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05-27
寬容潤滑了彼此的關係,消除了彼此的隔閡,掃清了彼此的顧忌,增進了彼此的了解。 溫暖是飄飄洒洒的春雨;溫暖是寫在臉上的笑影;溫暖是義無反顧的響應;溫暖是一絲不苟的配合。 尊重是一縷春風,一泓清泉,一顆給人溫暖的舒心丸,一劑催人奮進的強心劑。 只有我們願意打開心內的窗,才會看見心靈的寶藏;只有我們願意打開心內的窗,才會看見門外清明的風景;只有我們願意打開心內的窗,人間的繁花滿樹與燈火輝煌才會一片一片飄進窗來;只有我們願意打開心內的窗,我們才能坦然勇敢走出門去,一步一步走向光明的所在。 母愛是一滴甘露,親吻乾涸的泥土,它用細雨的溫情,用鑽石的堅毅,期待著閃著碎光的泥土的肥沃;母愛不是人生中的一個凝固點,而是一條流動的河,這條河造就了我們生命中美麗的情感之景。
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有了執著,生命旅程上的寂寞可以鋪成一片藍天;有了執著,孤單可以演繹成一排鴻雁;有了執著,歡樂可以綻放成滿圓的鮮花。
生命是盛開的花朵,它綻放得美麗,舒展,絢麗多資;生命是精美的小詩,清新流暢,意蘊悠長;生命是優美的樂曲,音律和諧,宛轉悠揚;生命是流淌的江河,奔流不息,滾滾向前。 思念是一首詩,讓你在普通的日子裡讀出韻律來;思念是一陣雨,讓你在枯燥的日子裡濕潤起來;思念是一片陽光,讓你的陰鬱的日子裡明朗起來。 母愛是迷惘時苦口婆心的規勸;母愛是遠行時一聲殷切的叮嚀;母愛是孤苦無助時慈祥的微笑。 熱情是一種巨大的力量,從心靈內部迸發而出,激勵我們發揮出無窮的智慧和活力;熱情是一根強大的支柱,無論面臨怎樣的困境,總能催生我們樂觀的鬥志和頑強的毅力……沒有熱情,生命的天空就沒的色彩。 成熟的麥子低垂著頭,那是在教我們謙遜;一群螞蟻能抬走大骨頭,那是在教我們團結;溫柔的水滴穿岩石,那是在教我們堅韌;蜜蜂在花叢中忙碌,那是在教我們勤勞。 生活,就是面對現實微笑,就是越過障礙注視未來;生活,就是用心靈之剪,在人生之路上裁出葉綠的枝頭;生活,就是面對困惑或黑暗時,靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。 擁有誠實,就捨棄了虛偽;擁有誠實,就捨棄了無聊;擁有踏實,就捨棄了浮躁,不論是有意的丟棄,還是意外的失去,只要曾經真實擁有,在一些時候,大度捨棄也是一種境界。 「明」可理解成兩個月亮坐在天空,相互關懷,相互照亮,缺一不可,那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋樑!人間的長旅充滿了多少凄冷、孤苦,沒有朋友的人是生活的黑暗中的人,沒有朋友的人是真正的孤兒。 如果你努力去發現美好,美好會發現你;如果你努力去尊重他人,你也會獲得別人尊重;如果你努力去幫助他人,你也會得到他人的幫助。生命就像一種迴音,你送出什麼它就送回什麼,你播種什麼就收穫什麼,你給予什麼就得到什麼。
春暖花會開!如果你曾經歷過冬天,那麼你就會有春色!如果你有著信念,那麼春天一定會遙遠;如果你正在付出,那麼總有一天你會擁有花開滿圓。 真誠是美酒,年份越久越醇香濃型;真誠是焰火,在高處綻放才愈是美麗;真誠是鮮花,送之於人手有餘香。 一顆孤獨的心需要愛的滋潤;一顆冰冷的心需要友誼的溫暖;一顆絕望的心需要力量的托慰;一顆蒼白的心需要真誠的幫助;一顆充滿戒備關閉的門是多麼需要真誠這一把鑰匙打開呀! 讓我們揮起沉重的鐵鎚吧!每一下都砸在最稚嫩的部位,當青春逝去,那些部位將生出厚曬太陽的繭,最終成為堅實的石,支撐起我們不再年輕但一定美麗的生命。 生活如海,寬容作舟,泛舟于海,方知海之寬闊;生活如山,寬容為徑,循徑登山,方知山之高大;生活如歌,寬容是曲,和曲而歌,方知歌之動聽。 愛是一盞燈,黑暗中照亮前行的遠方;愛是一首詩,冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風,是冬日的陽,是春日的雨,是秋日的果。 選擇自信,就是選擇豁達坦然,就是選擇在名利面前巋然不動,就是選擇在勢力面前昂首挺胸,撐開自信的帆破流向前,展示搏擊的風采。 信念的力量在於即使身處逆境,亦能幫助你鼓起前進的船帆;信念的魅力在於即使遇到險運,亦能召喚你鼓起生活的勇氣;信念的偉大在於即使遭遇不幸,亦能促使你保持崇高的心靈。 生活是一位睿智的長者,生活是一位博學的老師,它常常春風化雨,潤物無聲地為我們指點迷津,給我們人生的啟迪。過去與未來,都離自己很遙遠,關鍵是抓住現在,抓住當前。
不要吝惜自己的愛,敞開自己的胸懷,多多給予,你會發現,你也已經沐浴在了愛河裡。 生命的美麗,永遠展現在她的進取之中;就像大樹的美麗,是展現在它負勢向上高聳入雲的蓬勃生機中;像雄鷹的美麗,是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗,是展現在它波濤洶湧一瀉千里的奔流中。 岩石下的小草教我們堅強,峭壁上的野百合教我們執著,山頂上的松樹教我們拼搏風雨,嚴寒中的臘梅教我們笑迎冰雪。 因為愛心,流浪的人們才能重返家園;因為愛心,疲憊的靈魂才能活力如初。渴望愛心,如同星光渴望彼此輝映;渴望愛心,如同世紀之歌渴望永遠被唱下去。 學會寬容,意味著成長,秀木出木可吸納更多的日月風華,舒展茁壯而更具成熟的力量。 耐力,是一種不顯山石露水的執著;是一種不懼風不畏雨的堅忍;是一種不圖名不圖利的忠誠。 溫馨是大自然的一抹色彩,獨具慧眼的匠師才能把它表現得盡善盡美;溫馨是樂譜上的一個跳動音符,感情細膩的歌唱者才能把它表達得至真至純。 母愛是一縷陽光,讓你的心靈即便在寒冷的冬天也能感受到溫暖如春;母愛是一泓清泉,讓你的情感即使蒙上歲月的風塵仍然清澈澄凈。 真誠是美酒,年份越久越醇香濃烈;真誠是焰火,在高處綻放才愈顯美麗;真誠是鮮花,送之於人,手有餘香。當烏雲布滿天空時,悲觀的人看到的是「黑雲壓城城欲摧」,樂觀的人看到的是「甲光向日金鱗開」。無論處在什麼厄運中,只要保持樂觀的心態,總能找到這樣奇特的草莓。
人生旅程並不是一帆風順的,逆境、失意會經常伴隨著我們,但人性的光輝往往在不如意中才顯示出來,希望是激勵我們前進的巨大的無形的動力。 奉獻是愛心,勇於付出,你一定會收到意外之外的饋贈。 一、 整句成段 漢語的句式多種多樣,唯整句最容易受到讀者青睞。何謂整句?整句是相對於散句而言的,即指結構相同、字數大致相等的一組句子。具體表現為使用了排比、對偶、反覆、頂真、迴環等修辭格的句子。其優點是具有音韻的和諧美,節奏形式上的整齊美,同時也使內容更豐富,意蘊更深刻。運用這種形式應注意不要刻意追求形式,而重在內容的深刻含蓄。例如:②蜂採的是花,釀的是蜜;蠶吃的是桑,吐的是絲;牛吃的是草,擠出的是奶。作為萬物之靈的人,學習了科學知識,就不該只是重複前人的智慧,而應該有所創造。(如果一段話只使用排比修辭,難免顯得呆板,表意不夠深刻。而本段由於先列舉了兩個實際生活中不容置疑的常理,就使得後面的觀點更容易讓人接受。在考場作文中,以這種方法開頭或結尾常常會有意想不到的結果)
③怎麼能不喜歡出發呢?沒見過大山的巍峨,真是遺憾;見了大山的巍峨沒見過大海的浩瀚,仍然遺憾;見了大海的浩瀚沒見過大漠的廣袤,依舊遺憾;見了大漠的廣袤沒見過森林的神秘,還是遺憾。世界上有不絕的風景,我有不老的心情。(以設問開頭總領全文,接著以排比、頂真修辭回答「喜歡出發」的原因,語勢通暢,層層推進,從而為結句「我有不老的心情」做了有力的鋪墊) 在考場作文中,若能集中筆墨,運用整句形式寫一個開頭或結尾,定能點亮全篇的「文采」,那麼,摘取發展等級的最高分也並非難事了。 二、鑲嵌名句 恰當地引用名言警句,能豐富文章的語言,增強文章的表達效果,文章不可能字字珠璣,而如果能引用一些閃著智慧光彩、蘊涵著豐富思想內涵的名言警句則往往會使文章大大增色。例如:①我會選擇放棄,尋一個更適合的目標,既然找不到「花柳繁華地,溫柔富貴鄉」,何不尋一方「明月松間照,清泉石上流」的凈土?既然無法欣賞「明月共潮生」的佳景,何不煮一壺菊花酒,邀疏星共飲?
②我喜歡婉約中透出英氣的李清照,雖然「人比黃花瘦」,也高歌「不肯過江東」的項羽;我喜歡有超世之才又臨驚泰然的蘇軾,雖渴望「雄姿英發」的偉業,但更滲透了「淡妝濃抹」的自然和諧;我喜歡嫉惡如仇而又心懷柔腸的魯迅,雖「橫眉冷對千夫指」,但也有「俯首甘為孺子牛」的深情。 ③選擇博愛,就是選擇對情感的珍視。人生一路,處處關情。親情、友情、愛情,無不讓生命充滿感動與絢麗。「慈母手中線,遊子身上衣」是親情的關愛;「海內存知己,天涯若比鄰」是友情的牽掛;「何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時」是戀情的思念。每一個生命都走不出情感的射程,是那些情感,讓人們好好生活,好好工作,好好珍惜屬於自己的分分秒秒。珍視情感,讓生命多些感動與回味。 以上三個選自高考優秀作文中的片段不約而同地擷取了古詩名句,在表達上取得了事半功倍的效果,同時也向評卷老師展示了自己的文化底蘊。如果把源自作者筆下的語言文字比作一頂王冠,那麼恰當的名言警句則無異於鑲嵌在王冠上的顆顆明珠。在考場之上,胸中積累了豐富的古詩名句的考生何妨憑此一展才情呢! 三、化虛為實。化虛為實的目的是將抽象、含蓄的概念性詞語寫得具體、形象,可知、可感。例如:
①幸福是什麼?幸福是在初夏的早晨打開窗戶時迎面吹來的那股清風。是你獨坐一隅聆聽歌曲時的那種心靈的靜謐,是你從母親手中接過飯碗時心存的那份感激。幸福無時無刻不在你身邊。 ②友情,是人生一筆受益匪淺的儲蓄。這儲蓄,是患難中的傾囊相助,是錯誤道路上的逆耳忠言,是跌倒時的一把真誠的攙扶,是痛苦時抹去淚水的一縷春風。 ③瀟洒是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景。瀟洒的內涵包羅萬象,「採菊東籬下」是一種清凈的瀟洒,「勝似閑庭信步」是一種喜悅的瀟洒,「指點江山,激揚文字」是一種豪邁的瀟洒。珠光寶氣、濃妝艷抹不是瀟洒;盲目從眾,追逐時髦不是瀟洒;信口開河、油腔滑調不是瀟洒;自吹自擂、相互攀比不是瀟洒。 以上語段中的「幸福」、「友情」「瀟洒」都是抽象名詞,如果單純闡釋概念,很難讓讀者產生共鳴,而作者信手採擷生活中具體事件來加以詮釋,便輕而易舉地喚起了讀者的感性體驗,並能讓人產生豐富的聯想。運用此法來寫時間、理想、信念、自尊、自強……不是都可以寫得生動傳神,形象感人嗎?四、巧於化用。
中國文化源遠流長,留下了眾多名言佳句。詩詞歌賦、電影電視、歌曲廣告,許多句子耳熟能詳。如果對名句進行改造化用,舊瓶裝新酒,作文中若能信手拈來,嵌入自己的文章中,往往會取得化腐朽為神奇的理想效果。 ①有學生諷刺當今某些不正常的現象,把《陋室銘》第一句改為「分不在高,有權就性;才不在多,有錢就靈。」 ②一個準備高考的學生,一個學期要做11.35公斤的考卷,於是只能在課堂上想想帶張軟盤去衝浪。 ③ 「克隆綿羊,沒爹沒娘。名人出書,一塌糊塗。告訴大家一個秘密:某某居然克隆家長簽字哎!「小廣播」大聲宣布著。」④真的猛士,敢於直面凄慘的分數,敢於正視嚴厲的批評。
⑤血可流,頭可斷。髮型千萬不能亂。 以上文句於機智幽默中透出一絲「叛逆」,卻又洋溢著校園生活的青春氣息,庄諧之間,個性盡顯,讀來讓人忍俊不禁。考試中如果能打破死板乏味的語言套路,以獨創的詞語、句式把文章寫得絢麗生輝,自然會受到好評。 ⑥打開月餅盒一看,……有一種「七星伴月」的月餅盒,孤零零一隻月餅,四周是七瓶迷你洋酒,真是「廠家之意不在餅,而在酒也」,用心可謂良苦。——《中學語文教學》1998.2(化用歐陽修的名句「醉翁之意不在酒」,對廠家的良苦用心進行了暴光,諷喻之中顯幽默,易於為人接受) ⑦韓寒的「邊路突破」,並且取得階段性成果,是否可以看作是對「創新」的一種個人化詮釋呢?——《江蘇教育研究》2001.4(其中的「邊路突破」一詞本是足球比賽的術語,此處「突破」屬其常用義,很貼切地寫出了韓寒取得成功的「另類」路子) 五、改變詞性。 切合語境特點,以詞性的臨時變化來求得表意的生動深刻,也是增強語言表現力的重要一招。例如: ①雨有一種神奇:它能瀰漫成一種情調,浸潤成一種氛圍,鐫刻成一種記憶,當然,有時也能瓢潑成一種災難。 ②月色便朦朧在這水氣里。 ③「七色花」,很詩意的一個幼兒園名,也很女性。 ①中加點的詞語都屬於不及物動詞,後邊本不可以帶賓語,而在這裡,作者臨時將它們活用成及物動詞,在它們的後邊分別加上了賓語,便形象生動地突出了「雨」的神奇。②形容詞「朦朧」一經動詞化,便平添了一種生動活潑的情趣,使人如臨月色與水氣交融、氤氳繚繞之境,如改為「月色在這水氣里顯得很朦朧」的正常敘述,便會讓人覺得板滯乏味、情趣全無了。③屬名詞轉為形容詞。「女性」一詞已由指稱意義轉為性質意義,表達了豐富的內涵:溫柔、美麗、嬌弱、纖細、雅緻。 別林斯基認為,文章內容再好,如果沒有文采,「有如一個面貌醜陋而心靈卻偉大的女人,可以對她敬仰,但要喜歡她是不可能的。」何況,考場作文由於篇幅所限,與其在不易打造「亮點」的內容上孤注一擲,不如在文章的「外衣」——語言上精心包裝。 生命是什麼?有人說,生命是初生的無知,少年的純真,青年的朝氣,中年的穩健,老年的憤世嫉俗。有人說,生命是母親的慈愛,父親的嚴厲,愛人的柔情,朋友的關切,是一切感情的組合體。有人說,生命是夕陽襯落日,青松立峭壁,萬里平沙落秋雁,三月陽春和白雪,是寶刀快馬,金貂美酒,是孤月冷歌的漂泊。 也許你無法擁有浩瀚的大海,但是你可以做清幽的小溪;也許你無法擁有遼闊的草原,但是你可以做執著的綠洲。 暮春三月,白花爭努,牡丹芍藥,妍麗嫵媚,使人為只震驚;夏季炎炎,紫羅蘭、玉蘭散發淡淡幽香,祛除夏意,讓人心曠神怡;秋高氣爽,菊獨傲枝頭,正直傲潔油然而生;隆隆寒冬,梅獨自爭妍,不畏嚴寒,吐放清香,讚美之詞不可勝數。但是,我仍固執地認為蓮才是完美。 似風,捎來恬淡寧靜,拂醒了人們迷亂的心靈;似霧,籠著神秘羞怯,遮掩了你我縹緲的遐思;似那炫目驕陽,儘管那並不強烈卻蓄著十分熱力;似那含蓄的鉤月,雖然看似脆弱卻透著隱隱的柔韌。那是,蒙娜麗莎的微笑——世上最顯明易懂最深遠難測,最易讓人呼吸凝滯最易引發翩翩遐想的微笑。 生活如花,奼紫嫣紅;生活如歌,美妙動聽;生活如酒,芳香清醇;生活如詩,意境深遠,絢麗多彩; 駐于海潮,我凝視海的怒濤,海水無情地拍打著一切,衝擊著海岸線的一切。大海把大塊的有如碧玉的海水狠狠地摔向礁石,大塊的碧玉碎了,碎成一塊塊,一片片,碎玉瓊漿的浪花四處飛濺。而礁石依然,依然「傲然聳立」。接著又是碧玉,又是碎片,又是雪花,一次次,一回回。滿天的銀花飛舞,大海的怒濤洶湧。 如果說人生是一望無際的大海,那麼挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空,那麼失意則是一朵飄浮的淡淡的白雲。 就拿各地民居而言,徽州是鹽商麋居之地,所以那裡的建築「曲折如才子筆」,潔白的粉牆,黝黑的屋瓦,鱗次櫛比的獸形斗拱,還有高昂的牆頭和參差的造型,無不透露一股「賈而好儒」的氣氛;如果是去福建,閩南客家的建築會給人以堅如磐石、團團圓圓的審美感;若是來江南的園林,在幽幽曲徑、翼然亭閣之中,你不禁吟出「庭院深深深幾許」的詩句;而要是你登上了巍峨壯美的長城,感受到的卻是盪盡羈塵、豁然開朗的氣勢。僅是一個中國,建築的風格就是如此迥異,氣象萬千。但就是這看似雜亂無章、毫不相關的構建風格,卻形成了獨特的中國磚木結構建築體系,在世界建築之林佔有了重要的一席之地。 昆崙山,好像一個飽經滄桑的老人,一生沐雨經風,默默地閱盡春秋;昆崙山,又好像頂天立地的男兒,錚錚鐵骨,激勵著一批批英雄志士奮勇前行。 我曾不止一次地注目那鬱郁蒼蒼、生氣勃勃傲然屹立的松樹。它或挺拔於那懸崖的縫隙之間,或生長在貧瘠的土地之上。任憑嚴寒霜雪、盛夏烈日;「狂風吹不倒它,洪水淹不沒它,嚴寒凍不死它,乾旱旱不壞它」。它一味無憂無慮地生長,唱響一曲堅強和堅韌的凱歌。 月季、狹葉蘭、錦葵……有氣無力地站在烈日之下。可花下、甬道邊、石縫旁……紅莖綠葉的馬齒莧昂首挺胸,向我伸著粗壯的胳膊,招著肥厚的小手。 誰知天不遂人願,越練越亂,越練越煩,連「拿錘敲打」「操刀殺豬」式我都試過了,最後還是歪歪扭扭不成樣子,像一隊隊剛被打垮的殘兵敗將,東倒西歪,潰不成軍。練到最後,我簡直有些惱羞成怒了,一股氣全都發泄在筆墨紙硯上。這回我倒有些八面威風的感覺了。 白面,清湯,酸酸、澀澀、脆脆、滑滑的馬齒莧,嫩嫩、淡淡、糙糙、微辣的野莧菜,使人腦清目明,性定神安。暑去涼來,我覺得做了一回陶淵明,嘗到了一種說不出的清朴純正…… 當某人好心扶起被人撞傷的老人送往醫院時,卻被誣為肇事者;當你對衣衫襤褸的求助者傾囊相助後,卻意外發現他竟是個騙子;當我們勇敢地去抓小偷,失竊者卻怕惹麻煩而矢口否認。面對這一切,朋友卻指責我們的「幼稚」,家長也埋怨我們「多事」。請問,我們又怎能不把遇事「悄悄走開」作為自己不諳世故的補救方法呢? 自立前自私,那叫做「懂事」,自立後自私,那叫做「市儈」,學生時代自命清高的我們,以後也多數走上了「市儈」的道路。為什麼?房價、米價、菜價,哪一樣可以讓你輕鬆過關?「僧多粥少」的求職狀況逼著你使出各種手段將競爭對手踩在腳下。社會的殘酷,早已使幼兒園裡「把自己的東西分給小朋友一半」云云的教導被我們當做笑話拋棄。每個人都在忙著自己的事,哪還有工夫同情別人?「多一事不如少一事」的處事哲學便成了我們行動的準則。 也曾遭受打擊,面對自己不願看到的一切,我退縮,只願找個蝸牛殼藏身;也曾考試成績不理想,面對這麼多雙期待的眼睛,只想找藉口,或者給自己背上沉重的包袱,停止不前;也曾不被人理解,苦苦解釋卻無濟無事,恨不得渾身是口。然而我一次次讀懂紅棉,讀懂她的品格,也讀懂我自己的價值。 承諾不是湖面上的小船,自由,飄蕩。承諾如同高山,它是生生不息的地球內心劇烈運動的結果,也是地球的驕傲。承諾不是田野上的小草,晃蕩,搖擺。承諾如同鮮花,它是渾圓的籽分裂的代價,也是籽的驕傲。 如果徐虎只是讚賞別人的奉獻精神,而自己「悄悄走開」,哪來的上海幾千戶居民的方便?如果李素麗只是欣賞別人的愛崗敬業,無私奉獻,哪會有21路乘客的方便?只有在肯定某種思想作風的同時,自己也付諸行動,才能為社會做出應有的貢獻。 王說李膽小怕事,李說陳媚上欺下,陳說丁心懷叵測,丁說王膽大妄為。每個人眼中看到的都是別人的不好,嘴上說的都是別人的不對,可就是沒有一個人看看自己的不夠,想想自己的不足。 人人只為自己,人情淡漠,爾虞我詐,自私自利,損人利己……這個社會就難以為繼。 屠格涅夫筆下的羅亭,列寧稱之為「語言的巨人,行動的矮子」。他有宏偉的理想,遠大的抱負;他有美妙的言辭,高超的演講才能;他頌揚真善美,抨擊假惡丑……可是,他卻萬事止於「說」,從不親身實踐,不為實現理想而付出,所以始終無所成,他最後意識到自己是「無根的浮草」,投入到起義中,流盡了最後一滴血,才實現了自我塑造。 文明與野蠻的鬥爭在人類演進的過程中從來沒有停止過,總有一些人在戰鬥,在以自己的行動來證明,孔繁森、徐虎、李國安、吳天祥、李素麗……他們在承擔著歷史的責任,沒有逃避,他們是鐵肩擔道義的勇士,以他們為中心,在輻射著一種力量,一種推動華夏神州的力量,喚醒著每個人的良知,主動去擔負這種責任,去捍衛社會的道德法則。 一百多年前康德就曾說過:「這世上只有兩件東西能使我們的心靈感到震撼,一是我們頭上的星空,一是人間的道德法則。」 社會需要愛心,人類需要幫助。也許只是一根小小的木樁,就可救活一個溺水的人;也許只是薄薄的一條毯子,就可以溫暖一個凍僵的人;也許只是一句話,一隻溫暖的手,就可以喚回失望者的希望。那麼為什麼我們不去做呢?別走開,讓我們一起來奉獻自己的愛心,一人是人,二人為從,三人成眾,建設祖國美好的未來需要的不正是這種眾志成城嗎? 像鴻鵠飛越山嶺,像駱駝穿越沙漠,高潔的志向和持久的耐力始終是生命價值的兩個籌碼。 忘不了,數九寒天,步行的我被寒風吹得想流淚;忘不了,深更半夜,挑燈夜讀的我被桌子磕得流了好多血;忘不了,放假上山割草的我從山上滾下來;忘不了,穿著破舊衣服的我遭受別人的冷眼;忘不了,臨行前鄉親們對我滿懷深情的凝視……忘不了,真的,一輩子都忘不了。一切困難,一切挫折,我沒有向它們低頭,憑著堅韌,憑著對生活的愛,10年,無論怎樣,我走過來了。 在人生旅程中,樂觀者永遠向前看,向前走,大步流星;悲觀者永遠向後看,原地停留甚至向後走,驚慌失措。正如:「樂觀的人在被玫瑰刺傷後仍會說多美的花,悲觀的人在看到刺時就會說多糟啊。 「懦夫哀嘆昨天,懶漢坐等明天,強者征服今天。」所以,讓我們相信自己,做社會的弄潮兒! 我們可以輕鬆而溫馨地品味母親沖調的一杯熱茶,而往往謝絕列車上坐在身邊的朋友的一焙香茗;我們可以輕鬆易地相信朋友不經意間的一句調侃,卻對一個素昧平生的陌生人的忠告感到滿腹狐疑。 嘗試是什麼?嘗試是烏雲蔽日時能直上雲霄的那種最勇敢的鳥;嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對於勇敢者,嘗試是一條嶄新的生活之路;對於弱者,那迫不得已的嘗試是一座高築的牆,十八個春秋,風風雨雨。回顧往事,我無悔無憾;展望未來,我信心百倍。我勇敢地面對生活,因為生活教會了我勇於嘗試。 我喜歡在每個早晨等待世界分娩出太陽,喜歡在每個夜晚點數星星又多了幾顆;在雨天我從不打傘,讓雨點輕輕地滴在我渴望的面頰上,在雪天我常常一個人出去散步,雪花落在我的睫毛上,我便有了一雙夢幻的眼睛……噢,你別偷偷笑我,這只是我的習慣。我習慣於和動物交朋友,我家門前的螞蟻每天都會收到我饋贈的美餐;我習慣於和植物做知己,我家院中的玫瑰總要閃爍著我為它點綴的露珠。真的,我熟悉自然界像熟悉我的摯友。早餐我問候這世界,晚上我不會忘記道聲『晚安』,因為這一切都已成為我的習慣。 關於歷史,我們的老祖宗也有不同的見解:心細如絲的孟浩然也有洒脫的時候,他說:『人事有謝代,往來成古今。』樂觀積極如李白,他對歷史卻出奇地消極:『世上賢者皆寂寞,惟有飲者留其名。』杜甫則保持了他一貫的憂國憂民,他嘆了口氣,說:『悵望千秋一灑淚,蕭條異代不同時。』其實何必呢? 亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。』這是屈原的選擇;『臣心一片磁針石,不指南方不肯休。』是文天祥的選擇;『苟利國家生死以,豈因禍福避趨之?』這是林則徐的選擇。他們所關注、傾心的是國計民生,天下大業。」『東窗密謀莫須有,風波冤獄天也哭。』這是秦檜的選擇;儘管『君恩深似海矣』,可是『臣節重如山乎』?這是洪承疇的選擇;不顧『痛哭六軍俱縞素』,只會『衝冠一怒為紅顏』,這是吳三桂的選擇。他們所追逐、渴求的是高官厚祿、醉生夢死。 簡·愛放棄了自卑,選擇了幸福;卡秋莎放棄了墮落,選擇了重生;安吉爾·克萊放棄了自傲,選擇了苔絲;斐迪南放棄了富貴,選擇了愛情;保爾放棄了苟全,選擇了共產主義事業;牛虻放棄了生命,選擇了革命。 生活如酒,或芳香,或濃烈,或馥郁,因為誠信,它變得醇厚;生活如歌,或高昂,或低沉,或悲戚,因為誠信,它變得悅麗;生活如畫,或明麗,或黯淡,或素雅,因為誠信,它變得美麗;生活如書,書中的字要我們用誠信認真去寫,我們的生活要我們用誠信去呵護。 它曾是千年前的儒學大師發自肺腑的吶喊,它曾在勾心鬥角、爾虞我詐中變得不名一錢;它曾是無數飽學之士終生恪守的行為規範,它曾是陰險狡詐之輩賴以飛黃騰達的外衣。它太簡單,簡單得連牙牙學語的孩童都能叫出它的名字。它又太複雜,複雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔,無影無蹤。它,就是誠信。 童真無邪的孩子說:『心靈的選擇是把售貨員阿姨找錯的零錢送回去一樣簡單的事。』初涉人世的青年說:『心靈的選擇是面對高官厚祿毫不動心,有鐵一般的意志。』垂暮之年的老者說:『心靈的選擇是昔日的競爭對手落魄不堪時儘力拉他一把的寬容。』 誠信是什麼?老農說,誠信是春天播下的種子,秋天結出的豐碩果實,是汗水滋潤中禾苗結出的盈穗在風中搖曳出的交響;教師說,誠信是推倒了牆變成的橋,是師生間真切的情感紐帶,是皎皎白玉蘭般純潔的師生情;工人說,誠信是國家把工廠交給了我們,是我們擔起歷史大任時對祖國母親自信的一笑。每個人對誠信有不同的詮釋,他們都在用自己的實際行動來演繹著誠信。推薦閱讀:
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