八字命理基礎之五行生剋 [一點資訊]

人們常說「陰陽五行」，實際上，從源頭上說，陰陽與五行並不是一家人，只是到了後來才逐漸融合為一體。至於是什麼時間捏合在一起的，包括研究陰陽五行的專家學者們，也沒有得出一個統一的定論。不過，從《呂氏春秋》中，已經看到了陰陽五行學說系統的建立及其表述體系。由此我們可以判定，陰陽與五行的結合，在秦統一中國之前，就已經形成了。

什麼是五行？它是構成事物的五種元素和促使事物發展、變化的一種動能。這五種元素，就是：金木水火土。五行者，往來於天地之間而無窮。金木水火土這五種物質元素在天地間始終不停息的變化、消長、交纏、運動，所以才叫五行。

五行學說，是先民採用取象、比類的方法，對世間的事物進行分類，從而確定事物相互關係的一種理論。它是宇宙觀，也是系統論。用最簡約的文字，概括了儘可能完整、豐富的思想內容，難怪後人把五行的來源加以神化。

戰國後期的陰陽家鄒衍，是一個陰陽五行學說的集大成者，提出了陰陽五行相生相剋學說。由此，五行已經由原來簡單的五種物質元素的認知，上升為哲學概念，開創了陰陽五行學說的先河。

（一）五行相生相剋

五行相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

生就是生助、扶持、幫忙的意思。

水生木。水，潤也，主於北，應冬。其特點為寒冷、向下，陰氣潤，滋養萬物，一切樹木等都是水滋養生長的。

木生火。木，觸也，主於東，應春。有生髮的特點，陽氣觸動，木才能生長。燧人氏鑽木取火，日常生活中也是木生火。

火生土。火，毀也，主於南，應夏。有火熱向上的特點。火燃於極盛而變化萬物。火後即會成焦土。

土生金。土，吐也，主於中央，兼位西南，應於長夏。有長養、化育的特性。能含吐萬物，死者也歸於土。沙中淘金就有土生金之意。

金生水。金，禁也，主於西，應秋。有清靜、收煞的特性。金屬經過加熱就會成為液體。

而五行的相剋，即水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

（二）五行反生反克

任何事物，都不是一層不變的。特殊情況下，會產生反生反克。即看起來是生，實際上變成了克；或者看似相剋，反而得到了生的結果。所謂特殊情況，是以力量對比懸殊、絕對不相稱為前提的。

宋末的命理學家論述反生反克的規律相當精闢，摘錄如下：

反生反克的理論，在八字推斷中經常會用到。正象中醫理論中的「虛、實」一樣，同樣是胃病，「實則泄之，虛則補之」，不能同樣用藥。八字也是一樣，土是可以生金的，但當金強旺時，不但不喜歡土來生金，遇土反而生災，這就是「金多土虛」，或者叫「金多失輝」。再比如說，一個人八字如果是一片火土、過於亢燥的話，按照反生反克理論，「木能克土，土重木折」，歲運遇木，則必有傷害。而「強土得金，方化其頑」，需要金來泄弱土氣。起名字的話，應當強化金的力量，以趨使陰陽五行的平衡。

任何事物都不能過頭，超過了一定的限度，就會走向反面。六十四卦的第一卦乾卦的上九爻辭，就是「亢龍有悔」，龍飛到天上達到了極點的時候，離栽跟頭就不遠了。為人做事都需要謹慎小心，不要「亢龍有悔」。

（三）五行與時空

春季為木，夏季為火，秋季為金，冬季為水，四季中的最後一個月（三、六、九、十二）為土。

五行與空間的對應關係為：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。

五行與時空的對應，可參照下圖：

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