八字預測「理論探索」與「實踐運用」
一局八字拿到手，
先看格局有沒有，
若入格局層次高，
再看運流喜用神，
成局順運富貴人，
格局為高無喜用，
命好總比運里好，
八字雖然不如格，
原局喜用明暗現，
又遇行運來明顯，
富貴也震三五縣，
先天喜用不得力，
行運遇上也富裕，
最懼局無運又無，
生逝乾坤顛倒屋，
識命世人莫失誤。
夫妻合婚十全十美
1、倆人八字形成三合或三會局。
2、八字相似，年柱或日柱，夫妻天合地合可成婚。
3、年柱納音相生，相合。
4、男女八字，用神互補能合。（男忌神是女的用神，女忌神是男用神，為互補。如男命木火多喜金水、忌木火，女命金水多喜木火，忌金水）。也叫禍福相應，同氣相求。
5、六十甲子分六旬，夫妻子女在一旬中多。男女三元命宮，卦氣相生比合能合[詳見（八字配八卦先知論）]。
6、以喜用神定婚姻方向。如：木為喜用神，配偶宜在東方。以出生地和出生時間斷夫妻方向，有單獨口訣。相合者近，相衝或逢馬星者遠。
7.年齡想近者多，六衝六合者少。
8. 子女同步，五行及時間緊密相聯。
9.男財多旺，女官多旺，叫[強配]。
10、女傷官多旺，男比劫多旺，叫[硬配]。
11、倆人八字形成三合或三會局。
12、八字相似，年柱或日柱，夫妻天合地合可成婚。
13、年柱納音相生，相合。
14、男女八字，用神互補能合。（男忌神是女的用神，女忌神是男用神，為互補。如男命木火多喜金水、忌木火，女命金水多喜木火，忌金水）。也叫禍福相應，同氣相求。
15、六十甲子分六旬，夫妻子女在一旬中多。男女三元命宮，卦氣相生比合能合[詳見（八字配八卦先知論）]。
16、以喜用神定婚姻方向。如：木為喜用神，配偶宜在東方。以出生地和出生時間斷夫妻方向，有單獨口訣。相合者近，相衝或逢馬星者遠。
17.年齡想近者多，六衝六合者少。
18. 子女同步，五行及時間緊密相聯。
19.男財多旺，女官多旺，叫[強配]。
20、女傷官多旺，男比劫多旺，叫[硬配]。
八字論命中的模式多面性與統一性以及複雜性
模式多樣性中的統一性
1、以日主為中心，以月令定五行季節歸屬，以四柱八字全盤綜合取用神忌神，從年到時論命為一種，以日為中心，先看月令，後看時柱，最後看年柱的論命層次為另一種；
2、格局論命，含正格與變格
3、干支生克制化論命
4、納音論命
5、神煞論命
6、命宮論命
7、地理季節五行屬性論命等等。
自古至今，有的擅用一種，有的幾種並用，有的交叉使用，有主有輔，主輔分明，何為經何為緯，涇渭分明又互相照應，也能各自論命，各得其所。包括一些名家，上述幾種，有人用有人不用，可見八字論命的複雜性。
幾個需討論的複雜問題
1、用神是固定的，還是隨運流變化的；
2、命宮、小運、納音、十天干生旺死絕等在論命中用與不用?
3、地支空亡之不同
年月日時四柱的位置決定了作用不同；
所對應十神應事不同；五行屬性對應臨空表現不同；
所臨神煞應事不同；與運與年應事反映不同；何時論空何時不論空，何時解空；4、透出天干與地支中藏干是不同的，動用與待用的區別？
5、陰與陰、陰與陽、陽與陽之不同；干支分陰陽，作用關係不同；干與干、支與支、干與支的作用先後關係與不同發力；
6、大運流年的介入，先看運還是先看年，運年同參與四柱同參；
7、大運干支各管五年，以支為主參看天干，干支與原局四柱一起作用，共上三種觀點；
8、四墓庫的區別，墓與庫的區別，墓庫的可變性，墓庫主五行的透干執政；
先點題拋磚引玉，有待逐條分析討論，歡迎各路高手隱士發表高見，根據您的經驗是怎樣認為的？
無門派觀念，旨在探討易理，無貶低何門何派之意。
大家參與大家受益，有利於推動八字預測學的發展。
從八字病葯說、格局說到論命的流派
書云：「有病方為貴，無傷不是奇；格中如去病，財祿兩相隨。」
發現八字的病，找到治病的醫和葯，是八字看命的玄機，要象看中醫一樣，從八字的表到里，從干到支，辨症旺衰強弱寒暖燥濕，參大運流年的介入而引起的變化，辯證施治。
有人說了，有的八字五行全、陰陽旺衰平衡，找不到其病，也就是找不到其缺點，用何醫何葯不明，其實看似無病也是病，看似民主實則群龍無首，在富貴層次上所應不顯，無大起大跌，六親全，夫妻和諧，無大病大災，壽長而終其一生。反觀富貴之人，多有不然。自古至今，富、貴、壽、親皆佔全而大上乘者，鮮有所見。
富貴之人，八字多有格局，看不出格局，只論生克制化，論命只執一端，富貴層次到何程度不明，常說的就是看錯了人，故有一說，一個八字到手先定其為何種人物，才不會失之毫釐謬以千里。反之，看出其人是富貴之人，不會具體斷應事應期也是只停留在一定階段。
現實社會，平常人居多，入格局者居少，以陰陽干支生克制化論吉凶禍福多有應驗。不但要看出命主本人的吉凶禍福，也要看出六親的狀況。
再看論命的流派，有重格局者，有重生克制化者，有重口訣者，有重生旺死絕、神煞、納音、命宮等，不一例舉。
故小結上述贅言以寓意：「有格先論格，無格論生克，格局合生克，論命賽華佗」。
八字論命的根本目的在於它的應驗性、前瞻性、防範性、指導性.要做到實屬不易，但抓住其表與里、質與象、形與神，從主要矛盾入手，就可少走許多彎路。
說到底八字論命從來就不會有頂峰論，這就是論命的神秘性，吸引著幾十代人傳承而久盛不衰。八字研究任重道遠，厚此薄彼，沾沾自喜，皆不是良相。只有同心協力，聯合攻關，才會迎來八字論命的春天，揭開一個又一個的謎團！
上論只是偶有所感，甚不成熟，希冀討論，愈辨逾明，絕無褒貶何派何家之意。
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