歲運對命局的關係和作用（二）

歲運對命局的關係和作用（二）

作者朱運算元

二、歲運命的生克路線

弄清歲、運、命三者之間的生克路線，是判斷歲運吉凶和取象的大前提。這裡面有三個概念：生克方向、生克次序和生克路線（這裡講的生克，包括天干間的生克合沖、地支間的會合沖刑破害和普通生克、干支間的相生相剋等）。

一、生克方向（歲、運、命雙向生克）

在生克方向上，現代流行命理認為，大運能生克命局，流年既能生克大運，也能生克命局，而大運不能生克流年，命局既不能生克大運，也不能生克流年，即認為命理只存在從流年經過大運到命局的單向生克。

事實上，這種單向生克理論是有缺陷的，即使持此論的大師們也往往難以自圓其說，或經常不遵守自己的理論，可見它是違背命理的。正確的理論應該是，流年、大運、命局是可以互相生克（雙向生克）的，大運可以生克命局，命局也可以生克大運，流年可以生克命局，命局也可以生克流年，流年可以生克大運，大運也可以生克流年（為了便於區別，可以把從命局到大運、流年的生克叫做回生回克回沖等，或叫做反生反克）。

註：命理上有一種觀點認為，命局是人的本體，流年是天則重干，大運為地則重支。也就是說，命局是人體、主體，大運和流年是天體、客體。有人就因此引伸出，天體、客體能主宰和影響人體、主體，而人體、主體不能反過來主宰和影響天體、客體，所以，大運能生克命局，流年既能生克大運，也能生克命局，而大運不能生克流年，命局既不能生克大運，也不能生克流年。殊不知，天人感應，天人合一，人與天、人與自然是可以互相交流信息的，怎麼可能只是單向的影響和交流？人縱然不能改變或影響天體和自然，但難道不能作局部的改良或被動的守勢嗎？比如外面有狂風暴雨，人雖然遏制不了，改變不了，但難道不能蓋一間房子，來抵抗阻擋風雨嗎？又如外面有洪水猛獸，人縱然不能制服它們，但難道不能築一道堤壩或圍欄，來保護自己嗎？只要把風雨、洪水和猛獸阻擋在外面，即使制服不了它們，改變不了它們，人也能受到保護了，有福氣了，這不就是命局回克歲運的忌神所得到的好處嗎？舉一反三，命局回生大運和流年，也是同樣的道理，回生就是把那些風雨、洪水和猛獸迎入命局，引狼入室，人自然就要遭殃受災了。

但這裡要注意，理論上大運也可以生克泄耗流年，但流年往往可以越過大運與命局直接發生生克，好像許多時候大運對流年的生克泄耗並沒起到作用（其實大運也並非沒起到作用，只是大運往往處於下風，而且動作往往落後、被動，否則看命就不必看大運了，只看流年與命局就行了。打一個形象的比喻：流年要進入命局，大運也想拉住它，可惜拉不住，流年就越過大運進入命局了）。這是因為流年是太歲、歲君，是眾殺之主，流年的生克權要比大運高一級，也正因為如此，流年對大運的生克泄耗卻都是有效的（大運拉不住流年，流年卻可以隨意抬舉或打罵大運），大運為吉，流年傷之則凶，大運為凶，流年傷之則吉，大運為吉，流年輔之則吉，大運為凶，流年輔之則凶。所以有許多人說，流年是先與大運發生生克作用，再作用於命局（這句話當然不全面，流年應該同時具有兩個作用：既能直接作用於大運，也能越過大運直接作用於命局，與命局直接發生生克）。

註：因為上面的關係，有時讓人覺得，流年重於大運，流年的作用超過了大運的作用。而事實上，流年太歲為君，大運為臣，命局為民，其生克權上確有一定的級別。

從生克路線上說，即使大運反克流年，流年仍可進入命局，即大運擋不住流年進入命局（當然流年在進入命局的同時，也與大運戰克）。

但，只要大運反克流年，如果流年為喜，就有禍事，如果流年為忌，就有吉事。而流年順克大運時，如果大運為喜，也有禍事，但為禍不重，如果大運為忌，也有吉事，但為吉不大（太歲克運禍輕，運克太歲禍重，這是斷流年的法則之一）。而流年越過大運進入命局後，其喜忌吉凶也是這樣，即歲傷命局禍輕，局犯歲君禍重（當然還要分喜忌而言）。

這裡面其實體現了一個原理：流年干支是第一層次的五行，大運干支是第二層次的五行，命局干支是第三層次的五行。上層次五行可以通下層次五行之關，而下層次五行無權通上層次五行之關（也不是絕對無權，但下層次五行往往處於下風，而且動作往往落後、被動，因其生克權不如上層次五行大。這時候，雙方往往處於交戰狀態，輸者當然是下層次五行）；上層次五行可以解下層次五行間的生克會合沖刑破害，而下層次五行不能解上層次五行對其他五行的生克會合沖刑破害（並非絕對無權）。如果把它細化，就是這樣：

流年可以通命局內部之關，也可以通大運和命局之關；

大運可以通命局內部之關，但無權通流年和命局之關（並非絕對無權）；

命局可以通命局內部之關，但無權通流年和大運之關（並非絕對無權）；

生克會合沖刑破害同理，把上面三條的「通」、「關」二字改為「解」、「 生克會合沖刑破害」即可。

上層次五行在解開下層次五行間的生克會合沖刑破害後，會與其中一個五行形成新的生克會合沖刑破害的關係（即：下層次五行間的生克會合沖刑破害，在上層次五行介入時，都要讓位於上層次五行，要轉而論上層次五行與之形成的新的生克會合沖刑破害）。如命局有巳亥沖，流年寅合住亥後，解了巳亥沖，但形成了新的寅亥合的組合關係。

不過不要忘了，大運回生回克流年的權利雖然弱化一點，但命局回生回克大運和流年的權利卻能正常發揮。

註：例如命局是官格，大運是傷官破格，這時流年出現財星則能通關救格，這就是大運能擋住流年，其實也不是大運擋住了流年，而是流年財星必須經過大運傷官這一環節，才能顯示出它救格的作用。

如果命局是官格，大運是財星生官，這時流年出現傷官，傷官就可以直達命局破格，大運財星起不到化泄通關的作用，這就是傷官可以越過大運財星直接進入命局。

至於古人講的太歲為君、大運為臣、命局為民，並不是說君能管臣民，而臣民不能反君（單向生克的誤解即由此生出），歲與臣民是互動的，古人不是說了嗎，「民能載舟，亦能覆舟」。但為什麼要這樣比喻呢？這是因為這裡面有主動和被動的關係。當大運沒出現時，命局就是相對靜止的，而大運一出現，命局就動起來了，這裡大運是主動者，命局是被動者。沒有大運，命局就不會動，沒有大運，命局就不會變化，而且，格局是變好還是變壞，要由大運來決定，從這個意義上看，大運的生克權要比命局高一級，但這並不妨礙命局對大運反生反克，只不過被動了一點而已。顯然，流年太歲對於大運和命局來說，也是如此，流年沒出現，大運和命局也是相對靜止的，流年一出現，大運和命局又要動一動了，今年這個流年這樣動，明年那個流年又那樣動，這裡流年是主動者，而大運和命局又變成被動者了。所以流年的生克權比大運和命局又要高一級，格局是變好還是變壞，也要看流年太歲的臉色（大概是龍顏吧），所以古人把流年叫做太歲、歲君，又稱為眾殺之主，但大運和命局仍然可以反生反克流年，只是被動一點。君、臣、民的關係就是這樣來的，無非是說歲、運、命在生克權上有主動被動和上下等級關係，但並不是說只有從流年到命局的順生順克，而沒有從命局到流年的反生反克。

至於古人講的「歲傷日干，有禍必輕；日犯歲君，災殃必重」，則不夠準確，還不如說「歲傷命局，有禍必輕；局犯歲君，災殃必重」更為合理（當然還要分喜忌而言）。參見上面「其生克權上確有一定的級別」一段內容。

註：雙向生克理論，與現在某些人所宣揚的歲、運、命單向生克路線理論顯然是有區別的。他們講，高層次干支能生克低層次干支，而低層次干支不能生克高層次干支，流年干支的損傷與否，生旺與否，並不關喜忌，只要看命局干支是受損傷還是受生助就行了，比如流年是忌神，並不因命局回克而吉，也不因命局生助而凶，吉凶要看命局中的忌神是受損傷還是受生助而定。他們的理論是把流年、大運視為外來者，而雙向生克理論，是把流年、大運視為原命局之所有，把三者組合在一起討論，三者會互相影響、互相生克。也可以說，大運、流年就是四柱的第五柱、第六柱，但四柱的位置是固定的，這第五柱、第六柱切入四柱的位置卻不固定，有時從年柱切入，有時從時柱切入，有時又從月柱、時柱切入，有時根本不能切入命局，這樣就造成了命局在歲運當中的千變萬化。

註：在歲、運、命三者的作用關係上，從歲到運、從運到命的生克，我們不會忘記，但從命到運、從運到歲的回生回克回沖，卻容易被疏忽。說起來這又要怪平衡用神論者的錯，都是他們教壞的，說什麼命不克運、運不克歲。

這裡舉兩個回生回克的例子：

比如某命局喜財而不見財，又比劫重重，那麼歲運逢財出現，這財不僅不能給命主帶來好處，反而會帶來更大的霉頭，這財不出現可能還好一些，一出現就遭劫奪，或被拒絕入門，此人會更加貧困。如果是娶了老婆，那麼老婆進門之後也是百般不順，或被伯叔欺凌，或體弱多病等。如果命局無比劫而多生財的食傷，那就是歡迎喜神財星進門，情況當然要反一反了。如果命局比劫、食傷都有，那就是奪財和生財的情況都有，財運不穩，財來財去。

比如某命局忌財而不見財，又比劫重重，那麼歲運逢財出現，這財不僅不會給命主帶來壞處，反而能帶來更大的喜慶，因為這是忌神財星被比劫反克，或被拒絕入門，此人反而會發財。娶了老婆也是以吉為主，因為有劫財制住財星的壞處，當然就變好了。如果命局無比劫而多生財的食傷，那就是歡迎忌神財星進門，里通外賊，內外勾結，情況當然要反一反了。如果命局比劫、食傷都有，那就是奪財和生財的情況都有，財運不穩，財來財去。

二、生克次序（先合生、後衝剋，先年月、後日時）

在命局裡，生克先後次序不同，則吉凶大異，當歲、運、命組合在一起的時候，更要講究生克的先後次序，否則吉凶難辨。

古人有言：「貪生貪合，刑衝剋害皆忘。」由此可見，當生克合沖放在一起的時候，是要講究一定的次序的，一般是合、生在先，沖、克在後。不僅如此，有時還會因貪生、貪合而忘了刑衝剋害（有時並非全部都忘掉）。

註：如果把天干地支所有的作用關係按優先排列，就是這樣：一會二合三生四沖五克六刑七破八害。當然有很多時候，有些關係是同時進行的。

註：有的命書上說：「陰主生陽主克。」意思是說：陰性五行，以生為主為先，生克同遇時，先生後克，生性大於克性；陽性五行，以克為主為先，生克同遇時，先克後生，克性大於生性。這裡面似乎有點矛盾：是遵循「貪生貪合，刑衝剋害皆忘」，還是遵循「陰主生陽主克」？應該以「貪生貪合，刑衝剋害皆忘」為主，「陰主生陽主克」雖有其理，但並不重要，還不如組合位置、力量輕重更重要。

當然，生克的關係是比較複雜的。生的關係可以分兩種：一種是歲運的干支生命局的干支（主生），一種是命局的干支反生歲運的干支（被生）。克的關係也分為兩種：一種是歲運的干支克命局的干支（主克），一種是命局的干支反克歲運的干支（被克）。並不是所有的生、克放在一起的時候，都是貪生忘克或先生後克。有以下幾種情況：

1、如果歲運干支是主生的時候，就會因貪生而忘記刑衝剋害命局裡的其他干支，事實上是歲運干支的力量被命局某干支所泄化而弱，沒有力量再刑衝剋害其他干支；

2、如果歲運干支是被生的時候，就會因受生而繼續刑衝剋害命局裡的其他干支，事實上是歲運干支的力量被命局某干支所生助而強，更加有力再刑衝剋害其他干支；

3、如果歲運干支是主克的時候，就會因耗力而忘記刑衝剋害命局裡的其他干支，所以如果歲運同時衝剋兩個天干或兩個地支，只能克一留一（但「耗」對歲運干支的牽制和損傷其實不如「克」、「 泄」那麼大，所以歲運干支是主克的時候，也有餘力刑衝剋害命局裡的其他干支，但「耗」的力量很強的時候，也會使歲運干支忘記刑衝剋害命局裡的其他干支）；

4、如果歲運干支是被克的時候，就會因受傷而忘記刑衝剋害命局裡的其他干支。

註：關於第4點，又叫做命局回克、回沖歲運。歲運干支作用於命局，有主生、主克、被生（回生）、被克（回克）四種關係，當歲運干支被命局回克的時候，歲運干支就不能切入命局，而其他三種關係都能使歲運干支切入命局。當回克與主生、主克、回生並存時，一個回克並不能阻擋歲運干支切入命局，只有回克同時把守在年、時柱，或多達三個以上時，才能阻擋歲運干支切入命局。比如流年是未土，命局有酉寅，未土先生酉金，酉金再去克寅木，而寅木並不能阻擋流年未土切入命局（即阻擋未土生酉金）。

這裡僅舉四條。至於合，有生合和克合，生合當中有主生和被生，克合當中也有主克和被克，在合而不化的情況下，仍以生、克論，其原理一如上面四條。如果合化成功，則以合化出來的五行再與其他干支論生克，仍是先生後克。

註：合有多種，也論先後，一般三合大於先於半合，半合大於先於六合（先合的力量較強，後合的力量較弱，有時可以忽略不計）。但如命局有未、戌，大運有丁卯，丁火透出，卯戌能化火，則卯戌先合，卯未後合（而且合力較弱），這時又以六合為先，半合為後了。

那麼這裡其實可以總結出一個總的原理：如果歲運的干支被命局生助而增力，就有力再去生、克（包括沖刑破害）命局的其他干支；如果歲運的干支被命局泄、克、耗、合而損力，就無力再去生、克命局的其他干支（有時候並非絕對無力，只是力量小一點，特別是耗，其實影響不大。即如泄、克、合，如果泄者、克者、合者自身力量不大，則歲運的干支受損也不大，仍有餘力再去生、克命局的其他干支。當然有時候歲運的干支是被泄、克、耗、合完全損力的，這時就無力再去生、克命局的其他干支，要視具體組合而論）。

註：簡單點說，命局有字生、助大運之字，大運之字就得以進入命局發生作用；有克大運之字，就把大運之字擋在門外；有泄、合大運之字，就減少了大運之字的力氣；命局有同字者，大運之字就直接進入命局，因為那是大運之字的根。

反過來，命局的干支也是一樣，如果命局的某干支被歲運生助而增力，就有力再去生、克命局的其他干支；如果命局的某干支被歲運泄、克、耗、合而損力，就無力再去生、克命局的其他干支（有時候並非絕對無力，只是力量小一點，原理同上）。

「貪生貪合，刑衝剋害皆忘」以及「合生在先，衝剋在後」的原理，不僅適用於歲、運、命三者之間，也適用於命局內部。如果命局的某干支被命局裡的其他干支生、助、泄、克、耗、合，原理同上。

註：下面以大運甲木為例，對甲木與命局其他天乾的生克制化作用作詳細分析（僅各天干而言，暫不考慮月令、地支）：

1、比如戊甲丙，甲主生丙，又主克戊，因為先生後克的關係，甲的力量先被丙給牽制住了，所以無力再克戊土，這就叫貪生忘克（其實丙火在這裡起了通關甲、戊的作用）；

2、但如果是丙甲庚，因為庚是主克，所以是庚先克甲，而甲則無力去生丙火，這時就反過來，叫被克忘生（當然也有另一種情況，即丙火也能先克庚，庚被克則無力克甲，甲則能生丙火，要視具體命局的組合、生克的意向而論）；

3、又如戊甲庚，因為庚是主克，所以是庚先克甲，而甲則無力去克戊土；

4、又如丙甲壬，壬水先生甲木，甲木再生丙火，甲木生丙火就比較有力，而壬水不克丙火，甲木起通關作用；

5、又如戊甲壬，壬水先生甲木，甲木再克戊土，甲木克戊土就比較有力（但也有另一種情況，即戊也能先克壬，壬被克則無力生甲，但甲仍能以自身力量克戊土，要視具體命局的組合、生克的意向而論）；

6、又如庚甲壬，甲木既被生又被克，是成敗各半，喜忌參雜，如果甲是大運，那就看流年的向背了。如果甲木是喜神，壬歡迎甲木進去，但庚把甲木克出來，因為先生合克的關係，所以事情往往是先吉後凶；如果生的力量大，就以喜為主，克的力量大，就以凶為主（以一般情況而言，因為庚生壬水，壬水生甲木，庚金就是貪生忘克，而壬水則起了通關的作用，所以庚回克甲木的力量其實不大）；如果兩者旗鼓相當，那就看流年，助生則吉，助克則凶。

為了遵循先生後克、先合後沖的原則，還要注意一種情況：四柱之內，按理同柱的干支關係最緊密，相鄰兩干或兩支間的關係次之，但如果遇上同柱干支相剋、相鄰兩干或兩支相生的情況，是先論生還是先論克？這時就要遵循「合生在先，衝剋刑害在後」的原則，先論相鄰兩干或兩支的相生，再論同柱干支的相剋。

除此以外，還要了解「年月為先、日時為後」的原則，這一點也很重要，要與「合生在先，衝剋在後」的原則結合使用。一般來說，當歲運與命局發生作用時，是先與年月發生關係，再與日時發生關係，但有合時又先論合。比如，歲運與年月相衝，與日時相合，這時候，則先論歲運與日時相合的關係，再論歲運與年月相衝的關係。

註：比如流年子同時生年支寅、時支寅，則先生年支的寅，後生時支的寅，這樣，生年支寅的力度要比生時支寅的力度強一點，因為先生先贏。克也一樣，先克的力重一點，後克的力輕一點。又如流年子遇年支巳、時支寅，則子水先克巳，後生寅，也就是按「年月為先、日時為後」的規律來，並不按「合生在先，衝剋在後」的規律來。但如流年子遇年支寅、時支丑，則子水先合丑，再生寅，即有合要先論合。

在「年月為先、日時為後」的原則基礎上，年又先於月，歲運一般先與年柱發生作用，再與月柱發生作用。比如，年干為官星，月干為財星，當歲運天干有食傷克制年干官星時，月乾的財星並不能救應年乾的官星，因為歲運的天干是先與年干發生作用的（若月干是印星，則略能救助一二）。

總之，歲運和命局一起討論生克制化的時候，最主要的就是要找出生克的源頭和尾巴，從哪裡開始生克，從哪裡結束，也就是要弄清生克的組合位置和路線，只有這樣，才能準確地判斷格局喜忌，並提取出事物之象。

註：生克的基本原理是先生後克、先合後沖，但還要注意，凡是沖合交織在一起的組合，雖然一般都說先合後沖、貪合忘沖、以合解沖，但兩者其實是相互牽制的，合牽制住沖，沖也牽制住合。如果一定要分清是以合解沖還是以沖解合，那就看力量，沖方力量強就論沖，合方力量強就論合。如果在命局分不清誰強誰弱，那就看歲運，哪邊得到幫助增力，出現一邊倒的態勢，就論哪邊，沖方力量強就論沖，合方力量強就論合。生克交織在一起亦同此論。所以「貪生貪合，刑衝剋害皆忘」這句話，其實是不絕對的。

尤其是，凡被日主所克所合所泄的干支，仍能生克其他干支，當然，日主對這些干支也起了一定的牽製作用，在取象時不能忽略。

三、生克路線

明白了生克方向和生克次序，就可以講歲、運、命三者之間生克路線的問題了。把生克方向和生克次序結合在一起，再根據歲、運、命三者的具體組合位置，就可以勾勒出清晰的生克路線，講究生克方向和生克次序的最終目的就是要明確生克路線。

首先要糾正目前命理界流行的一種生克路線理論。這種理論大致是這樣的：比如命局有申巳午卯，流年有寅，按理有寅申沖、寅巳刑、寅午生合、寅卯比劫四組關係，那麼這四組關係會同時發生，不會因寅午生合了就不再寅申沖、寅巳刑或寅卯比劫，四組關係會同時進行，互不影響，就像流年是皇帝，流年可以跟命局四個干支都會發生關係，皇帝也能同時管理全國各個郡縣一樣，不會說因管了這個郡縣，就不管那個郡縣了。

這種理論顯然是錯誤的，沒有先後次序，沒有層次，沒有一條明確的生克路線。流年怎麼可能從四個柱同時切入而不分彼此先後呢？事實上，上面所舉流年與命局組合的正確生克路線是，流年寅先與午合，使火更旺，寅木被合雖然不能沖申了，但卯木生巳午火，巳午火再克申金，申金必死無疑，其實也就是一個非常有力量的寅巳申三刑的結果。

歲運作用於命局的時候，其生克路線要注意三點：

1、遵循上面所講的生克方向（雙向）和生克次序（先合生、後衝剋，先年月、後日時）。但須注意，流年往往可以越過大運與命局直接發生生克。

2、講究歲運干支切入命局的方法。歲運干支不會從四個柱同時切入而不分彼此先後，而是先切入一個柱（合生在先），發生了某種關係後，再引動命局的其他柱發生生克關係。也可以說，歲運干支與命局往往只發生一組生克關係，而不會發生多組生克關係（比如貪合忘沖，貪合就是發生了生克關係，忘沖就是不發生生克關係）。有時也能發生多組生克關係，但會有先後次序，不會同時進行（比如命局有子申卯辰，流年有寅，則子水首先生寅木，寅木增力再去沖申金，申金被沖則不克卯木，然後寅卯辰三會木局，作用的最終結果是水減力、金減力、木增力。這裡流年寅木跟四個地支都發生了生克關係）。

並不是每一個柱都可切入，上面說了，歲運干支作用於命局，有主生、主克、被生（回生）、被克（回克）四種關係，當歲運干支被命局回克的時候，歲運干支就不能切入命局，而其他三種關係都能使歲運干支切入命局。

歲運干支切入命局的時候，如果歲運干支是同一五行，則一同切入某一柱。地支重於天干，一般是地支帶天干切入某一柱，所以要先看歲運地支與命局的生克，再看歲運天干與命局的生克。當然，天干有合，則天干帶地支切入某柱，地支有合，則地支帶天干切入某柱。如果切入同一柱時，干受到歡迎而支遭到拒絕，或支受到歡迎而干遭到拒絕，就會出現強行切入的情況，被拒絕的干或支不會跑到另一柱尋求切入（即使另一柱有合、生招呼它，它也不會去，不會欺軟怕硬）。強行切入就像攻打城池，這時就有沖戰之象，一般都是凶災，即使吉也不順。如喜神要強行切入，而忌神拚命拒之，如抗拒成功，就是凶，抗拒不成功，是先凶後吉，吉中帶凶；忌神要強行切入，而喜神拚命拒之，如抗拒成功，就是吉，抗拒不成功，是先吉後凶，以凶為主。

如果歲運干支不是同一五行，則可分而切入不同的柱，仍按照合、生在先，沖、克在後的原則，哪裡有合、生就先切入哪裡，而另外地方的抗拒無效（如上面所說，流年是未土，命局有酉寅，未土先生酉金，酉金再去克寅木，而寅木並不能阻擋流年未土切入命局）。

歲運干支切入命局的時候，與命局干支有合沖刑害等特殊關係的則按特殊方式進入命局，無特殊關係的則一般先進年柱，後進時柱，再進月柱、日柱。歲運進入命局的方式以合沖為先，刑害次之，生克又次之。命局原有之字，歲運逢之謂之並動，也可以看作兩字相併，直接產生動能，無須再考慮如何進入命局。

3、明確隔不作用和隔能作用的條件。今人命理還流行無條件的隔不作用論，這也是很錯誤的。隔不作用與隔能作用，都有具體的條件，不能一概而論。

隔不作用特別舉例：歲運的天干，不能直接生克到命局的地支，歲運的地支，也不能直接生克到命局的天干。歲運的天干要生克到命局的地支，只能先生克命局的天干，再由該天干把歲運天乾的力量傳送到同柱的地支，歲運的地支要生克到命局的天干，也只能先生克命局的地支，再由該地支把歲運地支的力量傳送到同柱的天干。但歲運對於命局來講，可以直接論如下關係：

（1）命局某天干無根，見到歲運地支的比劫是得根；

（2）命局某地支不透，見到歲運天乾的比劫是透出；

（3）命局某天干見到歲運的地支，可用長生十二宮論強弱生死。（

推薦閱讀：