妙蓮老和尚：怎麼樣布施的功德才大？

來自大悲禪寺

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上妙下蓮老和尚，台灣靈岩山寺開山主，民國11年生於安徽巢縣，宿具善根、器宇非凡。九歲童貞入道，二十歲受具足戒於南京寶華山，而後參學於蘇州靈岩山寺，以凈宗為依歸。

民國38年，二十八歲時因弘化而至香港，慨人生之無常，生命之苦難，先後於大嶼山及青山閉關二十年之久；除閱藏念佛，並虔修般舟三昧二十次；每次九十晝夜中不坐、不卧、不睡、日中一食，誓證念佛三昧。此出類拔萃之難行苦行，倍受贊仰；感眾信弟子依止修行，並擁護建設道場。

二〇〇八年農曆五月二十二日，老和尚身無病苦，安詳示寂，世壽八十八歲，戒臘六十八歲。老和尚念佛境界甚深難思，已超五濁重圍，生死關鍵來去自如，非凡人可測，故圓寂前提到：「我自己念佛，自己去西方，去到西方決定上品上生，不是還等你們來助念才去。我隨去隨來，都沒有離開你們。」

老和尚曾發阿彌陀佛四十八大願，並加第四十九大願：凡見過我的面，聽過我的法，乃至聞過我名號的人，我都要度他，同往西方極樂世界；如果他此生不能生西方，我必定再來化度，直至他生西為止！

問：佛家強調行菩薩道要而施，在家弟子布施哪一樣功德才大、才好呢？

答：這也是多數人想問的。其實功德大、功德好的當然有，最重要的，布施要適合時候—對方需要的時候你供給，那真是大功德。對方正需要時，你能供給人家，人家多麼感謝：對方不需要的，你何必多此一舉呢？比方人家渴了你送飯，他吃不下去喔！飯當然是好，可是渴了要施茶給他啊！人家飢餓了，施茶水不是時候，是需要施飯。

同樣的，我們佛弟子供養三寶也要適時，適時的你有什麼就貢獻什麼；當然你若沒有，心雖想也是不可能。像佛教徒一般都是想：供佛像的功德大，所以都搶著供佛像。供佛像當然功德大，能得相好圓滿、身心安康、見者都歡喜。但如果沒個道場，佛像供在那裡？這樣講起來，供道場也是重要，要有道場再供佛才能禮拜、共修喔！那修道場的功德也不下於供佛像的功德了。

可是有了道場沒人來住持，光有道場有什麼用？人就是道場的靈魂，可見人還是最重要的；有佛還要有法，法要人弘揚、佛要人讚歎。照這樣說，供僧也是很重要的。

我們現在正是佛前佛後的末法時代，這是八難之一；釋迦佛已滅度，彌勒佛還未生，我們真好像孤兒一樣。佛法怎樣來弘揚呢？佛不自弘，法也不能自已來宣揚，這完全要靠僧。所謂僧能弘道，僧能擔荷如來家業，尤其現在僧寶正是缺少的時候，所以你們要敬重佛法，特別要寶貴僧伽、要供僧、要護僧。

我講到要供僧，這不是講拿水果、紅包、茶飯來供僧而已，當然那也是供僧。我叫你們供僧是供什麼呢？就是把你們家裡的好寶寶送到佛寺來，跟著長老出家，將來成為大法師，擔荷如來家業、廣度眾生，這才真正是供僧呢！

換句話說明白點：你們家中若有好青年、好丈夫，你能勉勵他們出家修行，以此功德迴向西方，將來能同生佛國，永在佛陀懷抱，沒有愛別離之苦，但受團聚無量壽樂，豈不快哉也！此時若不修大布施，將來大限一到也是各飛前程，何日方有會聚之時呢？

我常想到愚蠢的人啊！有多餘的錢卻不布施，錢能永遠在身邊嗎？有錢不布施能真快樂嗎？有『人"不布施出家修行，你有福嗎？情感聚在一家，冤枉忙碌一世，最後見閻羅王！就算你能活百歲也是白白等死！

聰明的人啊！既有福遇到三寶，何不將身供養三寶，自他同得解脫？這種好事何樂而不為呢？

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