筆墨紙硯--肚兜 那一抹風情 （文：李琰 ）【筆墨紙硯--傳真藝術空間】肚兜又稱抹胸，是中國傳統服飾護胸腹的貼身內衣，形狀多為正方形或長方形，對角設計，上角裁去,成凹狀淺半圓形。下角有的呈尖形，有的呈圓弧形。肚兜的面上常有圖案，有印花有繡花，印花流行的多為藍印花布，圖案多為連生貴子、麒麟送子、鳳穿牡丹、連年有餘等吉祥圖案。繡花肚兜較為常見，刺繡的主題紋樣多是中國民間傳說或一些民俗講究。如劉海戲金蟾、喜鵲登梅、鴛鴦戲水、蓮花以及其它花卉草叢，大多是趨吉避凶、吉祥幸福的主題。關於肚兜的名稱，歷代皆有不同。除了肚兜，又有抹胸、抹肚、抹腹、裹肚、兜兜、兜子、訶子、衵服等。
肚兜的藝術以刺繡為主，也有貼補花紋的。由於它包括縫、綉、剪裁、造型及色彩構成，所以肚兜屬於民間婦女藝術中的綜合表現部分， 如果以「肚兜」作為專題，那將是美不勝收的藝術系列。特別是新婚陪嫁的刺繡品，在懷孕生育時為孩子改制的肚兜，或是姥姥，舅家為外甥製作的祝賀禮品。都是對新生命最直接的保佑與讚頌。肚兜、虎頭鞋、虎頭帽、虎形圍嘴、各種神靈的護生耳枕和布玩具，構成了圍繞生命生殖繁衍主題的配套藝術表現。也可以說是圍繞新生命的成長，或者說是圍繞人生的三大禮儀——生、婚、喪中第一個大項目而製作，在民間藝術中形成一個特殊的領域，很值得繼續研究。
1.貼身遮護胸腹的布片。棱形，有的有袋，用以儲物。明：劉若愚《酌中志、大內規制紀略》、「像金鑄者，曾經盜去鎔使，惟像首屢銷不化。盜藏之肚兜，日夜隨身。」《恨海》第二回：「車夫一面說著，放下了馬鞭子，把銀子放在了肚兜里。」矛盾《林家鋪子》四：「壽生一面說，一面撩起衣服，從肚兜里掏出一個手巾包來遞給了林先生。」按，罩在衣外炊事用者，亦有此名，滬語為「飯單」，湖湘間名曰「圍裙」。
2：舊時婦女或小兒用的抹胸。清吳珠泉《讀板橋雜記、雅游》：「至於抹胸，俗稱肚兜，夏紗冬縐，貯以 麝屑 ，緣以錦縑。」小兒用者，今仍常見，唯一般無袋，湖湘間名「兜肚」，睡眠時以免風吹肚臍。
傳說「肚兜」的來源可追溯到天地混沌初開之時。女媧和伏義兄妹二人在漫天洪水以後通婚，生兒育女，創造了人類最初的服飾——肚兜，目的是用來遮人體之羞。
根據中國歷史記載，它的起源最早可追溯至公園前818年，《左傳》「陳靈公與孔寧儀行父 通於夏 姖 ，皆衷起 衵服，以戲於朝。」這裡所說的衵服就是近身衣，也可能是後來的肚兜。先秦稱為「膺」，漢謂之「抱腹」，流行於魏、晉、南北朝。亦有一說「肚兜」是楊貴妃為遮掩她和安祿山私通的痕迹而發明的。民間亦有一說肚兜起源於漢時，獨身女子因怕被粗魯漢子欺負，所以用布纏胸，再以帶子系至背後，稱之為「縛胸」。「肚兜」作為古代獨有的內衣，較早的稱為是「褻衣」。「褻」意味「輕薄，不莊重」，可見古人對內衣的心態。中國內衣的歷史源遠流長，有之物可考的當從漢代。
漢：抱腹、心衣。「心衣」的基礎是：「抱腹」，「抱腹 」上端不用系帶子，而用「鉤肩」及「襠」就成為「心衣」。兩者的共同點是背部袒露無後片。平織絹是漢朝常用的內衣面料。其上多用各色絲線綉出花紋圖案（稱彩綉）。
魏晉：（十六國）：兩當。「兩當」與「抱腹」、「心衣」的區別在於它有後片，「既可當胸又可當背」。材質多為手感厚實、色彩豐富的織錦，雙層，內有襯棉。「兩當」最初是北京游牧民族的服飾，後傳中原。屬異族文化。
唐代：訶子。唐代以前的內衣肩部都綴有帶子，到了唐代，出現了一種無帶的內衣，稱為「訶子」。這也是其外衣的性質特點所決定的；唐代的女子喜穿「半露胸式裙裝 」，她們將裙子高束在胸際然後在胸下部系一闊帶。兩肩、上胸及後背袒露，外披透明羅沙，內衣若隱若現，因而內衣面料考究，色彩繽紛。於今天所倡議的「內衣外穿」很相似。為配合這樣的穿著習慣，內衣需為無帶的。「訶子」常用的面料為「織成」挺括略有彈性，手感厚實，穿時在胸前扎束兩根帶子即可，「織成」保證「訶子」胸上部分達到挺立的效果。宋代：抹胸。「抹胸」穿著後，上可覆乳下可遮肚，整個胸腹全被掩住，因而又稱「抹肚」。用紐扣或帶子繫結。平常人家多用棉製品，俗稱土布，貴族人家用絲織品並在其上綉以花卉。單的夾的，形式不一。元代：合歡襟。「合歡襟 」由後向前系束是其主要特點。穿時由後及前，在胸前用一排扣子系合，或用繩帶等系束，合歡襟的面料用織錦的居多，圖案為四方連續。明代：「主腰」外形與背心相似。開襟，兩襟各綴有三條襟帶，肩部有襠，襠上有帶，腰側還各有系帶將所有襟帶繫緊後形成明顯的收腰。可見明代女子已深諳凸顯身材之道。
清代：「抹胸」又稱「肚兜」，一般做為菱形。上有帶，穿時，套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹，材質以棉絲綢居多。系束用的帶子並不局限於繩。富貴之家多用金鏈，中等之家多用於銀鏈，小家碧玉則多用紅色絲絹。「肚兜」上有各類精美的刺繡 。紅色為「肚兜」常見的顏色。肚兜的造型各地不同，基本風格近似於一個展開的摺扇形或似菱形。其做法是：先決定兜圍、斜襟、腰角、口袋的尺寸，以墨筆直接將圖案繪在布上。裁成的菱形布片長寬約三十公分，下端呈圓弧形，將頸圍的銳角剪去，再於兩個尖端裝上一對花扣，以便鉤穿金、銀鏈條或固定布帶子，用以系在頸子上。左右兩角則用細布帶固定，並繫於腰間。
台灣：「肚兜」因地域的不同，在形狀與圖文上仍有區別。新竹地區的「肚兜」，下端稍窄，呈圓弧形；蘭陽地區「肚兜」下端較寬，底部呈平直，左右兩側內縮成帶狀。桃圓、苗粟客家的「肚兜」造型，則介於上述兩者之間，不同的是，其「肚兜」構圖講究飽滿，花紋斑斕，多為滿綉。除了上述常用的造型外，在現存的實物標本中，也可見到兩種形制特殊的「肚兜」，其一是在原有的褶扇形 或菱形布片下方，加上一方形護腹片，此種形式較常見於中部地區及北部客家莊。
「肚兜"是民間的傳統內衣。近代由於社會的演變，西方機製品的引進，城市百姓首先改肚兜背心。但時至今天，偏僻地區尚有穿肚兜的遺習，不過只為幼兒製作，為成人 所做的似乎不多見了。但是隨著時代的變化神秘古老的肚兜成了新潮前衛的時尚，融進「服飾 」之中，成為女人最得意的玩具，出現了形形色色性感美麗的時尚裝——肚兜裝，裝點著東方女性的典雅與神秘。
肚兜裝的流行，發端於名女人， 名女人，猶如靚麗流行色的發布台。章子怡在國際電影節上以大紅肚兜與雪白肌膚閃亮登場，不知迷倒了多少時尚女孩。。。。。。時尚就是女人的玩具。無論是神秘古老的文化，還是新潮前衛的科技，統統可以融進「服飾」之中，成為女人最得意的玩具。
用華麗與簡約的理念來解構服飾的未來風，以全新手法強調民俗，是「肚兜」復新的理由，一根細線牽住頸部，兩條絲帶系住細腰，小小的「肚兜」，讓年輕女孩把美好的青春展現無遺，特別是潔白的頸、肩、背，讓人好生羨慕，在整個流行的夏季，把整個天真浪漫宣洩在小小的肚兜上面，將少女的不羈與熱情表現的恰到好處；奇異的各種圖案，再配以合適的包袋、頸飾、手鏈、繡鞋則把女性的美麗推至到了頂點。
肚兜——那一抹風情，讓人感覺回味悠長， 它不同於那些潮裝、異裝，不一定出至於名家之手，不一定要費多少剪裁的功夫，但是，往往只是這些簡單的東西，卻把女性的柔美、性感等等特質以一種合適的方式展示著，就如愛蓮說中香遠益清，獨具風味，是民族特色的代表。
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