古代兩個神秘的圖

原文地址：古代兩個神秘的圖作者：若川逝者記得小時候，有一道數學題目：數字1-9，橫三豎三排成一個方形，要使每一行、每一列、每一斜行的和都是15，答案便是下面圖中的排列方法。492357816當時只是把它當作是一個普通的數學題，也就沒有想太多。現在看了些關於易經、八卦類的書，才發現這原來是中國古代流傳下來的最有神秘色彩、充滿東方人智慧兩個圖之一，他有一個專有的名字，叫做「洛書」；另外一個，人們稱之為「河圖」。河圖洛書在中國傳統文化中有著非常重要地位，甚至有人認為河洛是中華文明的源頭。相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負"河圖"，獻給伏羲。伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。又相傳，大禹時，洛陽境內洛河中浮出神龜，背馱「洛書」，獻給大禹。河圖洛書是中國古代流傳下來的兩幅充滿先賢智慧的圖案，給現代很多學科的發展也有很大的啟發作用。一、河圖洛書的形成與發展關於河圖洛書的概念，形成的很早，《易經·繫辭傳》就說：「河出圖，洛出書，聖人則之。」但是文中沒有明言聖人如何則河圖、洛書，如何畫八卦，而河洛此時只是論述中的所涉及到的一個概念，還沒有明確其暗藏的深意。直到漢魏晉唐楊歆、楊雄、鄭玄、劉勰等人，才開始將河圖洛書是為卦爻的來源，但也沒有對此做出具體的說明，更沒有划出具體的圖式。直到北宋陳摶才傳出龍圖，為宋代圖書象數派的開創者。據說，陳摶當時傳下了三類圖式：先天圖、河洛圖、太極圖。但因陳摶圖式的具體內容並未見諸文獻記載，故後世只能從劉牧、邵雍等人的論述中作出推測。據南宋朱震《漢上易傳表》中記載：「濮上陳摶以先天圖傳种放，放傳穆修，修傳李之才，之才傳邵雍；放以河圖洛書傳李溉，溉傳許堅，堅傳范諤昌，諤昌傳劉牧；修以太極圖傳周敦頤，敦頤傳程頤、程顥。」依此來看，河圖洛書哲學系統的成型和完善，確在兩宋期間，由一系列的易學大師所著書立說，才把易經中所蘊含的天地宇宙運轉的道理，用直觀的象數圖式表現出來。現在易學的學者們普遍認為劉牧是圖書易學的真正創立者。雖然劉牧的河洛學出自於陳摶，但實際上陳摶所倡「龍圖易」並沒有分出河圖、洛書。至劉牧才加以區分，以五行生成數圖（十數圖）為「洛書」，以九宮圖（九數圖）為「河圖」。在劉牧所著《易數鉤隱圖》中，第四十九圖「河圖」的說明為「以五為主，六八為足，二四為肩，左三右七，戴九履一」；而洛書分為「洛書五行生數」和「洛書五行成數」兩圖，還沒有二圖相合的「洛書」圖，二圖相合的洛書圖載於朱震《漢上易傳·卦圖》。劉氏洛書、河圖如下圖所示：

蔡元定繼承了漢宋象數學的傳統，對有關河洛的問題及邵雍的易學加以闡發。以理為本主張先有理後有象數，先有數然後有象。認為河洛之數是《易經》象數的來源，河洛之數的演變形成了八卦和六十四卦卦象，而河洛之數又出於自然之理。蔡元定、朱熹以十數圖為河圖，九數圖為洛書。十數圖為五行生成圖，九數圖為九宮圖，以區分於劉牧的「河九洛十」說。在朱、蔡的宣傳下，「河十洛九」說成為了後世信奉的定論。因此，上兩圖中劉氏洛書圖為今天我們所說的河圖，而劉氏河圖為我們今天所說的洛書。二、河洛--文化之源有人說，河圖洛書是中國傳統文化的源頭之一，也是不無道理的。易經中，八卦的排序，五行的生成，都跟著兩個圖有著深刻的聯繫。甚至天地日月的運轉，春夏秋冬的更替，都可以濃縮於一圖。八卦次序圖有兩種，一是先天伏羲八卦，據說是伏羲氏根據天地的位置、運行來確定的；另一個是文王八卦，也稱作是後天八卦次序，是周文王被拘禁在監獄裡的時候，根據社會、自然、人事等總結出的規律，進而來確定的。後來，文王在八卦的基礎上，進一步演繹了八八六十四卦，就是我們現在所看到的通行本《周易》。洛書與後天八卦這裡說洛書和八卦的關係，主要是來探討同文王后天八卦的關係。先來看後天八卦的次序，首先文王把八卦定位到四面、八方，確定每一卦所對應的方位，如下圖：

後天八卦中以 「上南下北，左東右西」的方位來排列，離、坎、震、兌四卦居四個正位，巽、坤、乾、艮四卦分居東南、西南、西北、東北。按年月來看，震為春三月，巽為春夏之交；離為夏三月，坤為夏秋之交；兌為秋三月，乾為秋冬之交；坎為冬三月，艮為冬春之交。前面說到，這個後天八卦圖和洛書有密切的關係。將後天八卦的方位配上洛書的方位數字即為表中所示。按照相對應的關係，古人編出了歌訣「一為坎兮二屬坤，三震四巽數中分；五居中宮六乾是，七兌八艮九離門。」巽四離九坤二震三中五兌七艮八坎一乾六河圖與五行《易傳·繫辭》講：「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。」正是對河圖的一個基本的詮釋。一、三、五、七、九為奇數，為陽，天為陽，故為天數；二、四、六、八、十為偶數，為陰，地為陰，故為地數。又說：天一生水，地六成之，所以在河圖中1、6在北方，五行屬水的位置；地二生火，天七成之，所以2、7在南方，五行中屬火的位置；天三生木，地八成之，所以3、8在東方，五行中屬木的位置；天四生金，地九成之，所以4、9在西方，五行中屬金的位置；天五生土，地十成之，所以5、10在中間，五行屬土的位置。九四八、三五、十二、七六一南火東 木中 土金 西水北河圖數字次序                      河圖與五行方位從這兩個圖來看，五行的生成和河圖的數字方位，有很密切的關係。是先有五行，還是先有河圖，已經無從考證，但是五行同河圖的這種對應關係，反映了其中很多共通的規律。五行、八卦體系是中國古典哲學中的核心理論，可以說是整個古典文化的根源。從八卦與洛書的關係，五行與河圖的關係上來看，這兩幅圖同樣是中國傳統文化的兩個重要源頭，它們融合了古人的智慧，濃縮了古人思想的精華。研究易經，講求「理、象、數」三易並舉，乃至後來形成了後來兩漢的象數派，和兩宋的義理派等。其實，象也好，數也好，只是通過不同的形式來反映相同或相近的道理，這個道理用文字理論描述出來，就是「義理派」，用圖形、表格的形式來表現出來，就是象派；用數字的位置、關係來表述，就是數派。後世幾派爭論多年，其道一也。用孔子的話來說是，「吾道一以貫之」。用老子的話說是，「道生一，一生二，二生三，三生萬物」何時能悟道之萬一吶！繼續努力中……
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