公開城門運用秘法

       由於風水術對人的命運能產生較大影響，才使歷代明師在著書立說時是慎之又慎，因為一旦此術被品行不端的人掌握，會使天下眾生深受其害，才有「傳書不傳訣，傳訣不傳書」之誡。以致後學憑書摸索，最終落個「盡信書不如無書」、「假傳萬卷書，真傳一句話」的慨嘆。

       當今市面上關於玄空飛星類的書籍，內容基本都是千篇一律、大同小異，加之有些無良作者的肆意誇大其詞、刻意吹捧拔高，使不少讀者誤以為風水真訣已然全泄，只要看懂書中內容就已掌握風水絕技，於是按圖索驥為人勘宅。尤其是，有些在開班帶徒的老師，對書中的理論沒有經過驗證就不負責任地把這些常識淺理當作真技秘法加以傳授，結果是未見榮發卻禍事連連。

       就以城門來講，書中對城門的作用、向方和坐方城門的取法及其使用條件寫得很詳盡，甚至還對每一山向在每個元運時的可用城門都附上例表以便查找。

       此城門若在向星生旺方能起錦上添花的作用，在山向衰死處會有扭轉劣勢的奇效。可是，至今還沒有一本書講出:當可用城門在山向飛星為衰死時，要起吉效是有條件的。

       正因為有些人不知其使用條件而無法取得准驗，以致竟然說城門已不合時宜失去了作用的謬論，理由是城門為古時進出城池之門，現已無護城之門也就無城門之用了。

       此話看似合乎邏輯很有道理，其實不然。

       這是把城門純從字面上來錯解了。試問:有「內九外七皇城四」之稱的北京舊城，所論民居風水的城門就是指這些護城之門嗎？至今依然存在的這些城門，在看風水時是否仍要考慮到其影響呢？若所看住宅與城門離得較遠，對目已不能及的城門又如何論？若看不到則不用論，那麼城門一訣又怎堪受最為良之語？若仍需論及，難不成是要站到高樓大廈的屋頂上去遙測城門所在的方位嗎？

       從上圖可知，若大門開在丁方，因所納向星是生氣九紫，即使不是城門，也是以吉論的。若大門開在辛方，因所納向星是退氣七赤，雖然是正城門，也不會有吉應，除非先感應到山向飛星所對應的病傷之災。

       「惟先應災，方可呈祥；且凶愈甚，則吉越顯。」這是可用城門納衰氣時的使用條件，其與命理中「大難不死，必有後福」的波浪軌跡相類似。其實，這個一點即明的要訣早在拙作《和諧風水---玄空操作實務》一書中有提示，但恐怕沒幾人能看出並領悟其中的點竅。

       作為風水師，正好藉此勸導客戶平時多捐錢或幫助那些受傷生病的人，這樣就可使其在間接感應凶象的同時，也做了助人積德之善舉，從而使命運步入坦途。

       城門方開門僅是指氣口而言，它還有水口的作用，可引申指湖泊、水池、魚缸等。

       在室內城門方布魚缸、風水輪等動水裝置是可催發偏財的，但要注意的是，當在山向飛星為衰死時的城門方催之又是另有使用條件的。

       可見，即使知道理論和口訣，也未必懂得運用。

       以上提示，僅是城門訣法中的冰山一角。

       下面，我再公布數種城門的名稱，希望讀者能細心揣摩妙悟真諦。

        城門有形法和理氣之分，其中形法又分山之城門和水之城門，其具體的應用方法可看下本專著《和諧風水---玄空正經飛星解》。

       現來談下理氣城門，其可細分為正副城門、生成城門、真正城門、天機城門這四種。因為城門訣法之多且又實用，所以，楊筠松才會有《都天寶照經》中:「五星一訣非真術，城門一訣最為良；識得五星城門訣，立宅安墳定吉昌」的感慨。可見，城門訣在風水學中的重要性，只要善用此法，吉昌發達是立馬可期盼的。必須提醒的是，每一種城門都有其不同的應用條件與使用方法。

       大家最為熟知的《沈氏玄空學》中所講的城門僅僅屬於向方兩旁的正副城門，但天地之氣可由八方而入，城門也應八方皆可為用，「八國城門鎖正氣」正指此意。

------------------------摘自冠元著的《風水求真與辨偽防騙》