五言獨步解析：少怕走墓運、中年喜長生

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?解析：少怕走墓運、中年喜長生、少怕絕地運、老怕生旺運、女透食傷秀、祿伴桃花美、天干與支同、男女配偶傷

「少怕走墓運。中年喜長生。少怕絕地運。老怕生旺運」，古賢的這句話，即是所謂的語焉不詳。我們直接從字面來解釋其意，乃少年的時候不喜歡走墓運和絕運，年老的時候不喜歡走生旺運，均為不吉不利之凶象，唯有在中年的時候，方喜歡碰到生旺之運。

以上所言，似乎很容易了解，但細想一下，卻是不知所云。因為，根本無法應用至實際推命論運上。我們都知道，行運之為吉為凶，乃依日主之所喜所忌為準，並非依生旺墓絕等等來判斷，二者如何混為一談呢？

古傳有所謂的「老行墓運，晚境悠悠。幼年不宜逢墓庫。老年值此卻豐隆「說法，想必由此而胡亂引申出來的。但，絕對不合情理，實也無法去引申和運用。

「女透食傷秀」，古賢的這句話，普遍的為人所運用。唯，許多人卻常常誤用之，誠不知食傷旺秀必須有個大前題，即食傷星必須是八字的喜用神，方可言吉佳吉利之象。

若食傷星為命上忌神，反為不吉不利之兆。至於，八字食傷星透出天干，為何特彆強調女命最喜呢？

因為，古昔論女命偏重於看父、看夫、看子三項，食傷星為女命之子女星，子女佳則代表有所依靠或老有所終，故言「女逢食傷秀」。另，順便說明一下，八字命學所謂的「吐、透「，指的是出現於天干之意。

「祿伴桃花美」，古賢這句話的意思是：當八字上出現建祿與桃花，代表是一種吉利之象。但，這應該是古賢的經驗之談，並無任何理據可探討。

換言之，祿伴桃花美之說詞，純屬古賢主觀之見，找不出在何理論和依據可解釋，故自無採信、採用的意義。

「天干與支同。男女配偶傷」，古賢的這句話，很顯然是語焉不詳、不知所云。何謂天干與支同呢？指的是天乾和地支的五行相同？或是代表干支的十神相同？否則，天乾和地支又如何能相同？至於，何謂男女傷配偶呢？

這種說法本就很有爭議，或根本就不合情理。試想，人的八字乃對人自身的命和運而言，為吉為凶、是好是壞皆屬個人之事，如何去傷害配偶呢？

如果說，一個人八字推論出有喪偶之兆，若真逢上早喪偶的事情發生，我們就能說此人傷害其配偶嗎？當然不可如是言，否則豈不天下大亂了嗎？

再說，每個的八字的命與運，皆有其固定的吉凶意涵，若會因配偶而大改變，那麼八字命學又如何去推論呢？

總而言之，「天干與支同，男女傷配偶」，古賢的這個論點是毫無意義，絕無採信採用之理，事實上也根本不知如何去應用。

解析：食神若生財、羊步上金階、傷官若佩印、命好不須定、一官騎一馬、風度又文雅、財絕官又凶、妻遲子晚收

「食神若生財。羊步上金階」，古賢這句話的意思是：當八字上出現食神生財星的狀況時，代表著該人慢慢的進入佳境，就如同羊在行走般，一步一步的爬上金階。

不過，這仍然必須有一個大前題，即食神和財星必須是命上喜用神，方可言是種吉利之象。相反，若食神與財星為命上的忌神，則可能當言快步下金階方是。重點在於食神含財論、發財源，一旦又逢此二者相生，故為吉佳吉利之兆也。

「傷官若佩印。命好不須定」，古賢這句話的意思是：當八字上出現傷官且又見正印時，代表著是一種吉佳吉利之象，主該人的命必定是上等吉佳命式，實不須懷疑的。

不過，這其間是有必要加以分辨一下。假如八字是喜傷官星的時候，這裡一配印反是凶兆，因為正印乃正克傷官，一旦喜神受到克制，如何言吉呢？若八字是忌傷官，這裡一配印，以正印來克制傷官，如此方是吉兆，方可言「傷官若配印，命好不須定」。

「一官騎一馬。風度又文雅」，古賢的這句話，當然是所謂的語焉不詳。何謂一官騎一馬呢？指的是八字上出現一位正官和一位驛馬？而且此正官和驛馬是出現於同一柱嗎？

若是的話，又憑什麼道理言「風度又文雅」呢？很顯然，這必又是古賢的經驗之談，採信採用與否？誠無多大意義。「財絕官又凶。

妻遲子晚收」，古賢這句話的意思是說：當男命八字上未見財星，而且正官星又為命上凶神，代表著該人必定較遲晚些方能結婚娶妻生子。

財絕：八字上財星未明現，主妻緣平淡，故成婚不易而遲晚婚。遲晚婚，當然晚得子。不過，這裡的「官又凶」，倒不應當解釋為「子晚收」。

因為，官星若為命上忌神，代表著不因子女帶來歡喜，意謂著子女未必很優秀，此實不幹子女早得或晚獲方是。