這樣或那樣，無可適從就判斷錯誤。在某些時候頭腦簡單些就容易成功，搞複雜了反而難以成功。

    預測是以道觀像，八卦的象以及干支的象，用現代語言文字直接讀出人和事物的結果，即將符號文字轉換為人們聽得明白的語言文字，實質上是翻譯工作。

     什麼叫做道？一陰一陽謂之道，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和以及有陰就有陽，有陽就有陰，陰陽相鋪相成，這就是一陰一陽謂之道。什麼叫做以道觀象？依據卦象、干支的象，用現代的語言和文字直接說出人和事物的結果，將符號文字轉換為人們容易明白的語言文字。我們搞易經就是做翻譯工作的，把八卦符號表示的內容用現代語言說出來給大家聽，這就是翻譯工作。比如，你開車在路上走，前面是紅燈，紅燈是一個象，它告訴你不準通行，你把它翻譯成禁止通行，而綠燈是可以通行的。

易學有兩大系統：一個是八卦系統；一個是干支系統。在我們整個預測活動中，一切以卦象表示；在命理預測中則用干支符號表示。預測中所採取的直讀法立足於以道觀象，以象言事，忠實於卦象，做到象外無詞，象是一切預測的依據。比如：判斷一個人今年發財不發財，依據的是干支的象。昨天一個同學問能不能發財？有沒有150萬元的收入？我說能。他的日主是戊土，今年是癸巳年，癸水是他的財，合進於他的命局化作火生著戊土，地支還有個申金，申巳合水是他的財。就是依據干支的象直接讀，癸水是12，申金是9，巳火是6，這麼計算150萬還不止，270萬。這種回答不是憑空想像，是根據所給的干支的象讀出來的，這就是以道觀象。

（待續）