[轉] 《太極拳講稿》1

05-27

[轉] 《太極拳講稿》1 --支燮堂先生著

序：此篇是支燮堂先生所作的太極拳講稿，支老先生是孫祿堂夫子在江南的得法傳人，也是壽關順老師的授業師，於孫氏形意拳及太極拳深有造詣。這篇太極拳講稿對於孫氏太極拳用於養生的道理法則可謂透析入里，也可見支老先生對於中醫理論的熟稔，尤其對於太極拳對於人體生理方面的積極影響給予詳盡的敘述，於後學者有重要的指導意義。

太極拳講稿（一）　　　　　　　　　　

太極拳是祖國的外修其身，內養其心，動中求靜的養生寶貴遺產，練太極拳的主要作用，一方面是加強肺臟功能以理氣機，另一方面是提高肝臟作用以通百脈，因而增進健康。並且通過長時間鍛煉，非但身體過弱者可以轉變為強，並且對各種慢性疾病者可以取得治療，恢復康健。練太極拳時，既要中正平穩，舒展柔和，又沒有跳遠躍高等勉強動作以致影響氣喘心跳來增加心臟負擔等弊病，所以男女老幼咸宜的運動方法是——太極拳。

　這種動中求靜，以氣血為主的運動方法，是經過多少年來的拳師，用畢生精力，實踐研練，不斷總結經驗，才能口口相授，一直傳到今天。解放後，在偉大黨的「百花齊放，百家爭鳴」英明方針政策的大力提倡之下，使得太極拳運動，更加生氣勃勃，得到普遍發展，因而更增強了人民群眾對太極拳的喜愛。練了太極拳後，健康面貌得到改善，體質得到加強，使人人在生產工作崗位上，發揮了無比的智慧和力量，可以對祖國的偉大社會主義事業，作出更多更大的貢獻。

　造成疾病的因素，有的是受到外面忽冷忽熱的氣候驟然變化，以及流行性疾病的傳染，即所謂風、寒、暑、濕、燥、火等六氣侵襲，因抵抗力薄弱，因而發生疾病，有的是受到一般事物的刺激，影響情緒劇烈波動，以及男女飲食等事的過分消耗，不知節制，所謂喜、怒、悲、恐、悠思、驚等七情的干擾，因而削弱了人體本來具有的抵抗力，以致在不知不覺中積累成疾。既然知道了造成疾病的原因，就應當於未病之前，加緊預防。既然知道了造成疾病的原因，都出於抵抗力不足，就應當加強抵抗力，抵抗力愈強，疾病就無從侵犯。太極拳就是預防疾病侵犯和加強人體抵抗力的最好鍛煉方法。

　祖國的醫藥經典上說「恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來」。又說「氣為血帥，氣行血行」，意思是說，經常勿使思想混亂，經常保持情緒安定，做到七情勿來干擾，使得造成疾病的因素起不了作用，然後保持了呼吸正常，氣機一通暢，既能使人體內在力量充沛旺盛，所有一切血液循環系統、消化系統、分泌系統、排泄系統等等，均能隨之正常化。既然均以平衡正常，自然而然增強了人體的健康。人體的健康得到加強後，雖是外界氣候的驟然變化，以及任何流行性疾病的傳染都無從侵犯豈不是加強了抵抗力和預防於未病之先了。練太極拳的主要目的就是要做到恬淡虛無的「靜」和「血」通流通暢，保持百病皆除的健康狀態。反過來講，發生疾病的因素，不外乎情緒波動、思想混亂，因此影響氣血通流運行有失正常、有失平衡，因而造成疾病，練了太極拳後，思想意識集中於頭、手、身、足的連貫一致，使得情緒安靜，接著氣血通流運行隨之正常和平衡，氣血通流運行情況得到改善之後，就可以使原來因為氣血運行反常而所造成的一切疾病，亦隨之逐漸改善，最後就會得到完全恢復康健的功效。

　古人為什麼命名此一拳種叫太極拳呢？太極二字究竟怎樣講解呢，還是什麼東西的代名詞呢？從字面上講太比大還要大，極是一種東西的開端和盡頭處。充沛於宇宙六合之間的是氣，古人說「一氣流行，無凹無凸」，任何處所，任何動植物，都充滿著氣，都是分秒不能離開這氣，至大至剛的是氣，至柔至微的也是氣。少壯之人，受生之氣正盛，所以強壯；老弱之人，受生之氣衰弱，所以衰弱，所以要保持強壯，就必須長令此氣壯盛，方合乎古諺所說的「葯補不如食補，食補不如氣補」，練太極拳就是「人衰氣補」的最好運動方法，所以叫此拳種為太極拳。顧名思義，「太極」二字就是氣的代名詞，但氣補的方法並不是一任自己的意思去隨便做的，一定要有識途老馬來指導，否則是得不到好處的。　呼吸是人們從出娘胎後帶來的本能，用不著要人去教導指點，然後才會呼吸的。可是練太極拳時的補氣方法，要有人加以指點才能呼吸正常，而不會走入歧途，這話不是十分矛盾嗎？其實這一點也不矛盾。要知道各人出生以後，處境有所不同，習慣亦有所不同，逐漸把本來具有的呼吸本能在不知不覺中向不正常的道路方面發展，因此使呼吸系統有失正常，而各系統的反常程度深淺不同，所以造成疾病的情況。也就人與人殊，練了太極拳是可以把所有系統的一切異常和不平衡，逐步糾正和改進過來，不僅可以解除病魔纏擾，而且可以預先防止疾病的侵犯。

　太極拳的運動方法，自頂至踵，四肢百骸，都有著一定的姿勢，進退轉側，都有著一定的規範，其中有個極重要而不可忽視的道理，就是任何姿勢，任何舉手投足等動作，要力求中正和順，尤其要嚴格做到「守中」，不許越出一個「中」字，這樣就做到經常掌握自己的重心，不啻保持了自己的呼吸正常化，即拳譜上說的，不俯不仰，不偏不倚，和而不流，以及氣貫丹田虛心實腹。但是呼吸正常決不是用自己的思想意識去支配而是要依據拳中規矩方法去做的，假使不明白這個道理而用思想意識去支配，就不免犯了「氣不可御，御氣則滯」的大毛病，依據太極拳的規矩方法，就用不著注意呼吸，而呼吸在規矩方法的範疇領域中自然而然走上正常化的道路，等到呼吸正常化後，人身自頂至踵、四肢百骸即柔和通暢，會產生一種熱溜溜的溫熱感，是人身機體組織和臟腑器官得到正常運行之後，才產生的氣化作用。因氣化作用產生的溫熱感有些什麼樣的好處呢？它可以加強全部血液循環的旺盛，它可以加速氣體交換的過程，它可以提高新陳代謝的進度，它可以推動全身周圍神經末梢的高度興奮，使得內皮網狀的功能迅速提高和改善。尤其在呼吸正常化之後，自然而然會得深長細和直貫丹田，所謂息息歸臍，做到了小腹呼吸，因腹呼吸的影響，促進了肝臟內儲備的大量血液去參加血循環，因而增加了靜脈血的迴流量，同時亦就增加了動脈血的輸出量，特別是在周圍神經末梢的高度興奮之下，使得全身毛細血管增加開放數量，使得細胞膜的擴散、滲透與吸收等性能為之加強。在這一影響之下，不但減輕了植物性神經和大腦皮質等的負擔，使之維持情緒方面的安定，而且在所有氣血系統得到改進以後，就足以防禦外來病因的犯襲，企不是就達到去病延年的要求了。

太極拳是動靜相結合的修身養心方法，所以尚柔（不同於軟），不尚剛強，要虛不要堅實。不妨作一個試驗，孰優孰劣，當場分明，假使有一個人全身用力，又剛強又堅實的站著，由另一個人將他抱起來，這時就請記住他的體重，放下來後，仍由前一人站著，此時一點不要用力，四肢軟綿綿放鬆，，兩胯亦放鬆，兩膝略彎，仍讓前所抱起的人將他抱起來，這時就可以辨別出來，虛柔比剛實為重。而太極拳之所以主張要虛要柔的道理，不是就因刃而解了么？太極拳所以要柔要虛，就是要一任自然，但是一任自然之中，必須能夠領會「守中」，古人說「道也者，不可須臾離也，可離非道也」，也就是說不可以離「中」，因此在練太極拳時固不可離開一個「中」字，即使在行住坐卧時亦不要離開這個「中」字，若能領悟這個「中」字即能掌握了自己的重心，重心不失，呼吸就經常保持正常，呼吸正常，才能百脈通暢，所以守中，就是做調息功夫，就是祖國的吐故納新的導引養生方法，調息功夫，要從太極拳的規矩方法中去汲取和領悟出來，然後才能夠引用到行住坐卧方面去，於是才能保持呼吸正常化。

莊子說：「真人呼吸以踵」，是做調息的一種方法，太極拳的調息方法，亦是要呼吸以踵。練太極拳要守中，要掌握自己的重心，就必須崇信老師口口相授的九要方法，在九要的基礎上經常把自身的重心平均移植在兩足的足後根上或者任何一足的足後跟上，你就會覺得呼吸深長細和起來，而且感到每一呼吸無不往來於臍下小腹處（即氣貫丹田）。大家都知道腹呼吸比胸呼吸好處多，因為用胸呼吸只有胸部前後左右擴大，遠不如用腹呼吸時的把上下腔容積放大，其所接受的肺活量，要遠比胸呼吸的大。胸深呼吸時，因為肺部毛細血管充血的影響，所以會減少動脈血的輸出量；腹呼吸就大不相同，因為腹壓增高的關係，促進了肝臟所儲存的血參加血循環的作用，因而增加了靜脈血的迴流量，同時影響靜脈血亦增加了輸出量。周圍神經的高度興奮，毛細血管通路數量的增多，血液流量的增多，植物神經負擔的減輕，軀幹和內臟器官的活躍，以及新陳代謝的提高，都要從太極拳的損其有餘補其不足陰陽採補方法中去汲取和發展後才能實現。

　為什麼在工作繁重產生疲勞感時，人們往往會打一個哈欠和伸一個懶腰，就感到輕鬆舒服呢？這是生理上要求你本能的去做的，因為消耗量大於補償量時，就需要來一次額外補償，打哈欠時的深呼吸和伸懶腰時展筋伸肌，都是清除疲勞恢復體力的天然自發性本能，太極拳之所以要使呼吸深長，伸肌展筋，其道理就不難明白了，因此太極拳越練越不覺得疲勞，反而覺得輕鬆舒服，這是增加人身活力的一種優良運動方法，並不違反自然與打哈欠伸懶腰起著同樣的作用。

是不是練太極拳有百利而無一弊，假如有百利而無一弊的話，古人就不會說「道高一尺，魔高一丈」了。練太極拳就怕用剛勁，若用剛勁就會發生胸滿腹脹，氣逆哮喘等病，不但呼吸失常血液循環受阻，而且四肢百骸的經絡關節均隨之失常而不能暢通，輕則肉中發跳，重則按之酸痛，所以練太極拳要柔不要剛，柔不等於軟，練太極拳的用力，是自然的力，決不是咬緊牙關屏住呼吸時的力，它是一種順中有逆，逆中有順的自然力，是一種並不影響呼吸暴亂「氣與力合一」的力，亦即是一種積於柔必剛，積於弱必強的力。

練太極拳的一切動作，舉手呀，投足呀，軀幹轉展呀，無不取象於天體「圓形」惟圓可以包羅萬象，...