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殊勝開示:念佛要怎樣念才最有把握?

南無阿彌陀佛

弟子問:請問念佛要怎樣念最理想?是否要觀想念佛?要如何觀?或是什麼都不想,只念佛號,自念自聽?

大安法師答:念佛有四種念佛,但我們根據阿彌陀佛因地的發願是名號度眾生,所以我們是倡導持名念佛。

既然是持名念佛,就不能一心兩用,不能一邊念著佛號一邊去觀想,所以要專念彌陀名號。

專念彌陀名號就是念清楚,聽清楚。自念自聽,念茲在茲。能念的心和所念的音聲構成一種密切的關聯。

念佛的當下你的聲音就在這裡,你聽得清清楚楚,你的心就在這裡。這樣心就會凝定,這就在修止觀,這就在修定慧。

我們一心念佛就不會念五欲六塵,這就在修止;我們念佛的當下聽得清清楚楚明明白白,這就在修觀,所以念佛就是止觀都有了。

而且依據著彌陀名號本具的特點,修止觀是順風揚帆,因為彌陀名號就有無量壽的功能,無量壽就令我們有修止的前提;阿彌陀佛名號有無量光的功能,就讓我們修觀具有它的前提。

有止觀,止為定因,觀為慧因。有止觀就會有定慧,所以執持名號就是最好的修行。

大勢至菩薩告訴我們「都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一」是最勝妙的。所以我們不要再偷心不死,認為還有一個比念佛法門更好的法門,那是不可能的。

持名、觀像、觀想、實相,四種念佛,唯持名最契機。持至一心不亂,實相妙理,全體顯露,西方妙境,徹底圓彰。即持名而親證實相,不作觀而徹見西方。持名一法,乃入道之玄門,成佛之捷徑。今人教理觀法,皆不了明。若修觀想實相,或至著魔,弄巧成拙,求升反墜。宜修易行之行,自感至妙之果矣。

——《印光大師全集問答擷錄》

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令諸眾生,皆得法喜

      2017年9月3日,是大勢至菩薩聖誕日。大勢至菩薩是西方極樂世界教主阿彌陀佛的右脅侍者,又尊稱為大精進菩薩。大勢至菩薩以智慧光普照一切,令眾生離三途,得無上力;又彼行時,十方世界一切地皆震動,故稱大勢至。

      值此大菩薩聖誕,積福慧發起大勢至菩薩聖誕日供燈共修,方便各位同修隨喜供燈。

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