詩經·國風·唐風·山有樞(原文)(題解)(注釋)(譯文)(賞析)

05-27

題解：嘲諷守財奴。

原文:

山有樞，①隰有榆。②子有衣裳，弗曳弗婁。③子有車馬，弗馳弗驅。④宛其死矣，⑤他人是愉。⑥

山有栲，⑦隰有杻。⑧子有廷內，⑨弗灑弗埽。⑩子有鐘鼓，弗鼓弗考。⑾宛其死矣，他人是保。⑿

山有漆，隰有栗。⒀子有酒食，何不日鼓瑟？⒁且以喜樂，且以永日。⒂宛其死矣，他人入室。

譯文：

刺榆長在山坡上，白榆生在窪地頭。你有錦繡好衣裳，不穿將會新變舊。你有高車和駿馬，不乘不騎想不透。有朝一日你猝死，別人樂得來享受。

栲樹就在山坡長，檍樹就在窪地生。你有庭院和廳堂，不去打掃積灰塵。你有編鐘和大鼓，不敲不擊空列陳。有朝一日你猝死，全部家產歸別人。

漆樹就在山坡長，栗樹就在窪地生。你有美酒和佳肴，何不每天彈瑟又宴飲？姑且以此自娛樂，一天到晚多開心。有朝一日你猝死，別人進門享現成。

注釋：

①樞(shū 書):木名,刺榆。

②隰(xí 習):低濕之地。榆:木名,白榆,又名枌,落葉喬木。

③弗曳(yì 義)弗婁:有好衣裳而不穿。曳,拖；婁,摟的借字,牽拉。古時裳長拖地,需提著走。

④驅:車馬疾走。

⑤宛:"苑"的假借字,枯死貌。

⑥愉:快樂、享受；一說音偷,取。

⑦栲(kǎo 考):木名,臭椿樹。

⑧杻(nǐu 紐):檍樹,梓屬。

⑨廷:庭院。內:廳堂和內室。

⑩埽(sào):同"掃"。

⑾考:敲擊。

⑿保:佔有。

⒀漆、栗:木名。

⒁瑟:一種似琴的撥弦樂器,一般有二十五弦。

⒂永日:指整天享樂。

【賞析】

　　關於這首詩的主題，《毛詩序》認為是諷刺晉昭公，說晉昭公「不能修道以正其國，有財不能用，有鐘鼓不能以自樂，有朝廷不能灑埽，政荒民散，將以危亡，四鄰謀取其國家而不知，國人作詩以刺之也」。這一說法毫無史實根據，不足為信。我們從詩歌本身來考察，認為它該是嘲諷一個守財奴式的貴族統治者的作品，郝懿行《詩問》云：「《山有樞》，風(諷)吝嗇也。」可謂一語破的。也有人以為這首詩是「刺儉而不中禮」之作(如季本《詩說解頤》、方玉潤《詩經原始》)，這與「諷吝嗇」說相去不遠，但似較拘牽，不及前一說那麼圓通無礙。至於朱熹《詩集傳》認為此詩為答前篇《蟋蟀》之作，「蓋以答前篇之意而解其憂」，「蓋言不可不及時為樂，然其憂愈深而意愈蹙矣」。也可聊備一說。

　　全詩分三章，每章起首兩句都用「山有×，隰有×」起興，以引起後面所詠之詞。有些詩的起興與所詠之詞有一定的關聯，但本詩的起興與所詠的對象則沒有什麼必然聯繫，這與現代許多即興式的民歌相似。《詩經》本是音樂文學，往往隨意借物起興，取其易於順口吟唱而已。

　　三章詩句文字基本相近，只改換個別辭彙。一章的衣裳、車馬，二章的廷內、鐘鼓，三章的酒食、樂器，概括了貴族的生活起居、吃喝玩樂。詩歌諷刺的對象熱衷於聚斂財富，卻捨不得耗費使用，可能是個慳吝成性-的守財奴，一心想將家產留傳給子孫後代。所以詩人予以辛辣的諷刺。

　　細心的讀者也許會提出這樣的疑問：詩中為什麼沒有提到田地？難道田地在貴族死後不也是被他人(包括子孫)所佔有的嗎？這可能田地只是貴族吃用享受的資金來源，而不是可供玩樂的直接對象；也可能分封的土地只享有租稅權而無所有權，貴族死后土地便將被王室收回。更主要的是文學作品只須提出若干典型性的事物以概括一般，而不必面面俱到、巨細無遺地羅列一切。這是欣賞文學作品必須注意的地方。

　　清陳繼揆《讀詩臆補》評此詩為「危言苦語，骨竦神驚」，直接從詩的語言看，似乎並不怎麼危苦，但四「有」字、八「弗」字的「互相激宕」(陳震《讀詩識小錄》)，後人讀來確也有「愈曠達，愈沉痛」(吳闓生《詩義會通》)的感覺。陳繼揆以為《古詩十九首》中的「生年不滿百，常懷千歲憂；晝短苦夜長，何不秉燭游」等篇，「是祖述此意(指勸人及時行樂)者」，雖然對《山有樞》的詩旨理解不在「諷吝嗇」而在「勸行樂」，與筆者的觀點有異，但從接受美學的角度說，他的意見還是很有參考價值的。