求得一個風水寶地，能使子孫發達，長運不衰是每一個人之心愿。尋到一塊風水寶地就能發達嗎？非也，無論陰宅或陽宅發達都包括龍穴、立向、日課三個因素，加上外應信息，環環相連，每一環都不可偏廢。不明白此理，即使研究100年，也於事無補。現筆者集本人20餘年研習風水體會，談談陰陽宅風水發達的三個環節。
一、龍穴
尋龍點穴之法，市面上書籍汗牛充棟，諸家認為來龍要生動，穴星要周正，龍虎要有情，水要環繞，朱雀要騰飛，玄武要垂頭，朝山要端正之類法則。然穴場符合此情形者，少之又少，而且有的發，有的不發，究其原因，穴形雖同書中所描繪穴場一致，但龍穴不真，不能說點穴人不會點穴尋龍，而是點穴之人只知其理而不知其神，機械照搬，不加靈活運用，故地形雖美而不發。
點穴的宗旨是根據山脈走勢，找到結穴部位，最終目的是陰庇後人，衣食無憂，富貴長遠。風水百家尋龍點穴之理大同小異，而點穴之法全在心悟感覺，要想尋真龍真穴，首先要懂得砂之五行，龍在行走中，以金木水火土五形星體一動一化，活潑生動，精神氣度與眾不同，周圍山脈呈屏障之類拱護夾送。將欲結穴必先聳起一穴星，呈金木水火土等五形，遠近觀看，祥和舒美，精神萬分。有此星體，可以確定龍要結穴，無論有無龍虎砂，皆有真穴。穴星取法要領是眾山高，穴星低，眾山低而穴星高，眾山長，穴星短，眾山短穴星長。找准穴星後，接下來便是點穴，凡龍結穴必開口，而結穴之處有明顯特徵：周圍無草木，穴窩必草木茂盛；四周皆石，而穴場獨土，四周皆土，而穴場獨石，四周土潤，而穴場土干，四周土干，而穴場土濕；站在穴場邊，自有一種舒暢之感覺，這就是真穴。龍變萬千，點穴也有萬千種方法，其方法理論也難以一一表達，這裡我將幾種特殊情形粗作介紹。
1、大穴：龍結穴必有大有小。分辯方法一是根據來龍生旺情況；二是根據穴場四周拱護之砂護衛情況；三是根據水口羅星，與北辰星關鎖情況；四是根據案山、朝山、明堂朝水等綜合判斷；五是憑感覺判斷。凡大穴必有一種大氣、霸氣，四周山環水繞，真氣融聚，其結穴地在一眼之間，有一種氣勢不凡的感覺，有的有龍虎、案山、水繞，有的穴有龍無虎或有虎無龍，有的有案無水，有的有水無案，此種情形雖沒有盡善盡美，但確是大穴，有的雖然盡善盡美卻是小穴，至於是大穴或小穴當然要以結穴的格局審定，不能一概而論，世上沒有絕對，只有相對。穴無論大小，只要穴情真的、理氣准、立向對、日課好，一樣可以大發，而大穴理氣日課不好亦只能小發。
2、穴的丑、美、凶、惡。一般而言凡大穴奇怪穴，不泛醜惡之形皆有，遠看丑，近觀美，就因為遠看丑，才容易被人忽略，這就是找大穴難的原因。大穴之旁有兇惡之山或犯風煞水煞等，這種穴只要來龍真結穴有情皆可發達，雖有犯風水諸煞，如能正確立向、消山納水，抽爻換象，配上一好日課必可孕育將相英豪，但如立向、抽爻、消山納水運用不當，必須會聚發後速敗，或先敗後發等情況出現，這就是十個大災九個凶的道理。當然也不是只要是大穴皆凶、皆丑、皆犯煞，以上講的是針對一些特殊情形，平常情況下大龍穴格局比起小穴來說，要美得多，自有一種祥和之氣，大氣、令人感到愉悅、舒暢。
3、龍穴與地名
在風水實踐中，我發現地名吉龍穴吉，地名凶而龍穴凶，古書中雖未闡明，此種情況確實存在。1998年筆者初調一處工作，見其一山獨美問其名，稱九龍山，便斷言此山有大龍穴必出大人物，當地人講當地出了一個廳級幹部一個部級幹部。1998年筆者到本縣一村下隊，見一村莊，水繞山環問其名曰半河、半河者半合也，使斷言必出地師級人物，當地人講出了一個將軍。2000年，筆者為一宅主尋找風水室地，初到一山，見其山形獨特似人形，問是名曰和尚嶺，便斷言，此地葬人，必然人丁不興，宅主說此處3個墳皆只有單傳一人。這種情形，筆者至少歷經20餘次，而每斷必中，絕不是偶然，當然這不是絕對的，地名不好的山，也有好穴，地名好的地方亦有壞穴，特別是地名凶的地方，點穴時一定要慎之又慎。
4、點穴與喝形
有的人點穴非要喝形，以形點穴，此法只是在龍穴特別逼真的情況下可用，一般情況不能用。世間之山數以億計，你能給每一個山都取一個形嗎？筆者的點穴方法是以龍結穴的星體，確認金木水火土五形，然後根據龍穴五形點穴，此方法雖不為眾人稱道，但掌握了星體五行，點穴一般不會出差錯，比起喝形點穴既靈活方便，又準確。例在山中有一山形像魚，周圍無水，而穴場又真，如喝魚形，魚無水怎麼發？你喝是魚形。就真是魚了嗎？這隻能說點穴之人只得點穴之理，不得點穴之神。在眾山之中，有的地形既不像鳥，也不像獸，更不像其它物體，你怎麼喝形，可見喝形點穴不可取。
二、立向
在龍穴確認之後，第二個環節就是立向。中國風水百家都有獨特的立向之法，眾說不一，到底以何種立向方法准驗，使初學者摸不到頭腦。筆者認為立向之法，不能單憑一門一派之理論定論，應根據來龍與龍穴情況結合各家時空理論而定，但這種方法一般風水師根本辦不到。這裡筆者介紹本人多年實踐的立向方法，既符合諸家理論，又易為人掌握。
1、以格龍定向
要想正確立向，必須懂得格龍，到來龍最後一節過峽處，用羅盤地盤正針格龍看何卦來龍，抽爻度數，然後按玄空些子法立向法則定出龍與山，山與向，向與水，使龍山向水合度，這才是真正的龍合山向合水之立向法則。
2、以立空飛星參照定向
所到一穴，先用羅盤格定坐向，然後按玄空飛星方法，選出旺山旺向，七星打擊之吉局立向。如：一穴坐西朝東，坐山中有庚，酉年山三山，在八運中，庚山甲向屬七星打劫，且雙旺星到向為吉局，如以庚山甲立向，又符合玄空些子格龍立向之卦與抽爻，所立山向一空能使人丁興旺，財源富足。
其次在立向中還要消砂，將兇惡之山收去，放在羅盤的穴亡線上，將來水納入吉利卦位，這樣做出的風水一空會大發吉祥，總之只要掌握了玄空些子大法，格龍立向自然會得心應手。
3、分金
目前，大部分風水師，分金都以羅盤山向中的紅點圓圈為吉度，然而在有的山向中有幾個紅點圓圈，到底以哪一個紅點圓圈為準，難道三個紅點圓圈都對嗎？回答是：肯定不是。也因為如此，一些風水師一輩子為人做風水，除了幾例歪打正著發達外，其餘皆不發，連自己家境也越貧窮。對於龍穴真立向正確，而不發的陰陽宅，究其原因是不懂分金法則。
分金坐度最準確的方法是將龍卦、坐山卦、向卦、水卦排出抽爻後，使龍與山、龍與向、龍與水，山與龍、山與向、山與水陰陽交媾，合生成或合十，抽爻坐度才能使所做陰陽宅真正納天地靈氣，借龍脈旺氣，以繁衍人丁、發旺富貴。
例：某宅主葬父立向分金坐度：
巽龍 辰山 戍向 乾水
大 6 3 7 4
畜 9 睽 4 蹇 6 萃 1
四 二 二 四
8 8 7 7
抽四爻變
巽龍 辰山 戍向 乾水
大 6 6 4 &a, mp;a, mp;n, bsp; 4
畜 9 損 4 蹇 6 萃 1
四 九 九 四
8 8 7 7
全局龍山向水、旺氣貫通，可納天地靈氣，日月精華，摧福發貴，具有生生不息之功。按飛星論八運辰山戍向犯上山下水，為敗局，做事後敗丁敗財，但筆者巧用玄空些子立向，抽爻分金，使龍山向水全局合旺，做事後全家人財源廣進，身體健康，所謀順意。
三、日課
在完成上述二個環節後，接下來根據立向擇定用事日課。擇日方法雖多，但大多不準。陰陽宅日課首推玄空些子日課與奇門日課，雖然兩種日課方法不同，但其催貴催富之功效，一經選用，一擊必中，應驗既快又准。下面筆者舉兩個例子說明：
例：
上例宅主安墳用事日課
坐山 年丁亥 月巳酉 日巳酉 時壬申
3 8 3 3 1
8 3 9 9 1
坐山先天與年合生成，與日月比和同旺同，時生入大吉。
後天，年與月、坐山與日、日與時合成三對夫婦，為一生二、二生三、三生萬物，為上吉日課，用事後，宅主兄弟3人在17天內皆進了一筆大財，其中二子進的財最多，懂玄空些子日課者不難看出日課的妙處。
某宅主葬母日課：
2007年，一朋友要我為其母選一安葬吉課，根據宅主安葬坐庚向甲山向，用奇門遁甲起局：
2007年11月4日19-21時，丁亥年壬子、辛已、戊戍、陰遁4局、甲午旬，辰已空休門為值使。
武
景 辛
蓬 戊 虎
死 癸
任 壬 合
驚 巳
沖 庚（乙）
地 丙
杜
心 已
乙 陰
開 戊
輔 丁
天
傷 丁
柱 癸 符 庚（乙）
生
芮 辛 蛇
休 壬
英 丙
1、庚山甲向以兌宮為用神，用神宮天輔吉星，開門吉門，太陽吉神，六儀戊十丁，青龍耀明，利求官求財。
2、死門在離宮，地盤離為火為死人，天盤天任屬土為人，地盤火生天盤任為死人生活人吉利。
3、用神宮，死門宮吉利，又不旬空大吉大利，用事後，必能事事順利，家運吉祥，財貴兩全。實際宅主事後樣樣順利，財源不斷，家人和睦。
五、外應
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