因果循環　報應昭然

因果循環　報應昭然善惡有報，無論人相信與否都要受其制約。然而上天好生，所謂行善獲福，為惡得禍，也是懲惡勸善的用意，勸人不要行惡，以免遭受惡報，要早種善因，及時行善，才能得到永遠隨身受用不盡的福份；改過遷善，也會使命運轉好，切莫錯失良機，悔之晚矣。常言道莫瞞天地莫瞞人，心不瞞人禍不侵，須信舉頭三尺有神明，勿為外物迷失了自己的本性。以下舉幾個古籍中記載的因果報應的例子：一、昧心取財　遭譴不悟昧心取財指背棄良心取得錢財。過去東郭有一人黎永正，本來是做車輪的，但他嫌這個工作太笨重，而且出貨又很慢，錢來得不快，所以就改行經營鬥斛的生意，就是專門製造那種度量衡的工具，賣給那些生意人。過了一年，有人囑他做深鬥重稱，加倍給他錢。慢慢他又能作空中接絲之稱，可減斤兩；折底隆梁之鬥，可減升勺。因為他的鬥斛工具做得很巧妙，有利於商人佔便宜，很多商人都知道內中的秘密，都喜歡來買他的鬥稱，結果他的生意很好。技術越精明，使用就越廣，坑害的百姓就越多，造業就越重。文昌帝君知道了這件事，就派遣裏域神段彥，在黎永正的夢中鞭打他給以警示，但他醒來後沒有覺悟。買他鬥稱的人越來越多，他夜以繼日趕活，不久雙目失明了，當時年紀還不到四十歲，他有兩個兒子，也雙目失明了，苦不堪言。但他仍執迷不悟，不相信因果，不肯改行，他擔心一改行就沒有別的出路了，就繼續造這些坑人的鬥稱，乃至以手代目，估量寬狹、長短，應付別人的要求。隨後左手五指朝傷暮殘，又增加了新痛苦，一直到指節零落，不能拿物，真正做不了了，只好行乞於市，自己說自己的罪過，不到三年就死了。他的兩個兒子也相繼餓死。人們看到他的報應都感到可畏，於是再也不敢用他做出的鬥秤去害人了。神明在降罰之前往往先給其通報，如果他屢教不改，不能覺悟的，那才降下懲罰，黎永正就是這樣一個例子。同時也警示世人，鬥稱須要公平，做買賣的要公平合理，把心擺正，不可以貪便宜來損人利己。要知道，一切都是有因有果，能得到的都是人命裏該有的，不用那些卑鄙的手段也能夠得到，那為甚麼不做一個堂堂正正的君子，取之有道，何必要去做一個小人，用見不得人的手段牟取暴利呢？靠輕出重入得來的不義之財，不但是毫無益處，反而使自己折福，最終使人財兩空，更何況自己身後的果報呢？二、欺誑他人　害人害己明朝萬歷年間，京口人張某的文章頗有名氣，但七次考試都未曾入選。於是在文昌閣住宿，希望夢中得到神人指點，對其命運給予啟示。當夜，夢見文昌帝君忿怒地斥責他說：「你不要怨恨世道的艱難、個人際遇的不公。其實，你的命運全是自己造成的。上天對你的懲罰已經到了，還期望考中科舉嗎？你反省教學十五年來，無功於世人，不知誤了多少人家的子弟。你工於心計，揣測生徒的心意，每日的功課，不過虛假應付；每逢做文章，從不講解，而是故意用筆在學生作文上圈圈點點，加以批示，以此欺瞞學生的父兄。學生在書塾玩耍嬉笑，毫無顧忌，你只是一味姑息，反而在其父兄面前極力誇獎這些學生。其家長都以為學生很有長進，對你感激不盡，卻不知道被欺騙，俸金還給的很豐厚。現在你吃的穿的都很充足，你卻不想一想這些東西是怎樣來的。你召集學生來到塾館裡，不僅對孩子們的人品、品德放任不問，更有甚者，還讓他們聚眾賭博。當老師的人能夠這樣做嗎？理應受到嚴厲的譴責。」張某不敢答話，驚嚇醒來，因此足不出戶。有一天，他的學生急匆匆地跑來報告說：「某學生因為賭博鬥毆，被另一學生打死了。」張某因失職被傳訟吃官司，蒙受刑罰羞辱，花光了錢財鬱悒而死。有的人一邊做壞事、不知悔改，一邊又企圖消災免禍、有好前程，那怎麼可能呢？對人來講，若是他偶然有一兩件事做錯了，還可以用他其它的善行補償。但如果不立即改過遷善，造成了明知故犯、有心的幹壞事，必為天理所不容，是一定要承擔後果的，其命運可謂自作自受。三、枉害無辜　削減福壽明朝隆慶年間，湖北荊州掌管獄訟的推官魏劍，去彝陵斷一樁人命案。有個叫徐少卿的人，為人正直，平日敬信神佛很虔誠。忽然一天夜裏，徐少卿夢見文昌帝君對他說：「明天有一個姓魏的推官要從這裡經過，這個人今後前程遠大，不久將要到吏部做官，你可以先結識他。」第二天，天還沒亮，徐少卿就出去打聽，得知魏劍果然來了。於是急忙穿戴好衣冠前去拜見，表現得非常恭敬、誠懇。魏劍離去幾天以後，徐少卿夜裏又作了個夢，夢見文昌帝君對他說：「可惜呀，因為這個魏劍推官濫用職權受賄四百金，使無辜者含冤而死。因此，上帝已取消了他今後的一切官位作為懲罰，他的壽命也不會長了。」於是徐少卿就暗地裏注視著這件事。果然，不久魏劍就因母親去世回家，後被派遣去濟南補官，升為戶部主事職。一年後，死於京城。家中也日漸衰落了。由此可見，舉頭三尺高，一定有神明在監察著人的行為。而不善之人那種欺騙掩飾的惡行被神明所察見，以至於削減福祿、減除壽算，所以憂愁災難相繼到來，以顯示其報應。天地無私，招吉還是招禍都是取決於人的起心動念，若有絲毫差錯，果報就會天差地別。做人應心懷善念，寬厚仁慈，不可見利忘義，為非作歹。職司獄訟，人命關天，略失檢點，悔之無及。若發現有人被陷害，就應當為其平反昭雪，怎麼能夠為了一己之私而枉害無辜，造成冤案，必遭天譴。古語云「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲」。人若想要趨吉避兇，必定要心存天理，相信因果，行善向善，才能前程光明。而當今無神論和鬥爭哲學，不讓人敬天信神，不讓人相信善惡有報，這樣一來最大惡果就是使人沒有道德的約束，只顧眼前物質利益，不計後果地胡作妄為。（取材於《安士全書》、《太上感應篇例證》）

推薦閱讀：