讀唐詩過冬至

讀唐詩過冬至

丁啟陣

今天是冬至。從此往後，夜晚漸短，白天漸長。按照古人的說法，天地之間，陰陽二氣之間的消長，陽氣從今天開始佔上風，因此有「冬至一陽生」的說法。

一年之中，古人最為重視的三大節日依次是寒食、冬至和元旦。過完寒食到冬至，有八個月的漫長時間沒有像樣的節日，因此，冬至就格外受歡迎。唐宋時期，人們都把冬至當作重要節日，重視程度，如同春節。《東京夢華錄》和《武林舊事》對宋朝汴京（開封）和臨安（杭州）兩個都城的冬至節日情形有引人入勝的記載。請看：

十一月冬至，京師最重此節。雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖，官放關撲，慶賀往來，一如年節。（《東京夢華錄》卷十《冬至》）

……都人最重一陽，賀冬車馬，皆華鮮整好，五鼓已填擁雜遝於九街；婦人小兒，服飾華炫，往來如雲；岳祠、城隍諸廟炷香尤盛。三日之內，店肆皆罷市，垂簾飲博，謂之「做節」。享先則以餛飩，有「冬餛飩，年餺飥」之諺。貴家求奇，一器凡十餘色，謂之「百味餛飩」。（《武林舊事》卷三《冬至》）

從這兩條記載看，宋朝的冬至，店鋪打烊，官府放假，人們穿新衣，置辦飲食，祭祀祖先，去寺廟進香，親友、僚屬之間相互道賀，情形很像我們今天過春節。

遺憾的是，如今冬至不是法定的節假日，自然，心情和氣氛就差得很多。北方，稍微講究的一點的人家，可能會全家聚在一起，包一頓餃子，稍微熱鬧一下。在我的老家（浙江臨海），節日食品是「糯米圓」，包括有餡兒的湯圓和沒有餡兒的「擂圓」——狀似象棋子的實心糯米粉團，蒸熟後，沾黃豆粉或紅糖吃，有點像北京的驢打滾。

祖先已經過了一千多年的傳統節日，我們現在只能用一頓簡單的食物去詮釋（事實上，很多人就連這一頓食物也不會去安排），對於多少有些及時行樂思想的我輩而言，實在是一件相當遺憾的事情。

為了彌補遺憾，我建議，有雅興的朋友，來讀幾首跟冬至有關的唐詩。藉助詩句，穿越時空，去體驗一下古代詩人們的節日情懷，或許可以收到畫餅充饑的效果。請看：

年年至日長為客，忽忽窮愁泥殺人。

江上形容吾獨老，天邊風俗自相親。

杖藜雪後臨丹壑，鳴玉朝來散紫宸。

心折此時無一寸，路迷何處見三秦。

（杜甫《冬至》）

天時人事日相催，冬至陽生春又來。

刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動浮灰。

岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。

雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。

（杜甫《小至》）

冬至至後日初長，遠在劍南思洛陽。

青袍白馬有何意，金谷銅駝非故鄉。

梅花欲開不自覺，棣萼一別永相望。

愁極本憑詩遣興，詩成吟詠轉凄涼。

（杜甫《至後》）

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

（白居易《邯鄲冬至夜思家》）

艷質無由見，寒衾不可親。

何堪最長夜，俱作獨眠人。

（白居易《冬至夜懷湘靈》）

顯然，杜甫、白居易這五首短詩，寫的都是佳節思鄉、思親的內容。王維說的沒錯，「每逢佳節倍思親」。即使它並非法定的節假日，但是，這樣一個特殊的日子裡，我們在各自的心中，思念、懷念一下遠在異地的親友和已經故去的親人，總是可以辦到的。

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