《易經》內容

《易經》內容

現在流傳下來的《周易》由兩部分組成：

《易經》：共六十四卦，每卦的內容包括卦畫、卦詞、爻題、爻辭。形象地說，六十四卦如同著作的六十四章；卦畫如同每章的序號；卦辭如同每章的題目和主旨；每卦六爻如同六個小節，爻題如同每節的序號；爻辭如同每節的內容。六十四卦共384爻，但為首的兩卦乾和坤各多一爻，所以共386條爻辭。

《易傳》：有十篇，又稱「十翼」，是對《易經》的注釋。《十翼》包括：一、彖上傳（《周易》每卦有「象辭」，《彖傳》就是解釋「彖辭」的話）；二、彖下傳；三、象上傳（又稱「大象」）；四、象下傳（又稱「小象」）；五、繫辭上傳；六、繫辭下傳；七、文言傳（文言是解釋二卦經文的言語）；八、序卦傳；九、說卦傳；十、雜卦傳。

在唐朝之前，《十翼》一般都認為是孔子作的。到了宋朝，歐陽修首先提出疑問，朱熹則深信不疑，現在已證明非孔子所作。呂紹綱先生說道：「《易傳》已經是《周易》的不可缺少的組成部分，離開《易傳》研究《周易》，像漢人那樣另搞一套，是一條絕路，沒辦法走通。」

《易經》包含一套獨特的符號系統，用陽爻「—」（一個長橫）和陰爻「--」（兩個短橫）三個一組相疊構成八卦，六個一組相疊構成六十四卦。八卦分別象徵天、地、水、火、風、雷、山、澤，以及這八種事物內涵的特質，並藉由以上特質可以取類比像萬事萬物。

《易經》六十四卦的順序絕非隨意排列，而是象徵了事物的發展過程，每卦的卦畫也富有深意。首兩卦乾和坤各象徵天地，又不僅止於天地，抽象出了世界初始狀態中純陽和純陰的性質。接著陰陽相盪，化生萬物，接下來的一卦便是「屯」，描述了世界初生時混沌的狀態......

至第六十三卦為既濟，其卦畫是陰爻與陽爻均勻分布，並且陽爻居於奇數位（陽位），陰爻居於偶數位（陰位），意思是陰陽已發展至完全調和的平衡態，似乎世界歸於靜止了。但《易經》令人嘆服的是以「未濟」作為第六十四卦來結尾，在看似平衡的靜止之後，體現出世界本質上是運動不息的。

如同六十四卦的順序一樣，每卦中六爻的順序也反映事物在某細節發展階段的規律，這種規律因該爻所處的卦的主旨、該爻的具體位置（從下至上六個位置中的哪一個），以及該爻的性質（陰還是陽）等因素綜合而決定。

易經六十四卦， 以自古流傳的：「上下經卦名次序歌」來簡述為乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。咸恆遁兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。」

二進位與六十四卦

易經中六十四卦的神秘，在十八世紀初被德國哲學家、數學家萊布尼茨完全解讀。萊布尼茨在《致德雷蒙信》中指出，易經中的六十四卦圖形，恰恰是他在二十多年前發明的二進位：陰爻-- 就是0，陽爻—就是1 而且:

坤 000

艮 001

坎 010

巽 011

震 100

離 101

兌 110

乾 111

萊布尼茨又說以0和1二數可以表示萬物，一如易經中陰爻--，陽爻-生生不息，滋生萬物。

000000 為六十四卦中的坤坤；

000001 為六十四卦中的坤艮；

111111 為六十四卦中的乾乾；

萊布尼茨還進一步附會八卦表示上帝七日創造世界，坤 000：為天地洪荒，萬物皆空；第一日：艮 001 為上帝造天，第二日：坎 010 為天地同在……第七日乾 111：乃萬物具備，是為主安息日。1

現在有一本書叫<<圖解易經>>,對易經解讀研究加以圖片解釋.

＜乾坤譜＞作者：團正，已將＜易經＞推向立體研究階段．

在乾坤譜中，周易八卦的立體坐標分別是：

乾：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝１

巽：ｘ＝１，ｙ＝１，ｚ＝０

離：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝１

兌：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝１

震：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝１

坎：ｘ＝０，ｙ＝１，ｚ＝０

艮：ｘ＝１，ｙ＝０，ｚ＝０

坤：ｘ＝０，ｙ＝０，ｚ＝０

乾坤譜解釋了周易中的數學原理，證明了周易中蘊涵了一定的科學性

開放分類：

地理、天文、古典文學

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