淵海子平卷三：推八字具體方法之一

　　予嘗觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年、月、日、時，干支生克，論命之貴賤、壽夭之說，已祥之矣。至於寧時，方有子平之說。取日干為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時為果，以生、旺、死、絕、休、囚制化，決人生休咎，其理必然矣，有何疑哉？

　　一曰官分之陰陽，曰官曰殺，甲、乙見庚、辛也。二曰財分之陰陽，曰正財，曰偏財，甲、乙見戊、己是也。三曰生氣之陰陽，曰印綬，曰倒食，甲、乙、壬、癸是也。四曰竊氣之陰陽，曰食神、曰傷官，甲、乙見丙、丁是也。五曰同類之陰陽，曰劫財、曰羊刃，甲、乙見甲、乙是也。大抵貴賤壽夭死生，皆不出於五者。倘有妄立格局，從列其名而無實用。其飛天祿馬即傷官析而為之，舉此一端，余可知矣。

　　以日為主，年為大，月為提綱，時為輔佐。以日為主，大要看日加臨於甚度，或身旺，或身弱；又看地支有何格局，金木水火土之數，後看月令中金木水火土，何者旺，又看歲運有何旺，卻次日下消洋，非此是拘之一隅之說也。且如甲子日生，四柱中有個甲字，合用子、辰為水局，次看余辰有何損益，四柱中有何犯損，其甲子日主之，秀氣有壞其用神則要，別制則不要，益之論命者，切不可泥之。月合消洋，故表而出之。

論月令

　　假令年為本，帶官星、印綬則早年有官，出自祖宗。月為提綱，帶官星、印綬，則慷慨聰明，見識高人。時為輔佐，平生操履。年、月、日有吉神，則時歸生旺之處；若凶神，則要歸時制伏之鄉。時上吉凶神，則年、月、日吉者生之，凶者制之。假令月令有用神，得父母力；年有用神，得祖宗力；時有用神，得子孫力，反此則不得力。

論生旺

　　常法以金生巳，水生亥，火生寅，土居中央，寄母生如戊在巳，己在午。又土為四季各旺一十八日，共七十二日。並金木水火土，各七十二日，其得三百六十日以成歲功。此良法也。

又論五行生旺衰絕吉凶

　　觀陰陽家書，有曰生旺，有陰死陽生，陽死陰生。假如甲木生子，亥而死；乙木，生於午而死於亥，余皆同例。故命十有九生，又非的法也。如論命豈可拘於生旺之說，且丙寅屬火而絕於亥木為不好，孰不測亥中有木為印綬而生丙火？丙日多時，乃多貴格亦戊屬土而旺於巳，兼又建祿本則貴格，孰不測巳反生金之地而傷官星，凡戊土巳時，官終不顯，舉此二例，則議命切不可專泥於生旺而吉，衰敗凶也，又當以活法推之。

論官凶混雜要制伏

　　官星要純不要雜，假如甲木用辛金為官，若年是辛，月是酉，時上亦是死官。雖多盡不妨，蓋純一僅好；若有金或庚申，則混雜為殺以傷其身，要行火鄉，制伏則發福也。余皆此例。

論五行生剋制化各有所喜所害例

　　金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相濟；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成棟樑。

　　金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。

　　金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土變。

　　金能克木，木堅金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水熱；火能克金，金多火熄。

　　金衰遇火，必見銷融；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰遇木，必遭傾陷；木弱逢金，必為砍斫。

　　強金得水，方挫其鋒；強水得木，方泄其勢；強木得火，方化其身；強火得土，方止其焰；強土得金，方制其害。

二至陰陽相生理

　　一年之內，細分五行，配合氣候，於十二月之中，各主旺相以定用神。其中五行，又分陰陽為兩股，於一年之中，各主生旺之氣。如冬至一陽，則有木先生旺之理，何則？試以甲乙日干生人，在冬至之前，陽氣未動，木方死絕，其木不甚吉利；若甲乙日生人，在冬至之後，陽氣已生，木乘援氣，其命爵祿皆全，只要用人入格。又如丙子日干生人，在冬至之前遇水即滅；若在冬至之後，不甚忌水，蓋丙丁乘木之生也。夏至則金生水用之理，如官曆所載，夏至後逢庚為三伏，蓋謂一陰生後金生而火囚。明乎此則，庚辛生於夏至之後，金略有氣，不甚火，其理尤明。學者不可不知矣。

子平舉要歌

造化先須詳日主，坐官坐印衰旺取。

年時月令號提綱，元有元無旺重舉。

大抵官星要純粹，正偏雜亂反無情。

露官藏殺方為福，露殺藏官是禍胎。

殺官俱露將何擬，混雜財官取財議。

官旺怕官忌刑沖，官輕見財為福利。

年上傷官最可嫌，重怕傷官不可蠲。

傷官偏財乃為福，財絕官衰福亦然。

貪合忘官榮不足，貪合忘殺為己福。

堪嗟身弱怕財多，更歷官卿禍相逐。

財多身弱食神來，食神殺必為災會。

合天合地有刑克，更宜達士細推裁。

詳解定真定

　　夫生日為主者，行君之令法運四時，陰陽剛柔之情，內外否泰之道。進退相傾，動靜相伐，取固亨出入之緩急，求濟復散斂之巨微。

　　擇日之法有三要，以干為天，以支為地，支中所藏者為人元。乃分四柱，以年為根，月為苗，日為花，時為果，又擇四柱之中，以年為祖上，則世代宗派盛衰之理；月為父母，則知親庇名利有無之類；以日為己身，當推其干搜用八字，為內外知生克取捨源，干弱則求氣旺之籍，有餘則欲不足為榮。

　　干同以為兄弟，如乙以甲為兄，忌庚重也。甲以乙為弟，畏辛多也。《理愚歌》云："五行真假少人知，知時須是泄天機。"是也，俗以甲子作海中金，即婁景之前，未知金為海中之論。

　　或以年為主者，則可知萬億富貴相同者。以甲子年生，方可為本命忌日之戒。以月為兄弟，如火命生酉、戌、亥、子月，言兄弟不得力之斷。以日為妻財，在空、刑、克、殺之地，言克妻妾之斷。以時為子息，臨死絕之鄉，言子少之斷。蓋此論之，非人之所為，造化陰陽之所致。近世術士，不知此理，而潛亂於俗，不可以言傳，當考幽微之妙矣。

看命八式

　　五行提綱，凡看命排下八字，以日干為主。取年為根，為祖上財產，知世派之盛衰；取月為苗，為父母，則知親蔭之有無；日干為己身，日支為妻妾，則知妻妾之賢淑；時為花實，為子息，方知嗣續之所歸。法分月氣，淺深得令，不得合年時，露出財、官，須要身旺，如身衰財旺，且多反破財傷妻；身旺財多，財亦旺，財多稱意。若無財、官，次看印綬得何局式，吉凶斷之。學者不可拘執，反不知通變也。

正官論

　　夫正官者，甲見辛之類，乃陰見陽為官，陽見陰為官，陰陽配合成其道也。大抵要行官旺鄉月令是也。月令者，提綱也，看命先看提綱，方看其餘。既曰正官，而運夏行官旺之鄉，凡事有成，卻有行不得傷官之地，如行財旺之鄉，皆是作福之地。正官乃貴氣之物，大忌刑衝破害，及年、月、時中，皆有官星隱露，恐福渺矣。又須看年、時上，別有何者入格作福去處，方可斷其吉凶。苟一途而執取之，則不能通變，必有差之毫釐，謬以千里之患。《經》曰："通變以為神者。"是也，正官或多，反不為福。何以言之？蓋人之命，宜得中和之氣，太過猶不及，固中和之氣為福厚。偏黨之克為災殃，既用提綱作正官，年、時支幹位，或有一偏官便難矣，不可不仔細，以輕重推測也。

正官詩訣

正官須在月中求，無破無傷貴不休。

玉勒金鞍真富貴，兩行旌節上皇州。

正氣官星印上推，無沖無破始為奇。

中年歲運來相助，將相公候總可為。

正官仁德性情純，詞館文章可立身。

官印相生逢歲運，玉堂金馬坐朝臣。

正官大抵要身強，氣弱須求運旺方。

歲運更逢生旺地，無沖無破是榮昌。

日官為主透官星，須要提綱見丙丁。

金水相生成下格，火來拘聚旺財名。

辛日透丙月逢寅，格中返化發財根。

官星不許壬相見，運到沖刑怕酉申。

八月官星得正名，格中大破卯和丁。

若還柱內去其忌，運亦如之貴亦臨。
推薦閱讀：