四柱入門輔導（四）
第五、明確吉凶標準和吉凶的初步判斷
初學八字不要指望一眼就將人家的吉凶事情全都看穿，真正的大凶，即使是高手，也很難捕捉到它將發生的具體時間。我相信一句話：說破就是化解。能被你發覺的凶災往往不一定是大凶。也不宜面對顧客出言不遜。
人分三品，命有三等。上品人對應上等命，東南西北，無論什麼運都不會有太波折；下品人對應下等命，好運能風光一時，一到背運，凶災立至。初學八字的人對這兩類都較容易上手。但更多的是中等命。康節先生說過，中品之人，教而後善。如果說五行術數也是一種優秀傳統文化的話，那麼命師就應該用這方面的知識，使這些教而後善者受到啟發，讓他們自覺地去趨吉避凶。
言歸正傳，本節輔導課的主題是：明確吉凶標準和吉凶的初步判斷。不同體系、各種派別的大師都有自家的一套吉凶標準，這裡大家是從五行旺衰處入門的，那麼我就只能從旺衰這個角度去講解如何用旺衰判斷吉凶了。
大家知道，在旺衰的劃分裡面有三大九小區間：
現在我們可以不論九小區間，只看三大區間：
第一、中和。當令為旺，失令為衰。無論日元還是其它某個五行，只要得了當令旺氣，就要先做旺論，但到底是中和偏一點旺還是太旺，或是旺極，這是要參考其它干支才能確定的。一般來說，當令而又多於三個同類干支的五行，就有可能超出了中和的範圍。同理，失令便做衰弱看，但到底是中和偏一點弱，還是太弱或弱極，則又要看其它干支是否出現兩到三個以上的克泄耗的五行，如果失令，而又出現多個克、泄、耗的五行，就有可能脫離了中和的範圍。
旺衰是所有五行術數都要講究的內容，也是深入推斷的根本，同時也是基礎。雖然不能指望一下子能將所有旺衰你都了如指掌，但養成一個經常做旺衰判斷的習慣，時間長了，你就有經驗了。這種經驗，是自己慢慢從實踐中去體會出來的，是真知灼見。《滴天髓》也說過「能知旺衰之真機，思之過半」，確定日元是中和，就可以做吉斷。也就是說：中和為吉。
第二、純粹。旺極或弱極，皆為純粹。具體如果確定呢？就是看某類較多的五行是否成了局勢，當同一類五行達三個以上的時候，你就要仔細看看它是否成勢，如果成勢，並且沒有克制它的五行，那可能屬於專旺，從格。專旺和從格即是「純粹」的範圍。中和純粹都是吉。有人問旺極有沒有一個簡單標準呢，有。比如「木旺無金」，就是木旺極，無金是它的一個起碼標準。其它五行亦大致如此。個別從強和專旺可能要依賴於象，這些個特珠現象在基礎班裡不能細究。
第三、偏枯。太弱或太旺都為偏枯。這裡主要說說太旺的偏枯如何判斷。當令而旺，並且同類五行達到三個以上，而又存旺氣被破壞(克制或因合化)的時候，才可能成其為太旺，太旺就不純，屬於偏枯的範圍，凶。如果日元與太旺的五行對立，也可直接判斷日元為太弱。太旺或太弱都屬於偏枯。事實上有太旺的也就有太衰的，如果你找不出太旺和太衰的五行，就可以直接判斷日元屬於中和。
盲人算命，一開始是要數五行個數的，（地支以宮中人元論，如寅中有甲丙戊，木、火、土各一數，寅木是甲的本氣，不另算）。盲人在數五行個數的時候，就發現了哪類五行最多，最多的那一類，往往就是他們用來判斷旺衰強弱的一個根據。超過三個的，他們都會考慮是否為局成勢。
盲人經典《月談賦》中就有「中和純粹者吉，駁雜偏枯者凶」的說話，今擇錄一段如下
財官弱而日主旺，須行財運之鄉，方行合道。日主弱而財官旺，又臨財官之地，為禍不輕。大抵財與官要旺，煞同傷宜靜。重濁炎頑者賤，刑衝剋害者孤。駁雜偏枯，先爵祿而後夭貧。中和純粹，始貧賤而終富貴。命主一世之悲歡，運察流年之否泰。年月見父母之優劣，日時識妻子之賢愚。以財為父，以印為母，財印兩全，椿萱並茂。陰陽失位，父母俱亡。財源被劫，父命先亡。印綬被傷，母年早喪。財星得祿，父命長春。比肩扶身，兄弟灑樂。煞官混雜，棠棣飄零。年旺文魁，父子官居台閣日。月生正貴，兄弟位列朝班。
從上面這一段來看，盲人多是用的子平格局論命，但也離不開對五行旺衰的講究，本門學派輕十神，重原象，對五行旺衰看的尤其重要。說到這裡，我要強調一點，本門八字命理，論旺衰當然不只是看個日元旺衰就了事，如果不講究其它五行干支的旺衰，想判准日元旺衰那也是痴心妄想。我們只有把握好每一個五行的旺衰，才有可能用好乾支原象。這裡是僅從日元旺衰上去確定命主的吉凶，上面三種「中和、純粹、偏枯」是我們常用的吉凶標準。
至於什麼樣的才是駁雜，那真是太複雜了，入門階段，不能弄的太深。學命理，要有打持久戰的決心，剛入門就想做神仙，這是常人的思想。可以理解，但，這種想法不正確，因為一個有成就的命師都不會這麼急於求成。他們是循序漸進，由淺入深，從簡到繁。甚至是一邊入門一邊還要修習其它的功課，比如學習玄學的總核心《易經》。易經中有個《恆》卦，恆卦告訴我們如果持之以恆。恆卦初爻是持之以恆的第一階段，代表最初的思想，爻辭說 初六：浚恆，貞凶，無攸利。象曰：浚恆之凶，始求深也。意思是，本來是個持久之事，可你一開始，就追求得過深，即使你是十分認真、純正的，但結果反而難得持久。命理學是研究人的一生，方方面面，大大小小的吉凶事，肯定不是一個簡單學問。很多需要時間、經驗、體會，慢慢消化吸收各種理論。（下階段也有子平格局論的入門），這也是比較簡單容易上手的論命方法，對於入門者，《月談賦》裡面也還有許多行之有效的吉凶標準。
下面主要舉例看看如何用旺衰來判斷吉凶（下面所選例子均有來源，讀者如有雷同，純是巧合）
例一
乾造：癸卯 甲寅 丁未 己酉
大運：癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
極數：3火，4木、1水、1金、3土
木生火，木火一黨，水克火、土泄火、金耗火，水金土為一黨。兩黨相較量，木火多於克泄耗的水金土。有人馬上就下結論日元偏強，這是不會用旺衰法看八字的人人常犯的一個低級錯誤。
我在前面的輔導裡面再三強調了，八字排出來以後，先要看什麼？要看當令之神，此造生於驚蟄前一天，甲木當令。再就是要看最多的五行是什麼，木4重，是最多的五行，而且超過三數，那麼這個木五行的旺衰判斷比日元判斷更重要，要優先處理這個多而且旺的木五行。因為五行生剋總是從旺神開始。
有人說，木當令而且最多，木又生火，那麼日元肯定也是強旺的。那你又錯了，這是不懂五生克的人常犯的最低級的錯誤，如果這麼簡就可以作生克判斷，那勢必不需要五行反生反克那些東西了。我多次講過，生是有條件的。克比生容易得多。
此造木五行當令，還多於3數，木五行就趨於旺極的，由於局中存在金五行（年有納音金，時酉正五行金可以引進金氣），金五行破壞了木五行的專旺。木旺極即是仁壽格，見金反而是破格，木旺極的破格，其人必不壽。至少也是大災大難。但八字與人一樣，總是在尋找最適合的路子去生存或發展。此造之木不為旺極，木五行只算太旺的偏枯。（其實，結合宮位，和六親，這兒就可以開始斷事）
再用木多火熄，濕木傷丁等五行反生反克的原理，就可以判定日元並非是真的太強，反而是因木的太旺而變弱。說到這兒，又與我所研究的十干有直接的關係，十個天干各有特點，你們看，濕木傷丁，燥土脆金，類似這樣的反生反克，對判斷旺衰都有顯著的作用。這些如果不考慮，那勢必會看反。
此造，有金出現在八字中，金克木，木才能生火，金在柱，木到底還是能生火，只是，是有條件的生助。從最旺的五行過度到日元的旺衰，火本有三數，而且得了旺神相生，日元也不可能太弱。因此可以判斷，此日元五行的旺衰程度屬於中和。中和者吉。
此人早年行水運，家貧如洗，從小去父，子運去母。起始學歷中專。從辛運開始，大轉折，庚運庚寅年，流年正是金克木，升為正處。
台灣著名命理學大師粱湘潤先生說過，八字斷吉凶，最重要的是要取出用神。他這個用神就是我們所講的第一種用神即「通變用神」，上面例一的通變用神是什麼呢？應該用木去生火，但木生火是有條件的（任何真生都有條件）。這個條件就是金克木，因為他這是濕木，木多導致日元變弱的，也可以理解為濕木為病，金是治病之葯。藥到病除的時候，才能真生火，因此他的通變用神不能僅僅說是木，應該是「金克木的組合」才是他的準確用神。
對於不同的五行也有微小的區別，本人研究中發現，只有十分清楚十個天干，各種五行的特點以後，才有可能將日元旺衰程度，把握到十分精確的程度。關於中和，順便介紹一種判斷方法：當你看不出日元太旺或太衰，覺得介於其中的時候，亦可作中和論；
下面是從一位老前輩的博客里轉來的兩例，他用的是豎排，體現的四柱「柱子「的特點。原作者是用格局法中的清純或駁雜做為吉凶標準的。
例二、乾造：
原文分析：丁傷官變格透出臨旺歸祿，身下坐財星，環境的傷官生財格已經形成，年柱癸水印星得微根，變成傷官配印格，癸若坐亥強根就應該是貴，坐丑若根就應該成富。格局的形成就是等發達，等得就是癸水印得祿旺的運。果然，命主在木運小康，在北方30年的水運里是經營生意很好，大發其財，賺錢豐厚。這就是格局一目了然的清純。
我覺得用五行旺衰標準來分析，推斷吉凶，也不失之為兩個好例。
乾造：
極數： 2木、3火、4土、2金、3水
原文沒有指明是哪個癸丑年生的，幾歲行運也沒看到，這裡無法查到當令之神。但就字面分析，也有十分明顯的結果。
日元甲木坐濕土，盤根較深。正如《滴天髓》論天干所說，直向沙泥萬丈埋。年上得癸水，根子上有氣。別忙著給日元下結論，月令還沒分析呢。此造丁巳月出生，時上見午，夏天的午時生，火達三重，火是旺極還是太旺呢？火旺見了癸水，還有辰丑濕土，濕土最晦火，火自然不是旺極，充其量是太旺。若是太旺，丙丁一族，必有凶事（若是分析自己的八字，這是可以用些事實來佐證旺衰程度的）。回到日元甲木上來，丁火泄甲最有力度，日元少幫扶，時上七殺庚金看上去是直逼甲木，但坐下是午，庚克甲比水生木要容易，日元只算中和偏弱，得癸水生助是最緊急的平衡用神。總之是中和吉造。
下面是本文的最後一例，我要告訴大家的是，日元旺衰也有屬於次要的時候，但旺衰時刻是要判斷的，那就是說，當八字有氣勢，成局、成象以後，重點要放在成局或成象五行上去做旺衰判斷。旺衰還是要處理，只是處理的對象要看準確。
例三、乾造：
原文分析：已午未三會丁火局（非會丙火。寅午戌會丙火）於夏天成功，丁透出臨旺歸祿，身下坐財星，環境的傷官生財格已經形成，形勢之巨大無可轉逆也不可以轉逆。此為格局之清純。一定會富。年柱癸水印星無根而透，透出的就是神機，格局的形成就是富足之命，富在木運。但命中有等敗等死之兆，在癸水印星得祿得根就會敗，很大的幾率甚至會死。乙卯運：甲寅運：這20年命主的財運很好，發家發達了，財利很厚。癸丑運：這10年間命主家裡死人，有大破財，等等壞事不斷，倒霉得不得了。刑喪破耗。壬子運：房子失火，家財付之一炬。後又犯下命案，家破人亡。（水火為害）
據說這是一位格局派大師的講稿，我欣賞了好幾遍。受益非淺。我放在這兒做例子，是想告訴大家，從旺衰的角度八字，也要遵循「有氣勢先看氣勢」的大原則。當八字已有氣勢或局象時，日元的旺衰就不是很重要的了，目標要轉向局勢上去。成局不破就是純粹，吉。成局遭破就是駁雜，凶。
例二與例三隻有兩個字不同，年支和日支。尤其日支對日元甲木的影響力極大。例二是坐辰土，此例是坐下午火。此例甲木周圍全是金火，克泄交加，日元甲木是弱極還是太弱呢？這是拋開局勢，強硬地往日元旺衰上套的看法。是不正確的分析思路。
君不見，這是有氣勢的且成局的八字，巳午未三會火局，當以火的專旺論，論命的中心要轉換到局勢的成敗上來。巳午未三會火，本是很完整。無奈的是，偏偏不透丙而透丁，丁是火力聚積的表現（原文在評判中提到這一點，正是十干及合局，各有各特點的原因，十神關係根本就無法代替的）。火旺極，見庚癸，是逆了局，庚癸齊透，對火局的破壞力相當大。或從旺衰的角度說，火旺極而遭破，旺極駁雜，行乙卯、甲寅木運，化水生火，局象是破而成，應吉。再行癸丑，濕土晦火最厲害，加上水來激發，成而又敗，應凶。這也應了《月談賦》中的一句話：水火交戰是非多。要是死抱日元旺衰，水木運應該都一樣吉或凶。抓緊局象則不一樣，行木運，木能化水生火，化忌為喜，自然應吉。行水運，就是加重水火交戰，應凶。有人可能會問，行水運，怎麼不成水火既濟呢？這是因為從火的旺極，想轉到中和平衡，那幾乎是不可能。
（第六、大運、流年如何作用待續）
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