八字命理：四柱八字論妻宮和子息

原文：大凡命中吉凶，於人愈近，其驗益靈。富貴貧賤，本身之事，無論矣，至於六親，妻以配身，子為後嗣，亦是切身之事。故看命者妻財子，提綱得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有驗。所以提綱得力，或年干有用，皆主父母雙全得力。至於祖宗兄弟，不甚驗矣。

原文翻譯：一般來說，跟命主關係愈親近密切之人，其吉凶就推斷得愈靈驗。富貴貧賤，這是命主本身的事情，八字中有顯示，這是無需說的。至於六親的富貴吉凶，妻子是自己的配偶，子女為自己的後嗣，這也是休戚相關的切身之事。故而看命就看妻財子祿，如果提綱得力，或年干有用，都主父母及自身的出身處，也是有應驗的。所以提綱得力，或年幹得用，就都主父母雙全而得力。至於祖宗與兄弟姊妹，就不太應驗了。

二次解讀：八字雖然以十神代表六親，甚至還代表六親之外的一些人物，如同僚、同夥、同事、學生、徒弟等，但也不是全景照相，無論什麼人物都會反映在一個八字上的。研究發現，八字反映信息是有選擇性的，它只反映與命主禍福攸關的人物信息，或者說八字只反映與命主關係比較密切的人物。因此我們不能從一個人的八字里看出其六親的所有信息。須知八字連命主一個人的所有信息都不能全部反映出來，又怎能將六親的所有信息全部反映出來？比如古代的高官鉅賈，一般都是三妻四妾，子女一大串，我們就不能從他們的八字上看出其第五個老婆或是第八個兒子的情況來，更不用說要看皇帝的第十八個兒子了。但是對這些高官鉅賈的事業或家庭影響很大的妻妾和兒女，卻很有可能從他們的八字上顯現出一些信息來，但也不會是其全部信息。

原文：以妻論之，坐下財官，妻當賢貴；然亦有坐財官而妻不利，逢傷刃而妻反吉者，何也？此蓋月令用神，配成喜忌。如妻官坐財，吉也，而印格逢之，反為不美。妻坐官，吉也，而傷官逢之，色能順意？妻坐傷官，凶也，而財格逢之，可以生財，煞格逢之，可以制煞，反主妻能內助。妻坐陽刃，凶也，而或財官煞傷等格，四柱已成格局，而日主無氣，全憑日刃幫身，則妻必能相失。其理不可執一。

原文翻譯：以妻子而論，曰元坐下為財官，妻子就應當是賢貴之人；但也有坐財官而妻子不好的，還有坐傷官陽刃而妻子卻很好的，這是什麼原因？這是由於妻宮十神配月令用神的喜忌不同。如妻宮為財星，這本來是吉利的，但若是印格，則財星壞印而破格，反為不美。妻宮坐官星，這本來是吉利的，但若月令是傷官，這官星就破格，又怎能有順意的妻子？妻宮為傷官，這本來是主凶的，但若是財格，則傷官可以生財，或者是七殺格，則傷官可以制殺，這樣的組合反而主妻子有內助之力。妻宮坐陽刃，本來也是主凶的，但若是財格、官殺格、傷官格，四柱已經構成了格局，只是日主衰弱無氣，全憑妻宮的陽刃幫身，則妻子也必然能夠輔佐自己（原文「相關」恐為傳抄有誤，應為「相佐」更合文意）。這道理不可執一而論。

二次解讀：沈氏進一步明確指出，僅僅以宮位的吉凶十神來論斷六親是不行的，必須要結合月令格局看喜忌而論。以妻宮為例，妻宮無論是財官殺傷，只要是對月令格局有利的，即以吉斷，対格局不利則以凶論。看子女也一祥，以時柱子女宮的十神配合月令格局看，有益格局則子女必有出息，無益格局則子女必無作為。當然，除了看宮位十神是否有益格局，還要看其有力與否。宮位為喜而無氣，其所代表的六親雖佳也有限，或者不壽；宮位為忌而有制，其所代表的六親則相應變好。

南洋橡膠大王李光前命：癸巳壬戌戊申壬子。地支巳戌申子，火土金水接續相生，格成從財。妻宮申金財臨長生，符合命書「財坐長生，田園萬頃」之論。庚申運27歲庚申年，歲運並臨，妻宮臨太歲，命主娶得南洋鉅賈陳嘉庚之女為妻，從此豹變鷹揚，上了發財的快車道。二十餘年之間，便成了世界十大華人巨富之一。

明代高僧憨山大師命：丙午己亥丙申己丑。月令有壬殺甲印，不利妻宮申財穿亥，暗損甲印，破了殺印格。但甲木在亥得生，申財又不能將其去盡，從而變為殺邀食制格。故仍以妻宮申財為破格之忌神。妻宮財星為忌而無制，則為不喜女色，沒有妻室之象。14歲庚申年，命主在大病一場之後，放棄了功名之心，開始與佛結緣。18歲正式出家。此後便一直苦苦修行，著經講學，直到76歲坐化，留下不朽肉身讓人供奉在曹溪憨山寺。

明朝李太后命：丙午庚子壬申癸卯。月令劫重而無用，以時支卯傷為用，格成月劫用食。吐秀格帶印則貴，故以夫宮印星為喜神。更利者月干透印，則申子合而不化水，申印克用也。早運北方，年柱財星受克，祖業敗落，家境窮困，被選入裕王府當婢女。金運夫宮入旺鄉，命主被裕王納為妾。不久，裕王接位成為隆慶皇帝，命主被封為貴妃。隆慶死後，其子繼位為萬曆皇帝，命主即成皇后。此皆因夫宮與子女宮為用相神所致，雖為梟神與傷官也不忌也。

體仁閣大學士翁心存命：辛亥甲午戊子己未。午印當令，甲殺以亥未為根生之，格論印賴殺生。所惜者亥子克午印，辛傷無根而不能制殺；所喜者亥未拱木，未土克子而護印，全賴時柱子女宮救格，其雖為劫財，也當生貴子。因月令有印可用，故其父官任海州學政。東方運，殺星泄財生印，命主科甲連捷成進士，未幾而督學廣東，充上書房總師傅，進而入主內閣。其子翁同龢也貴為大學士，父子並為兩朝帝師。

原文既看妻官，又看妻星。妻星者，幹頭之財也。妻透而成局，若官格透財、印多逢財、食傷透財為用之類，即坐下無用，亦主內助。妻透而破格，若印輕財露、食神傷官、透煞逢財之類，即坐下有用，亦防刑克。又有妻透成格，或妻官有用而坐下刑沖，未免得美妻而難偕老。又若妻星兩透，偏正雜出，何一夫而多妻，亦妨刑克之道也。

原文翻譯：既要看妻宮，又要看妻星。所謂妻星，就是天乾的財星。妻星透出而能成格，如官格透財，印多逢財，食傷格透財之類，就算妻宮無用，也主能得妻子的內助之力。如果妻星透出破格，比如印格，印星不多而逢財星透出，食傷格透殺的食傷制殺格，逢妻星泄食生殺而破格，像這一類的情況，即使妻宮有用，也要防止妻子遭到刑克。又有一種情況，就是妻星透出而成格，或者妻宮有用但遭到刑沖，這種情況雖然得到好妻子也難以白頭偕老。還有如果妻星兩透，偏正雜出，這是一夫多妻之象，也要防止妻子遭到刑克。

二次解讀：如何看婚姻，是看配偶星，還是看配偶宮，這是諸多命書都沒有扯清的問題。一般學者多主張要兼看配偶星與配偶宮。但是怎麼兼看？當配偶星與配偶宮發生矛盾時怎麼辦？有的主張以配偶宮看夫妻關係與生活條件，以配偶星看夫妻自身能力。比如碰到配偶宮為喜而配偶星為忌時，就斷夫妻關係較好，生活條件不錯，但配偶的自身能力較差，相貌不俊等。有的則相反，主張以配偶宮看夫妻能力，而已配偶星看夫妻關係與生活條件等。更多的則是含混而論，不清不楚。沈氏在此雖然主張要兼看配偶宮，但其「妻透而成局……即坐下無用，亦主內助；妻透而破格……即坐下有用，亦防刑克」之語，卻透露出了配偶星更加重要的意思。這種說法經得起實例論證嗎？

蘭先生命：戊子甲子戊子甲子。地支四財，本當從財，無奈天干透殺，則又須從殺。然甲殺無根，水大木漂，從殺則不真。殺星不去，則格格不成，為非夭即貧之命。實則命主為深山老農，老婆兒子全是精神病患者，一生受其拖累，苦不堪言。若按配偶星論，財星旺強，命主所娶當為富婆而非瘋婆。而以格局喜忌論，從殺不真，則虛浮之殺星為忌，漂木之財星為仇，妻與子均成害物，故妻與子都是病人。另有某男命：己丑丁丑乙丑丙子。子丑合土，格成從財，因無殺破格，便得內助之力。年月為財，命主生於富有家庭，北方印運破格，其父破產。戌運甲子年，財星得地，甲己合土，子丑合土，從財斯真,35歲的命主與富商之女結婚，妻子陪嫁兩千萬元，一夜暴富。

姜先生命：壬午丙午丙午丁酉。月劫當令，壬殺無根，丁壬合則去殺。以食傷生財格論。己酉運，食傷透出，財到旺地，命主發財幾千萬。但是其

妻子卻在賭桌上輸掉了上千萬。命主苦勸不聽，侗嚇不退，遂於庚戍運辛酉年決然休妻。此命妻星雖為相神，但妻宮午火卻是仇神，故命主走財運時雖然發財，同時卻因妻破財，受妻之累，並離異。

衛先生命：庚寅壬午甲戌甲戌。地支三合傷官局，以壬水制之，格成傷官配印。妻宮財星雖旺，但為仇神，故命主自己學業有成，事業平順，其妻則為普通農婦，脾氣很差，各方面條件均不如命主，對命主的事業沒有助力。好在戌為殺根，而殺為喜神，故其看在兒子的份上沒有休妻。

商女士命：丁未丙午丙午壬辰。丁壬合，本可構成羊刃用殺格，無奈中間有兩個丙火坐刃沖壬，使壬難合丁，如此則格破局損，富貴兩空。年月無相喜神，故其母多病，其父無能，命主自己學不成，業不就，只有在田間地頭苦忙活。夫星壬殺坐庫通根，大運又是西北壬水旺鄉，若以夫星論婚姻，則其夫當有所作為。然而現實卻並非如此。命主於戊申運24歲辛未年結婚，27歲甲戌年其夫即因工傷喪失了勞動能力，此後十餘年來，命主便成了家中的頂樑柱，里里外外都是「一把手」，丈夫反倒成了累贅，子女又多病，沒過上一天愜意的日子。若以夫宮論喜忌論，曰坐羊刃仇神，就與現實吻合。

曾紀芬命：壬子乙巳庚辰丁丑。曾國藩之女。月時已丑拱金，化殺為劫，丁壬合，破了官星，格成財喜食生而配印。年月用相成格，故出身高貴。夫宮印星為喜，定因夫貴。大運東北，財食兩旺，命主之夫聶仲芳以幫辦捐局起家，累官至上海製造局總辦、浙江巡撫。其子則成工商界巨擘。命主因夫子而大享富貴。此命若以丁官論丈夫，命局不旺，大運又是北方水鄉，其夫斷不會出人頭地。

由上述幾個例子即可看出，男命論妻，女命論夫，均當以宮位為主，沈氏以配偶星為主的說法未可採信，而以配偶宮看家庭條件、以配偶星看対象能力等說法也不足為訓。論婚姻如此，論其餘六親也理當如此。

原文：至於子息，其看官分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌，亦當熟讀，如「長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郎，除非養取他之子,入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產養姑娘，養中三子只留一，男子官中仔細詳」是也。

原文翻譯：至於子女，也是看其宮位與子女星配合格局喜忌而論，道理跟看妻子大致相同。但是看生育子女，有長生沐浴的歌訣，也當熟讀，即：「長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郎，除非養取他之子，入墓之時命夭亡，受氣為絕一個子，胎中頭產養姑娘，養中三子只留一，男子宮中仔細詳。」

二次解讀：無論是看父母還是看妻子兒女，不僅要論其旺衰，還要論其格局喜忌。為喜則宜旺，為忌則宜衰，切不可一概以旺論吉，以衰論凶也。這首論子女的歌訣只論旺衰，不論喜忌，故不能放之四海而皆準。要想提高準確率，就必須得結合格局喜忌而論斷。大量實例可以證明，即使是僅看子女數量的多寡，離開了格局喜忌也不會有很高準確率。當然，命學也有極限，命局只有八個字，當子女數量太多時也是無法算準的。此外，在受到國家計劃生育政策的影響下，推運算元女數量也不會很準確。

寧波府尹劉巨江命：己酉丙寅己亥庚午。寅官在午為死地，應該至死沒兒郎。但命主娶五妻，生七子。原因何在？在於寅官當令，又得亥生，加之大運北方，官星生旺，旺則官變殺，少變多。

太尉郭子儀命：丁酉己酉戊寅戊午。傷官配印格，時柱印星為相神。寅午合火，則寅官變印，以印為子，大運南方，印星當旺，故命主生了八子七女，個個富貴非凡。

婁先生命：乙未乙酉甲申辛未。官殺在時柱臨冠帶，理應生三子，但命主未生一男半女。因為八字從殺，大運逆行火木之地，從殺不真，官殺為忌之故也。

言女士命：戊戌庚申癸未甲寅。時透傷官得祿，為多子之象。但命主婚後行午運，傷官到死地，先後生四胎倶不成活。直到運轉丁已後，傷官到病地,略有生氣，33歲辛未年才產下一女，並養活成人。

孔女士命：壬寅庚戌癸巳甲寅。時柱傷官得祿，雖然寅巳穿而變相，也應該子少女多，然因我國計劃生育政策的影響，命主只生一女。

原文：然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生，巳酉丑順數之局，而不用辛金逆數之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局，乙用辛男而陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理為然，拘干官煞，其能驗乎？

原文翻譯：但是這首長生沐浴歌訣，只能用陽干而不能用陰乾。比如甲乙曰，男命就只看庚金長生在已、帝旺在酉、入墓在丑這樣的順行之局，而不看辛金長生在子、帝旺在申、入墓在辰這樣的逆行之局。雖然書上說，男命以正官為女兒，七殺為兒子，但總不能遇到甲曰主就拿庚殺代表兒子順行，遇到乙日主就拿辛殺代表兒子逆行。在日元為木的情況下，不管是甲木還是乙木，都要以庚殺代表兒子，辛官代表女兒，其道理就是這樣，如果拘於陰陽日干而論官殺，那樣能獲得應驗嗎？

二次解讀：沈氏在此明確宣稱，無論是甲日或乙曰的官殺，都要按陽乾的長生掌訣順行而論，不分陽順陰逆。這就是說，在實際論命時，五行旺衰只論陽長生，不論陰長生。如果拘泥於陰長生之論，見辛殺臨子亥，便論長生沐浴，以四子或二子論斷，就會不靈光。此論正確，但還有他沒有說到的方法，即子女星的旺衰還會變相，官為女，旺則變子，所謂「正官逢一位，荀氏產八龍」也；殺為幾，絕則變女，所謂「四柱見傷官，伯道至死無幾」也。當然，僅僅從子星的旺衰論多寡還是不會很靈光，還必須得結合格局喜忌以及旺衰刑害而論。殺星無制，雖旺無子，所謂「時逢七殺本無兒，此理人間仔細推，歲月時中如有制，定知有子貴而奇」也；官旺雖為子，衰絕刑害則變女，所謂「嗣位克訣，雀之巢而鳩占」；「早年無子，皆因曰時刑身」也。

禮部尚書黃鳳翔命：己亥丁丑甲戌辛未。辛官在未臨冠帶，命主理應只生三子，但命主生了八個兒子，而且均為官貴。為何冠帶位也能生出八個貴子？原因在於八字從殺，財星重重又生殺，殺旺則不止三子也，而且辛官也因旺而變殺，故多子。《月談賦》所謂「正官逢一位，荀氏產八龍」，說的就是這種情況。

河南布政使栗毓美命：戊戌壬戌丁卯壬寅。傷官配印格，以官為喜，壬在戌為冠帶，在寅為病地，理應只生一子。但大運北方，官星轉旺，命主生三子，均為官。此因旺衰變相也。

佟先生命：丁丑癸丑乙卯己卯。財格配印，辛殺入丑墓，時透偏財，則以偏財為女。命主發財百萬，連生八女，到老不得一子。此也因旺衰而變相也。

鴻臚寺少卿劉中鰲命：戊戌癸亥丙子丙申。官殺重重，且在時支長生，只因日時官殺無制化，便有殺重無兒之憂。命主先後娶三妻，均不育，到晩年時只好抱養他人一子。

關女士命：戊申壬戌庚辰戊寅。月干壬食，受年干戊梟克奪，為流產損子之象。然壬在申長生，在戌冠帶，在辰為庫根，得令有根，奪之不盡，終必生育成功。而且辰戌沖，寅申沖，則有女變男之象。果不其然，命主自23歲辛未年懷孕流產後，形成了習憤性流產，多次懷孕失敗，直到27歲乙亥年懷孕成功，次年產下一子，並養育成人。

韓女士命：丁丑庚戌壬辰丁未。地支四墓，乙木子星也入未墓，雖然有丑沖未，但秋月之木，為枯木朽株，受沖則損。故命主終身不育。

原文：所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生曰，其時果系庚金何官？或生旺，或死絕，其多寡已有定數，然後以時乾子星配之。如財格而時干透食，官格而時干透財之類，皆謂時干有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。

原文翻譯：所以一個八字拿到手裡，要看子女，就先看時支。比如甲乙日主，其時支為庚金的什麼宮，或是長生帝旺，或是死絕墓庫，便能推斷其子女多寡的定數。然後再以子女星配合格局而論，如財格而時干透出食神，官格而時干透出財星之類，這都說明時干有用，即便是子女星在時支逢死絕，也主有子而貴，只是子女不太多罷了。如果時干有用，子女星在時支又逢長生帝旺，則貴子多多,又豈是能用長生沐浴歌訣推算出其數量的嗎？倘若時干無益格局，子女星透出也破格，即使在時支逢生旺，則子女不多，也無出息。若是子女星在時支又逢死絕，則後繼無人了。這是論妻子兒女的大略法則。

二次解讀：沈氏這一段歸總的話說得很好，要看子女多寡以及是否有出息，除了看子女星的旺衰，更重要的是看子女宮是否有益格局，不能簡單地拿長生歌訣去死套。沈氏所論欠缺之處，就是沒有論及子女星的變化，即在沒有子女星的情況下以什麼代替子女星，在哪些情況下子女星會變相等等。