大六壬精義講解續8
05-27
大六壬精義講解續8
l 35、測婚姻成否測婚姻成否，視支上與日上是否相合，六合則兩人自合，三合則須人攝合，只要有合且上傳，又不見蛇鬼亡，無論克害刑沖，均為結合之象，不過遇克害刑沖，結合併不長久。l 36、測家庭狀況。
測家庭狀況，純粹以求問者之六親關係斷之，見子爻則為孩子，見父爻則為父母，見比肩則為兄弟姐妹，然後以干支之上陰陽神將信息組合看其家庭情況，四課見克窖刑衝破和凶神惡煞者，則為有矛盾、衝突、阻礙、破裂等內容，見死墓絕空敗者為家庭不景氣和破敗之象。相反，見月將、德祿、貴常龍虎後相互生合以及長生旺氣遞進生日者，為家庭和睦，財源豐碩，子孫有福之象．
137、測物遺失。
物者為實有之體，不可為干，故測物當以天地盤中之類神尋之。如珠寶玉器金銀等物，當尋申酉之金，貴重之財物當尋貴人所乘之財，-般之財或錢，只看財爻即可，財(或類神)之本宮空亡者，為財物遺失，找尋之方當尋財物動盤所乘之處，上下合斷可知，看能否尋回財物，必視三傳是否出現該財爻或類神，出-現則為找到，不出現則找不到，出現之日為找到之期。138、測人走失。
人有意識可指揮行動，故測人以干為走失之人，四課為其人之狀況或出走原因，看人走失之方向，必以三傳為主，傳上子爻或青龍方為所走之方。傳見類神可回，傳見空亡或不見類神為不回。類神出現或見父爻之日(或財)為回期． 139、測盜賊偷竊。測盜賊之有無，必視課傳中有無玄武(玄武不為財爻)，玄武臨支克日，必有偷竊之事．財受空亡者失財，金神空亡者失金，財金見空亡必難找回，如東西不見而又不見財空者，必有找回之希望。若占盜賊之去向，須視玄武之陰神。若陰神為子爻與青龍者，其所乘支之本位必為逃遁之方，尋物當視財爻所落之方．若陰神不見青龍子爻者，則說明玄武之其它清況，不可視為逃遁之方。玄武本身為子爻者，也可視為逃遁之方，若課傳不見玄武，當尋找游都。玄武為單個或幾個游散之人，游都則為群伙或武裝集團．若玄武游都均不見者，則視財爻所生之支，以其神將而定物落何人與與何處。若占盜賊可捕否，傳中出現天罡或者官鬼克課傳之玄武者必獲。 140、測有無兇險測兇險者有二，一視干支之上有無凶神克下，干支上臨凶神惡煞克下，其陰神又不見救生者，必有兇險之象．二視課中凶象是否上傳，初傳見凶，中末見解救之神，則凶自解。初傳見凶神惡煞克干支，中末生合初傳且無衝剋與空亡，其凶必有其實。至於
兇險之深淺，則視神將凶煞之旺相與否，有氣無氣。課傳凶象匯聚一點者則大凶。凶象散開者，則凶散氣。凶遇死墓絕與干支空亡並傳見虎鬼者，有死亡之事發生。l 4l、測疾病何症
占病症以天地盤應人全身，以各部位上下生克看有無病症，上克下者病在外，下克上者病在內，此為「內外戰」之含義也。看疾病證候，以天地盤上下五行生剋為總體，以各地支藏象所屬為細節論之。看疾病之發作，以鬼論之。傳上見鬼，為病發之期；鬼爻所發，為病症之源。天地盤氣斷之處，為人亡之時，142、測有無良醫
占醫者以醫神為醫(見神煞)，以克鬼之神為良醫，醫病得當與否，看傳中是否克泄鬼爻。克鬼則病無妨。醫病之法，亦以制鬼泄鬼為要，切不可助鬼，此為斷病治病之第-要方也。143．測病情好壞
測病情好壞，亦以傳中之鬼為準。傳中見鬼且被制則病好，鬼無制則病惡化，傳中克制子爻者，病亦加重，傳不見鬼，天地盤中之鬼亦然。 144、測是否死亡和死期以子午卯酉為門，門克日者為死門，剋死門者為生門。死門則死，生門則生。在死門之內者危，過死門者安。遇死門者為死之期，然遇救和接氣者則過，太運遇死門，干支入空墓且年命克救神者必死．
145、測搬遷吉凶。
首先必須看四課以定現狀，干支之上乘鬼煞網羅病死墓絕刃孤空且陰神又不見生氣克之；天地盤德祿貴龍馬常後處空墓或不當之位；四課之上互見刑衝破害且乘凶神；課見返吟伏吟八專別責氣數不足者，均須搬遷，以圖福轉。相反，四課見好，則不宜搬動。次看三傳定搬遷有利無利。不利者，上述因素也，有利者，長生乘自墓之上，網羅入破滅之方，病死處胎旺之地，月將臨房宅之上，德祿居旺相之地，龍騰天空，虎入山林，蛇入水鄉，後居內房，玄入網羅，貴登天門，罡填鬼戶，鬼臨克地，此為上吉之象．傳有利可搬，傳不利不可搬；四課不利，傳見有利可搬；四課有利，傳不利不可搬。往往在-課式中，有利和不利相互混雜，不好判斷，則三傳為主，傳利則搬，傳不利則不搬，也可根據不同情況，各取所好，往利多之方搬之。146、測房地風水。
以天地盤應屋宅之全局，看各宮所臨之神將，以定房宅周圍之好壞，看風水地勢，以天盤移動之支定之。以申酉為河流，以亥子為水塘或窪地、以寅卯為樹林，以巳午為道路，以辰戌為土丘山地，以丑未為平地或原野。看風水以天地盤上下之支進行合斷。下為水者，遇土則止；下為風者，遇山則停；下為火者，遇水則解；下為土者，遇木則牢。其風水之流變盡在上下五行之間。若觀房內盛衰，則視課傳神將，干支上神之長生沐浴，刑衝破害，德合鬼墓等等，其法如前所述。凶神所乘之方，必有暗藏之殺機，若受下制或被泄則無傷。若凶煞入傳而無制，則此房必有災禍發生。l 47、測子祠香火。
以干為人，支為宅，子又為子。測子祠，當以「人氣」為重，所謂「人氣」者，人聚也。人聚者，日上和三傳生日干也，生干則聚，脫干(干生)則散，克乾乾克亦為耗散，比肩亦為聚。人氣足則子旺。子爻本為干生，為脫耗，鬚生干補之，乾耗而無補則人氣不足，人氣不足，則子氣不旺，子氣不旺，則後人愚鈍也．歷代不足，則傳承絕也，故為「絕嗣」。香火者，亦為子祠所供也。子祠相絕則香火斷也。 148、測墳地好壞測墳之好壞以支上主之，而地之優劣則以支看之。墳地即陰地也，支之陰為老陰，為深沉之陰，其沉浮優劣影響了墳墓的好壞，如辰陰為水，則墳地周圍有水；辰陰有龍，則墳地龍脈上佳等等，其它依此類推。論墳之好壞，看支上為何神將，支上見虎，為屍骨尤存；見蛇為墳地氣佳；見朱雀為墳地已開；見玄武為墳墓有水等等．支辰上下相生相合者安，刑衝破害者壞。支陰衝剋陽者，周圍風水對墳地不利。墳地當龍神(龍神即土神也。土丘，山崗、原野等春辰夏未秋戌冬丑為龍神之旺期)居東，虎神(虎神即河道溝渠也)居西，座東朝西為佳。150、測賽場輸贏
以幹上陰陽為主方，或求占者所希望取勝的-方，以支上陰陽為對方，看那方發用，三傳即為發用方，以三傳之成敗定發用方之成敗．干支之上，哪方見空亡休囚和被對方所克者必敗，151、測股市漲落。
測股市關鍵看「人氣「和」財氣」，人氣聚則漲，人氣散則落。具體方法，大家可以根據其它題目的內容去摸索，這裡略去。152、測有無利益
所謂利益者，事物之功效也，亦即我們所干任何事物之「回報」。回報好功效高，利益也就越大，反之則小，在現代社會，我們的一切經濟活動、政治活動，乃至社會活動，都必須考慮一個利益問題，求算利益的得失就顯得非常重要。不過在大六壬中，求算利益很簡單，只要看三傳即可：初傳見財，為有利，中傳或未傳生合日干，則利益能夠到手、克日干則利去。其它如前面之六親斷法。財居初傳利近，短期可得；財居末傳利遠，得到與否要大打折扣。財居旺相，利大；居休囚，利小。傳上無財，可視為無利。l 53、測官司勝收
測官司仍然以日干之陰陽為求問方，文上陰陽為被問方，辰戌居何者之上，均有被捕或被囚之人。如無辰戌，則為-般之民事官司。可看干支上神之關係，干支均見上克下者，對方強盛，凌我之上，且佔據主動，我亦處困境之中．均見下克上者，則我據主動，且有必勝之信心．三傳哪方發用，那方就是起訴之方，對方佔優勢且入傳克我，則我必敗無疑，幹上克支上發用且傳上有利，則我必勝無疑．
154、測競爭輸贏
測競爭輸贏與測賽場及官司勝敗法同，均需分清主容，辯明誰強誰弱，誰據上風，誰先發用等等。不過，測競爭有明暗之分，課中見太陰者為暗，陰轉蛇者為手段毒辣，須嚴加提防；課中見貴人者明，生性本分，如貴處網羅和休囚：則必遭暗算。155、測來人身份。
以干為來人，幹上陰陽為來人身份和意圖．如幹上居戌辰者，為軍人或公安警察之類，或者某人身處困境來尋求解圍之法，幹上見比肩六合，為朋友來尋求合作；幹上見申酉金為搞經濟工作之人；見天空為搞文類工作之人，或前來開會之人等，不一而論。，須經常總結，以求精確與完善．156、測競爭對手。
如果完全以競爭對手作為研究對象，則以干為對手，支為其狀況，看干支陰陽之關係，和天地盤所處結構對手自身之利弊，強弱，和即將要發生什麼問題、矛盾等，然後看三傳以定其發展趨勢，是由強轉弱，還是由弱變強；如果測對手與我之關係，則以於為我，支上為對方，以前述之法判定。157、測國家紛爭。 ：
測國與國紛爭，與測競爭輸贏法一樣，均以四課上神之關係定現狀．不過當注意：測本國與它國紛爭，以本國為干，以它國為支上神，若測它國與它國相爭，則以預測者心中所偏向之國為干，或以先動者為干，或按事件發生在哪一國，則以該國為乾等等。若純粹占自己國家，則以支為國家，干為國家中之人民．支上陰陽刑衝剋日支，則國家外有紛爭；日干陰陽克克刑沖害，則國家內有不安，具體事情，以神將之生克定之．事情之發展，以三傳定之．l 58、測戰爭有無
測戰爭之有無，主要看支上陰陽與三傳有無游都改魯都，游都為進犯之兵，魯都為抵禦之兵．游魯本為互沖之神，見面必相衝突，又二者均為武裝集團，又互為沖神，豈有不打仗之理?故游都居支上者，必有進犯之兵，游都居支遠，則兵不犯城池，此方法為預測有無敵兵，或敵兵偷襲之方向，若已知兩軍對壘，隨時可爆發戰爭而要預測何時將爆發戰爭時，則無須觀游都督都，只須以三傳凶神相衝之時定之。
159、測戰爭狀況。
此為戰爭爆發而後，兩軍之實力對比，和各占天時、地利、人和情況，以及戰爭勝敗趨勢的變化和轉折等等內容．當以四課、天地盤觀之，先確定兩方軍隊之主客內容；再看它們處於天地盤中何位置，以該位置的旺相休囚、氣輕氣散，神將吉凶，長生死墓，德祿貴馬等內容，看雙方軍隊之整體處境，再以生克制化合刑衝破害空亡等，確定其軍隊內部之矛盾，士氣之高低，將軍之才德等內容．雙方力量一經對比，勝敗自然明了。最後看三傳之發展，有無意外之變化．整體兼看，則萬變不離其中也．160、測外交計謀
所謂外交計謀，即人們在社會政治、軍事；經濟活動中，各種力量為達到-定目的，而在外交活動中所採用的各種計策謀略和手段，在各種交往活動中，均有明顯的和暗藏的行為和意圖．如何區別和判斷對方的真正意圖和背後動作，就成為此預測的重點。其法支上見太陰者有了隱藏之事，幹上見太陰者，有隱藏之意圖，有何背後之事當視干支之陰神，干支之上見天空者，為對方有詐，事見天空則完全不能兌現。干支之上見空亡者，說明對方行為有虛無實，不可以實許之。對方之真正意圖和背後動作，都在其陰神之上，陰神實則有，陰神虛則無。對方之虛實均在陽陰明暗之中。三傳為對方將要採取的動作，陽動者為明動，陰動者暗動，傳明傳暗均在其計謀手段之中，明動者，「瞞天過海」也；暗動者，「暗渡陳倉」也．故對方是否玩計謀，是否言行一致，便可瞭然。161、測經濟動態。
在當今社會中，人人都捲入到國家宏觀經濟的洪流之中，不同程度地受到國家經濟發展的影響，特別是機構、企事業單位和國家、集體及個人經營者。因此，及時地摸准國家經濟脈搏的跳動，預測其近期和長遠的發展走向，是各單位制定經濟戰略戰術的重要依據。當然，國家有國家的預測，那是宏觀的，且帶有人為控制的因素，而我們數術預閱所反映出來的內容則不參雜任何主觀成分。l 62、測經濟狀況。
測經濟狀況，以「財氣」和「人氣」的聚散為依據，所謂「財氣」者，財爻也，所謂「人氣」者，課傳與日乾的關係是也。「財氣」處旺相之地，且受下生為財旺，反之則財氣弱，財見空亡則無財。「人氣」聚者為幹上支上及課傳生合日干，或與日干比肩，反之，則為散氣。人氣財氣均旺者，經濟發展就快，效益就好，有經濟景氣之象。有財氣而無人氣，則有財而不可得，如得則必有災禍隨之而來，有人氣而財落休囚空亡，是暫時困難．日後將迅速發展之象。人財俱空者，則其必然倒閉垮台，經濟表現出不景氣之象。l 63、測經濟手段。
經濟手段即為在經濟活動中所採取的計謀、策略、方式、方法。測經濟手段，就是要看所算之對方在其經營決策中所採取的策賂，和即將要發生的行為．如果純粹以對方做為研究對象，則以日干為對方，幹上陰陽為對方之思想狀態和思想上有何動態，以支上陰陽看對方所正在面臨的處境，此時，干支陰陽必須兼看，要了解處境和思想的相互影響，即生克和刑衝破害等，處境克思想，則被迫而動，思想克處境，即為有思想指揮下的積極行動．被動者，事出無奈而倉促應戰，故準備不充分，容易被擊破；主動者，早有預謀，故須多加提防，其具體的計謀策賂和所採用的方式方法，視陰陽神將而定．
l 64、測國家走向
國家走向的問題很多，有政治的、經濟的、軍事的、意識形態方面的等等；在此，我們對國家政治走向的問題不作探討，對其它各領域，我們已經作了一些研究，如經濟的問題，戰爭的問題，意識領域（對天干）的分析等，這些都是我們預測國家走向的最基本的方法，只人我們掌握了上述內容，一切問題都可以迎刃而解．大六壬預測一切事情，它的方法基本上都是-樣的，唯一不同的，就是對反映各類事物的意義的理解和數術語言的解讀，解讀得越切合實際，和現實發生的事物符合得越好，它得出的預測就越準確。測國家走向，是-個籠統的概念，如何把各類事物落實到具體的信息上，這就是一個細緻的工作，這就需要具備較深的數術功底和豐富的社會知識，真正的數術預測光有書本是不夠的，它還需要各行業的知識作為判斷的基礎，因此，我們測國家走向，必須要把自己與國家緊緊聯繫起來，隨時關心國家大事，要能真正能有所問，有所求，六壬課才能反映得更清楚，更精確． L165、測國家趨勢 。
我們這裡說的國家趨勢和國家走向是不同的．國家走向是說明國家的政策方針向何處發展，它帶有主動的積極意義，它的發展取決於國家決策層的決策如何．因此，它預測的重點在於天幹上，然後看天干反映的內容與課傳是否相-致，面國家趨勢則是反映一種不可抗拒的自然力量的作用。它使國家逐漸地走向興盛或衰亡．它反映的就是我們平常所說的「氣數」、「命數」「大數「的內容．我們知道，任何事物都是有它的發展周期的，每一個周期都是由興旺和衰敗兩部分組成，我們看國家的發展趨勢，就是看她處於這兩個部分的哪-個區間上，是處於由弱到強的向上的區間，還是處於由強到弱的向下的區間。處於哪個區間，就有不同的發展趨勢，這由不同階段的」命數」所決定．當一個國家在大趨勢向於前者，則它們的一切決策，方針都帶有積極進取的向上的內容，而大趨勢於後者，則採取退步、保守和穩中求進的內容。通過判斷國家大勢的走向，我們也可以大致地預先判斷國家決策層決策的走向，不過，這兩種判斷，並不是根據明我們的主觀意願而定，而是嚴格地根據數術判斷的邏輯來進行，要掌握「天命」，懂得「大道」，把數術的邏輯和自然的現象統-起來，這樣才能真正做到完整而精確。l 66、測各國興衰
測各國的興衰，與前述國家趨勢一樣，都是以大勢作為判斷的依據。那麼，如何看大勢呢?這裡面有許多機巧，這也是整個數術預測的關鍵所在，過去有「假傳萬卷書，真傳一張紙」之說，真理和謬誤只有-紙之間。在我們前面的答題中，已經間接地講了許多內容，可供參考，數術的有緣者，定能參梧。l 67、測有無地震。
測地震以天地盤應十二方位，看各方位有無下克上，且上課傳。有下克上者則為內動，為內勝外，動者必須旺相和克日干，支上見鬼墓網羅，凶神惡煞匯聚眾多，且上下衝剋和衝剋太歲者，為必動。否則，為不動或小動。震級大者，為上述內容均具備且匯聚一點，並初傳見鬼，二三傳不斷聚氣者。震級小者，凶神惡煞不聚，且二三傳見散氣者。支上見白虎為有傷亡，見青龍為有大震，同時有雨；蛇為微震或不震；見朱雀為有火災；見玄武為有水湧出；見勾陳為反覆震蕩或多餘震；見貴人為波及面大；見天空有空陷；見太陰為無感覺之小震；見六合為多處有震；見太常為不震；見天后為水填之而不震。l 68、測有無洪水
亥子水和申酉金上見貴人者，為大水。如果上傳且中末聚氣而不空則必有洪水。
169、測有無火災。
支上見巳午未乘騰蛇朱雀發用克干支且無水制者，必有火災。
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