揭開太極圖的奧秘

2007-10-14 10:18閱讀： 《太極圖》的構成，是兩儀在中央，周圍八卦藏四象。

一提起《太極圖》來，外國人首先會想起神秘的中國，即便是在中國人的心裡，也會升起一種神秘之感。

在秘密地流傳了數千年後，直到宋朝初年，《太極圖》才揭開自己的面紗，把真容袒露在世人的面前。熟知《太極圖》奧秘的人閉口不言，而不懂的人卻爭論不休。一千多年的爭論，至今也沒有爭論出一個結果來。即便是建國以來被尊為大文豪的郭沫若先生，也曾試圖做出一些解釋，結果也沒有說出個所以然來。

18世紀德國數理哲學家萊布尼茲，從他的傳教士朋友鮑威特寄給他的拉丁文譯本《易經》中，讀到了八卦的組成結構，驚奇地發現其基本素數（0）（1），即《易經》的陰爻「--」和「—」陽爻，其進位制就是二進位，並認為這是世界上數學進位中最先進的。

20世紀被稱作第三次科技革命的重要標誌之一的計算機的發明與應用，其運算模式正是二進位。它不但證明了萊布尼茲的原理是正確的，同時也證明了〈易經〉數理學是很了不起的。

爻是遠古時期人們用來計算用的一種工具，用草莖製成。後來又發展成為算籌，直到被算盤所取代。

萊布尼茲憑藉其所掌握的數學和自然知識，破譯了一點《太極圖》中所包含的秘密，也算是很了不起了。不過，中國文化的內涵，是需要用心去領悟的，這是外國人永遠也難以理解的。畢竟他們缺乏這種文化氛圍的熏陶。

從純數學的角度來看，以兩儀為基礎，相互疊加，即「陰」與「陰」相配，「陽」與「陽」相配，「陰」與「陽」相配，共有四種組合方式，我們的先人稱之為「四象」，再進一步與陰或陽相配，就組成了八卦。

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老陽 少陽 老陰 少陰

古人認為，八卦中包含了天地間的一切物質。我們的祖先已經發現，物質的本源是五行，而五行的本源則是陰陽。從物質的層面反推回去的過程，叫反樸歸真。

遠古時期人類對自然的認知，並非像現代人所說的那樣，是樸素的、幼稚的、原始的，而是已然洞徹了宇宙中的基本法則。通過《太極圖》中陰陽互生的過程，就足以體現出自然中的基本法則。

載入中...內容載入失敗，點擊此處重試載入全文 這裡 「生」 的含義，可以看成是數學式的相加過程，也可以看成是產生出了新的存在。

陰與陰相配，生出了老陰；陽與陽相配，生出了老陽。這很像生物界的同體繁殖。同時，根據物極必反的原則，老陰與老陽的結構很不穩定，容易出現變異，於是就出現是生物的演化過程。從現代化學的角度來看，這又很像自然界中比較活躍的原子結構和分子結構。由此可見，這個簡單的過程，已經包含了生物原理和化學原理。

當陰與陽相配時，就生出了少陰和少陽。生物界中的異體相配的繁殖過程，正是遵循了這一原理。從化學的角度來看，少陰與少陽屬於是很穩定的結構。由此可以確定，生物界與化學界，都是在遵循著太極原理的。或者說，自然原理本身正是在遵循著太極原理。

在陰陽兩儀所生出的四象當中，老陰與老陽由於結構的不穩定性，被分解成為基本的陰爻與陽爻。當少陽獲得這些陰爻與陽爻後，又出現了四種結構，《震卦》、《坎卦》、《離卦》和《兌卦》。同理，當少陰獲得這些陰爻與陽爻後，也會出現四種結構，它們分別是《巽卦》、《離卦》、《坎卦》與《艮卦》。除去相同的卦象，共餘六種卦象，分別是《震卦》、《巽卦》、《坎卦》、《離卦》、《艮卦》和《兌卦》。

相對比較穩定的老陰與老陽，同樣也有機會獲得陰爻與陽爻，從而各生出四種卦象，除去其中相同的卦象，還剩餘兩種全新的卦象，即《乾卦》與《坤卦》。《乾》、《坤》二卦代表著天地，這已經是盡人皆知的常識了。

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乾卦 坤卦 震卦 巽卦

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坎卦 離卦 艮卦 兌卦

當八卦生成後，就已經具備了五行的屬性。其中《乾卦》與《兌卦》屬金；《坤卦》與《艮卦》屬土；《震卦》與《巽卦》屬木；《坎卦》屬水；《離卦》屬火。

八卦代表了天下所有物質最基本的象，是本象，或者說是本原。無論是生物的繁殖，還是化學的演化，都離不開這八種基本的象，而且都要遵循最基本的太極原理。

在擬人化的處理中，我們的先人形象地把八卦當成是一家人。《乾卦》代表老父；《坤卦》代表老母；《震卦》為長男；《巽卦》為長女；《坎卦》為中男；《離卦》為中女；《艮卦》為少男；《兌卦》為少女。此外，八卦還包含了世間的萬物，這在《周易》中都有記載的，就不一一贅述了。

把八卦兩兩相配，可以形成六十四個組合，先人們稱之為「復卦」。「復」就是重複的意思。

周文王推演八卦的故事，曾經在民間流傳了數千年。周文王當時所推演的，就是流傳至今的《周易》，後來成為了周王朝時期文化的核心組成。實際上在夏朝時期，復卦的推演就已經完成了，夏朝時叫《連山》，商朝時叫《歸藏》，在卦序的排列上，與《周易》應該是有所區別的。由於缺乏官方的文字記載，學術界認為已經失傳了。

為什麼《連山》與《歸藏》在歷朝的官方上沒有記載呢？我認為，在一個新的王朝建立之初，都會對前朝的文化烙印做一些清除工作的。在文化體系中剔除《連山》與《歸藏》的成分，應是周王朝的統治者刻意為之，不能見於記載，也就不奇怪了。但是《連山》與《歸藏》仍有可能在民間秘密流傳。《太極圖》曾經秘密流傳了數千年，《連山》與《歸藏》為什麼就不能秘密地流傳呢？

民間在實際預測的應用方面，有一種八宮卦的排列方法，現在算卦時所依據的，就是這種八宮卦，相傳是出自漢代的京房。學界的觀點傾向於這種卦序的排列，是京房所發明的，對此我保留自己的看法。我認為，京房不過是秘密傳承者之一，並由他將這種方法公之於眾的。就像《太極圖》並不是宋朝的陳摶所發明的一樣，陳摶不過是《太極圖》的傳承者之一。

如果我的觀點能得到大家的認可的話，那麼基本上可以確定，商朝流傳的《歸藏》，就是「八宮卦」。這種排列的順序，是始於《乾卦》，而終於《坤卦》。「歸」本身有回歸、排在最後一位的意思，而「藏」指的就是《坤卦》，這是毫無疑義的。

進一步可以確定的是，商朝的《易》中沒有《周易》中的卦辭、爻辭和彖辭，而是配有天乾和地支的。

《易》本身是預測工具的一種，儘管商朝為我們流傳下來了一些龜卜的資料，並不能排除當時也使用《易》來進行預測的行為（龜卜依據的是《洛書》，而《易》主要依據的是《河圖》）。

我進一步的推測是，夏朝與商朝所用的《易》，其排列順序是相同的。依據是，夏曆建寅（以寅月為每年的第一個月），商曆建丑，而寅與丑在後天卦序中都位於《艮》宮，商朝的統治者只是把《易》改了個名稱而已。《坤》主收藏，位於《坤》宮，與《艮》宮相對。商朝的文化核心是《洛書》，其內涵就有九宮之法，這也是商朝為什麼更多地應用龜卜的根本原因。

夏朝崇尚《河圖》，是演卦的基本依據；商朝崇尚《洛書》，是九宮的核心內容。《河圖》的核心內容在於數；《洛書》的核心則是幾何數學。在具體的應用上，是有所差別的。因此，我更進一步的結論是，像《紫薇斗數》、《六壬》等預測方法，應該是誕生於商朝，只是在推廣上受到了當時的社會條件的限制。至於《奇門遁甲》，由於有法術的內涵，我則傾向於產生於夏朝。畢竟從夏朝，就有「禹步」之說。（註：禹步是一種特殊的步法，據說是大禹發明的。使用這種步法的時候，滿山的石頭就會動起來，遵從使用禹步的人的指揮。類似於後世使用法術時的「踏罡步斗」。）假設這種傳說的真實的，那麼在夏朝，包括夏朝以前，人們是很重視修鍊法術的，正是在修鍊法術的過程當中，我們的先人發現並領悟了《太極圖》。

在人的天眼開通的時候，就會出現《太極圖》的。

最後再談一談先天圖與後天圖的問題。

先天圖所表達的內涵，是在天地未生成之前的秩序，相當於主系統的源代碼。後天圖則標示出天地生成之後，一切物質所應遵循的秩序。例如前面所說的，生物的繁衍與化學變化的規律。對於我們人類來講，最重要的是其中的時間因子與空間因子（算命與算卦都與此有關）。對於那些修鍊的人來說，先天圖揭示出了宇宙生成的奧秘。對於所有生物和一切物質來說，都必須遵守後天圖所揭示的規律。過去有句老話，叫「跳出三界外，不在五行中」，實際上就是一個從後天返先天的過程。修行有成的人，才可以不受時間與空間的制約，例如可以知道過去和預知未來。許多佛門大德在悟道後所說的話，都與此有關。佛經中的有些觀點，也與此有關。這已經超出了學術探討的範疇了。

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