子部之陰陽家

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陰陽家是先秦時期重要學派之一，因其中心思想為陰陽五行學說，故名。《漢書·藝文志》稱：「陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，曆象日月星辰，敬授民時，此其所長也。」陰陽家將古代科學知識和占卜巫術相混

雜，他們掌握了自然界變化的一些規律，但又以天象來比附人事的吉凶禍福。

陰陽說認為任何事物內部都存在著陰陽兩個方面的對立統一，而且其發生和發展變化也是陰陽對立統一的結果。五行說認為萬物皆由金、木、水、火、土五種原素組成，並通過它們的相生相勝來說明宇宙萬物的起源和變化。到戰國時代，陰陽說和五行說逐漸合流，形成一種新的觀念模式。

戰國時，陰陽五行學說盛極一時。陰陽家以陰陽五行說為理論基礎來解釋季節變化和農作物生長的規律，以春夏秋冬四時配東西南北四方，認為四季變化是由五行的盛衰決定的。戰國末年，陰陽家的代表人物鄒衍把陰陽五行說運用於社會發展中，創「五德終始」說，認為歷史朝代的嬗變遵守土、木、金、火、水五行相生相勝之道而循環，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。這套理論後來成為漢代天人感應學說的重要來源。

《漢書·藝文志》載「陰陽二十一家，三百六十九篇」，今已全部亡佚。

陰陽五行說對中國古代數學、醫學、天文學、地學等都有影響。漢武帝罷黜百家後，其學說部分融入儒家思想體系，部分為原始道教所吸收，作為獨立學派的陰陽家便逐漸消失了。