[轉載]陰陽形氣擇日特供（一）

05-27

·擇日者不可不慎· 天和地_李法能 提及中國的擇日之術淵源流長，古典著作數不勝數。擇吉宗派更是如雨後春筍層出不窮，各家各說難歸其宗。但總的原則目標宗旨是為人趨吉避凶，所用的整個方法離不開陰陽五行的生克制化。擇日是為了用事能逢凶化吉，達到「天人感應」的目的。在遵從自然規律之中為人尋求一種平安吉祥，更是幾千年來盛行不衰深入人心的社會習俗。在國逢盛世的今天，擇吉必是天人視野之下的心藥，人生關於富貴貧賤與壽夭吉凶的天機法寶！天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。廣大配天地，變通配四時。資陽以昌，用陰以成。陽德有象，陰德有位。一陰一陽謂之道，陰陰能測謂之神。因形察氣，以立人紀。陰用陽朝，陽用陰應。陰陽相見，福祿永貞。探賾索隱，鉤深致遠，擇定天下之吉凶。化而擇之存乎變，推而行之存乎通，神而明之存乎其人師。陰陽二氣為天地萬物之始，五行四時乃萬物之終。如何「運斡坤輿，垂光乾紀」，則是每位擇日者必掌之技。上面論述了陰陽與五行各體用之間的作用關係，在擇日時怎樣區分形與氣來對應於人，大太極與小太極的作用；天時和地利如何結合，做到天與人「同氣相求，天地相應」的效果，則可為擇日明師。法能開博這麼久，只有極小博文中參雜了擇日。究其原因，本人的擇日之術是建立在真正弄懂八字之術（氣）及風水之學（形）的基礎上完善而設計。以陽為用，以陰為體及五行的體用來擇日，不參雜其它任何傍門，也是最原始、最簡單的方法。因法太簡，不想漏泄其秘，至今未專論。今為了答謝易友七個多月來對本博的關注頻訪，陸續發表如何擇日之秘訣以賞朋友。法能擇日之法，基本上涉及命理頂層之技，故其作用效果高過其它所有擇日方法。法能捨棄了已往神煞擇日之論帶來的謬誤，完善了【陰陽形氣擇日】體系，從而使擇吉大道「至簡至易」！！！擇日的目的是為了求吉，使整個人生更為完美。如陰宅陽宅之擇日，能旺財能發丁就是好日課。所以擇日之法必須緊緊圍繞著人的自然屬性和社會屬性而論，宗旨是幫人趨吉避凶。以無形之氣轉化為有形之物，再以有形之物滿足慾望無形之氣則事半功倍。陰陽五行看似相當簡單，其實五行之秘高深莫測。對每個易學愛好者來說，五行相生相剋爛熟於口，如果真正把無形之氣轉化為有形之物，可能有許多易友會不知所措。五行不但要分陰陽，而且還必須論體用。木火為陽，金水為陰，土為中性。功用為陽，本體為陰。在用陰陽正五行擇日時，不涉及人元十神論事。只用天道和地道相結合，這就是擇日與論命之別。如中華人民共和國成立之日課：己癸甲壬丑酉子申癸辛己庚辛壬癸戊壬庚有人把此日課當作乾造而論，並且給四柱配上十神，還給日課排上大運。此者易友竟然把賦予論人命之十神，強加給日課，讓人哭笑不得。易術之高，能讓鬼神驚嘆！！！擇日就是察陰陽，觀天地之氣在此年月日時宇宙模式中的生成時空點。無論任何擇日只是太極不同而矣，萬物有萬物之太極，擇日絕對不能離開太極之體，否則成為他人的笑柄。五行四時體用法則： ·春·寅卯辰· 五行相生：火生金，金生水，水生木，木生土，土生火。五行相剋：火克木，木克金，水克火，金克土，土克水。 ·夏·巳午未· 五行相生：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。五行相剋：土克木，木克金，水克土，金克火，火克水。 ·秋·申酉戍· 五行相生：金生土，土生水，水生木，木生火，火生金。五行相剋：金克木，木克土，水克金，火克水，土克火。 ·冬·亥子丑· 五行相生：土生木，木生火，火生金，金生水，水生土。五行相剋：土克金，火克土，木克水，水克火，金克木。註：此五行相生相剋前面<【滴天髓】頂層命理秘訣特供（十八）中已經論述，這裡只是五行生剋的衍續。如：土克金就是土多埋金，火克土就是火多土焦。火生金就是金旺得火，方成器皿等等五行亢悔之類。詳解中華人民共和國成立日課，首先來分析日甲，甲木為陽主氣，代表中華人民共和國之名（氣），四圍陰水生陽木，得到全國人民（形）上下擁護歡迎。甲為首為開始，代表中華人民共和國從此誕生了。日課之中一片土金水，土生金，金生水，水流通至甲，說明九百六十萬平方公里的土地山河（陰體）統歸中華人民共和國（陽用）管理，一統江山。日課無火，則甲無成就，國庫空虛，徒有其名。金無火造，難煉其頑，工業落後，生產力低。火為生命，水旺克火，陰多陽滅，玩命的太多。秋天之土生水而不克水，水多土流，土生水；水多金沉，水克金，說明國家先天之體，破爛不堪，百廢待興……等等。（自悟）至於何人掌權，社會之變更，國之興衰，以元運及各人之太極配流年判之即可。上篇《香港名師被活埋》之文中的日課，法能估計應該大多數同仁難揭其迷。為什麼同一天的進金日課，只是時辰不同，而吉凶如此之大，讓人無法想像。還會讓同行有驚惶之感，對陰宅操作有談虎色變之覺。下面法能重解此課的吉凶：坐南朝北，丁山癸向。（不知仙命）甲丁庚甲午卯子申丙己丁甲乙壬癸戊壬庚首先根據民俗三合派之論，坐南面之山，三殺為申子辰。日為殺師日，時為殺師時，日時申子又為丁山之三煞，日支子為年三煞，粗看之下，巧合應凶不應吉。鄭選申時應該為日之祿馬，為歸祿等等其它吉神於課。法能以正五行來闡釋此日課發凶的原因，丁山是羅盤之中二十四山之內一山，正體五行為火。在先天自然山水之體中是沒有什麼廿四山之說，這是後天羅盤理氣而為。根據【葬書】所述，氣隨土行，形止氣蓄之原則，此穴坐丁向癸，則此山龍之氣在此穴裁定為丁火之龍氣，以合天時擇課。子日申時為申中之庚氣生子中之癸氣，癸氣衝剋坐山龍氣，對主家大為不利，說明此日時進金主家日後必損人丁，山管人丁，坐山是丁火之氣，遇日時癸壬水氣合克，人丁大凶也。這就是理氣埋下的禍根，但也不至於主家家眷和鄭師同夥活埋。真正至死六人活埋身亡的迷團不是在理氣上，而在五行之本體上！你猜到了嗎？法能真不想把此千金秘訣無故泄露，緣於易友情誼已泄露於評復之中。風水師本人在日課之中以什麼五行看自己，此日對自己利不利，法能不說，恐怕易界無人能知。有許多易友會去考慮自己八字中的喜忌和日課的利害關係，其實根本不是這麼回事。象上面之例，鄭本人被埋，法師被被埋，其它四名男女被埋，難道六人命局為同一用神，在此日時同滅？法能現在把此日課之迷用五行解釋給你們，算是替天行道吧！庚日代表客戶進葬之金斗，風水師有權決定金斗受氣的時間，也就是說為我克我管之物，丁火克庚金，此月干丁火就是風水師本人，庚金生癸水，水代表金斗之成就，就是金斗之後人，日課水旺有生，所以此課之兒子活埋後獲救死而復生。日課原局年月相生，甲木生丁火，說明風水師本人應無災。但是甲申時柱組合，把庚甲隔位組合拉近，庚金直克甲木，甲木不生丁火。丁火失去保護。同時課中地支子沖午、子刑卯把丁火之根滅了（下雨天木濕不生火），其實這些都是日課五行理氣之用象而矣，只能說對人事有傷害見災吧了，但無法動搖六人之命。木主頭，火主生命，如果水把火滅了，那麼所有的生命就會終結。日庚之祿時申，為水之長生，日支子得長生之水源源不斷助勢，可想而知水大旺，木濕不生火，老陰之癸壬水不但能把月干之丁火滅掉，更想把龍山丁火滅掉，鄭師之課能斗得過龍山嗎？太歲（午乃丁山之本體）頭上能動土嗎？人能斗過天命嗎？你想如果惹怒來龍會有什麼後果！逆天而行，不遭滅頂之災才怪！！！現在大家應該知道我想泄露的天機是什麼了吧，真煞就是看得見的雨水（老陰之體形）！！！！如果鄭名師精通五行體用，知道老陰壬癸本體（瀑雨）能把本體（丁火人）滅了，下雨就會躲讓，避開此生死大劫。鄭師反而頂著狂風瀑雨進金，把來脈丁火之巨龍龍氣激怒（癸水克丁火，有形制無形，違背天意），才有山崩石塌，山泥傾瀉，把所有丁火（生命）活埋。你說明星風水師他懂五行之體嗎？？？這就本人在所有博文之中，為什麼反覆強調體的存在，沒有體就沒有用。干支是天地主氣，對應是萬物之體。此日課真水為極凶之煞，假如沒下雨，何來急凶。法能真心希望大多同行有緣看到此文，分清形與氣，體與用在實踐中的作用，為自己帶了好運，為他人造福，此文也就不白寫了！