容縣石寨王氏入容始祖——「壁上掛燈」 風水

容縣石寨王氏入容始祖——「壁上掛燈」 風水

容縣石寨王氏入容始祖——「壁上掛燈」 風水

容縣石寨王氏入容始祖，葬在容州鎮廂西村七里大莫嶺隊的金頭塘嶺（又名石龍嶺），喝形「壁上掛燈」 。2010年11月，我同都嶠山人

考察該墳時，聽該村支書梁XX說：「有人以為墳內會埋有金銀財寶，文化大革命時被挖，挖開時，墓內挖出兩條金蛇，挖墓人怕了，即復蓋」。 文化大革命後容縣、北流等縣市的王氏後裔集資捐款於一九九八年農曆十一月十四重修立碑。2012年8月25日，我同王氏後裔王學文所長再次考察了王氏入容始祖墳——「壁上掛燈」 風水。

根據王氏族譜記載，王念九約生於公元1291年，元朝至元年間中舉明經，元朝至正四年公元（1344年）任容州同知，精易理，廉介自持尤，好善積德，後世代蟬聯濟美皆本，公之遺澤雲本傳載省志府志縣誌，妣余氏宜人壽五十二歲，扶櫬（棺材）合葬城西七里村金頭塘嶺，坐乾向巽兼戌辰。始祖墓於明洪武二年（1369年）葬，原碑久為牧豎挑墜下沮洳中莫可探取，墓於雍正七年（1729年）己酉五月初九重修，碑高一尺五大一尺，灰沙為銜。子二：良相、良臣。

同知公（念九）長子：（二世）良相，正奏貢生，贈奉直大夫，妣游氏宜人皆櫬葬同知公（念九）始祖墓下右邊平列。

同知公（念九）次子：（二世）良臣，貢生，封大中大夫，妣袁氏淑人皆櫬葬同知公（念九）始祖墓下左邊平列。

王氏入容始祖（念九公）與其妻余氏太宜合葬之墓為主墳正穴，主墳左下方除了葬有長子（二世）良相公婆外，在良相公婆之墳墓右下還葬有十三世宏憲。

經考察測量得同知公（念九）始祖墓理氣數據，耒龍入首：乾兼巽。坐向：乾巽兼戌辰。修高速公路後形成一內堂，堂局雖不大，但合法。內堂丙水來，水口在乙，（外堂水口因高速路遮擋看不見）右水倒左過堂，同時高速路也成為該墳的「一字文星案」，正所謂是「伸手摸著案」 的大富大貴之局。龍身上有一大石印，更突顯了該龍局之貴氣，大石印坐艮向坤。聽村支書梁XX說：「石龍嶺裡面的沖叫石龍沖，石龍沖里有一張石龍船。」因石龍沖裡面全部丟荒了，全沖長草高沒過人，兩次考察該墳都沒有把石龍船拍下耒。據查有關資料，元朝大德五年（公元1301年）容州所管轄的地方為普寧縣（即今容縣、北流縣和陸川縣）。從左、右墳碑記載捐款修墳的名單看，有不少是大官。此墳應主富貴雙全，丁、財兩旺，實為三元不敗之地。可惜主碑左右功徳榜的石碑太白，拍出照片後看不清字跡。

石寨王氏入容始祖——同知公（念九）「壁上掛燈」 穴，由於有這麼好的風水，孕育出「容州王氏」 望族，大發財丁，富貴雙全。據統計解放前出了進士1人、舉人7人、貢士10人、生員27人、仕宦9人、封贈19人、壽官9人、鄉飲4人、軍功6人。解放後出了博士5人、碩士3人、教授2人、工程師4人、高級教師5人、大學46人。

石寨王氏入容始祖——同知公（念九）「壁上掛燈」 穴理氣分析：

一、據《二十四山分金立向》楊救貧原著真秘本一書，第75頁之六十八、乾山巽向兼戌辰：金局

    用丙戌向丙辰分金，坐奎宿五度，向軫宿十三度為金局。乾金為陽金正祿，名為天門地戶，系四天柱。力量最重，坐祿迎祿，祿馬朝元之貴格。主出武職，次出文仕，士民得之，易能興官拜將; 官家得之更是高官厚祿。若得局向真的，又得巳丙方水來朝堂，更能添丁發福。貪狼居生氣之方，艮寅方武曲居之，催官發貴。如巳丙方及艮寅峰巒尖秀，大利科甲，艮寅峰巒尖秀亦有小貴。丑艮寅方水來，又得巳丙午養生水逆朝，同歸申庚酉方流去，名為祿存去盡，錦衣歸鄉，名聲遠揚。

二、據《二十四山分金立向》楊救貧原著真秘本一書，123頁，二十四山水口吉凶斷: 乾山巽向、亥山巳向。右水倒左，出乙辰方。為借庫消水，自生向，合楊公救貧進神水法，不作衝破養位論。主富貴高壽，人丁大旺。房房均發。

三、據《二十四山分金立向》楊救貧原著真秘本一書，二十四山分金吉凶和九星水吉凶斷，和水口吉凶斷。

乾山巽向、亥山巳向水口吉凶斷

水口出乙方吉(宜順水吉逆凶)：右水倒左，水口出乙，乃絕處逢生，變水局。反絕向墓流，收右宮諸吉水入堂，乃天祿貴人，必產聰明之子，「祿貴布分勻。兒孫步青雲，」亥卯未年到，財產填我門。

四、據《楊公風水函授教材》一書。出水口在乙方立，乾山巽向水局。為絕向墓流右水倒左吉。1、第二層：長生水法。2、第三層：向上飛星水法。3、第四層：九星龍消砂法。 4、第五層：凶水方位。5、第六層：門路。6、坐山貴人：丑、未、卯、巳峰。