天干地支 細說

天干地支

（1）天干

天干我們現在可以從甲骨文里找出來，可見這個文化的來源很早。中國文化發展最早的是天文，發展到最高級的時候，就歸納起來用十個符號作代表，這十個符號就名天干。

天干是古人在仰觀天象的基礎上，以陰陽五行的形式描述時空的一種概念符號，古人以十天干代表了地球附近行星對地球的作用力。十天干是天空星體的代名詞。

天乾和地支是我國古代用來紀年的。我們先介紹天干文化。天干文化的出現非常久遠，比五行文化更早，也更古老。我們研究《易經》發展史、中國文化發展史，知道天干文化也比《周易》古老得多。從河南安陽殷墟所發現的殷商時期的甲骨文卜辭來看，在當時已經普遍用十天干十二地支來紀日。因此，它的產生，當遠早於殷商時期。上溯至夏，有幾代國君就已經用十天干來命名，如帝孔甲、履癸等。殷商時代，除了開國之君成湯之外，他的子孫都是以十天干命名的：外丙、仲壬、大甲、沃丁、大庚、小甲、雍己、大戊、仲丁、外壬、河稟甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲、盤庚、小辛、小乙、武丁、桓庚、祖甲、稟辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、帝辛。最後一位國君帝辛就是以腐敗而亡國的商紂王，很多年以來，都是我們電視劇里的主角。

天干順序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

天干陰陽：甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。

是最古老的紀時系統，反映的是宇宙中天體、時間與氣的互相作用的規律，揭示的是事物的發生、發展、壯大、衰落、死亡、消失以及在舊事物的基礎上產生新事物的規律性。

天干就是五行的法則，意思是說：「在這個太陽系中，地球和外面的星球，彼此干擾的作用。」以現在的地球物理學來說，說是地球和各個星球的放射功能，彼此吸收互相發生作用。例如太陽能的放射，對我們地球人類的干擾很大，尤其學通訊、電子、太空學方面的人都很清楚，而我們中國人老早就了解。對於這種天體的運動、物理世界的運動，用木、火、土、金、水來代表，說明相生相剋的道理。

天干五行與四時方位：春季東方甲乙木，夏季南方丙丁火，秋季西方庚辛金，冬季北方壬癸水，戊己中央四季土。

天干相生：甲乙木生丙丁火；丙丁火生戊己土；戊己土生庚辛金；庚辛金生壬癸水；壬癸水生甲乙木。

天干相剋：甲乙木克戊己土；戊己土克壬癸水；壬癸水克丙丁火；丙丁火克庚辛金；庚辛金克甲乙木。

天干相合：甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。

天干相化：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

合化是有條件的，有時可化，有時合而不化，如戊癸合化火，在夏季火旺之時，合化成功，在秋季火休之時合而不化，在冬季水過旺，土太弱之時，土

隨水盪，從化為水，在應用中要具體分析。

天干相衝：甲庚沖、乙辛沖、丙壬沖、丁癸沖。沖實際是克，但此克為陽克陽，陰克陰，同性相剋，力大於異性相剋。

十天干喻意：

甲木為純陽之木，名為大林之木。有參天之勢，其性堅質硬，可做棟樑之材，故為陽木。

乙木為純陰之木．名為花草之木，有嬌艷大地之美，其性柔質軟，情滿人間，故為陰木。

丙火為純陽之火，名為太陽火，有光明天地之功，其性猛烈，欺雪侮霜，普照萬物，故為陽火。

丁火為純陰之火，名為太陰火，有照明千家萬戶之功，其性柔質弱，為人不為己，故為陰火。

戊為純陽之土，名為城垣之土，為萬物之司令，其性高亢，質硬而向陽，生育萬物，故為陽土。

己為純陰之土，名為田園之土，有培木止水之能，其性濕質軟，低洼向陰，造福人間，故為陰土。

庚為純陽之金，名為劍戟，有剛健肅殺之力。其性剛質硬，肅殺萬物，故為陽金。

辛為純陰之金，名為珠玉，有鑲嵌珠寶之用。其性溫柔，質溫清韻，裝飾人間，故為陰金。

壬為純陽之水，名為江、河、湖、海。通天河而周流不息，其性猛質硬，灌溉萬物，故力陽水。

癸為純陰之水，名為雨露之水，有氣化之神。其性至靜至弱，滋生萬物，故為陰水。

（2）地支

前面已經介紹了天干，現在再介紹地支。何謂地支？我們以現代的觀念來說，是地球本身，在太陽系中運行，與各個星球之間互相產生干擾的關係，無形中有一個力量在支持著，這說是地支。

「地支」和天干一樣，也有悠久的歷史，在三代時期，地支就被用來紀月了。

地支順序：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支陰陽：子、寅、辰、午、申、戌屬陽；丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰。

地支五行：亥子屬水、寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、辰戌丑未屬土。

地支配四季：春季寅卯辰，夏季巳午未，秋季申酉戌，冬季亥子丑。

地支配方位：亥子丑居北方，寅卯辰居東方，巳午未居南方，辰巳在東南，未申在西南，戌亥在西北之說。

地支配生肖：子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、巳為蛇、午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬。

地支配月：正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑。

    地支與時辰：子時為23-1、丑時為1-3、寅時為3-5、卯時為5-7、辰時為7-9、巳時為9-11、午時為11-13、未時為13-15、申時為15-17、酉時為17-19、戌時為19-21、亥時為21-23。

地支相衝：子午相衝、丑未相衝、寅申相衝、卯酉相衝、辰戌相衝、巳亥相衝。《難易尋源》曰：「地支相衝，斗也......對立鬥爭者沖、互不相能，兩兩破碎。」在具體應用時，逢沖有吉有凶，衝去福神為凶，衝去忌神為吉。

地支相合：子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。

地支相刑：（1）單向刑：寅刑巳、巳刑申、申刑寅，為恃勢之刑；丑刑戌、戌刑未、未刑丑，為無恩之刑。（2）雙向刑：子刑卯、卯刑子、為無禮之刑。（3）辰、午、酉、亥為自刑。

地支相害：相害有受害或被害之意，子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

地支合局：又稱「地支三合局」。申子辰化水局，巳酉醜化金局，寅午戌化火局，亥卯未化木局。三合化局，有吉有凶，一般來說，花生者為吉，化克者為凶。

    地支與天干一樣，也是最古老的紀時系統，但它反映的是地氣的運行規律及其與時間的對應關係，揭示的是事物發展由微而盛，由盛而衰，循環往複的自然過程。

地支實際是天文上黃道十二宮的代名。所謂「宮」就是部位；所謂「黃道」，就是太陽從東邊起來，向西方落下，所繞的一圈，名為黃道面。我們平常所說的「黃道吉日」，就是指的這個黃道。這種黃道面，每一個月都不同。如我們晚上看天象，每一個星座，從東方出束，共有二十八星宿，稱為「二十八宿」，而這二十八宿，在黃道面上，每個月的部位也都不同；於是依據這個現象，抽象地歸納為十二個部位，用十二個字來表示。實際上這是天文的現象，變成為抽象的學問，成了後世卜筮的理論基礎。南懷謹先生講《易經》，講到這裡時說：「這一套學問，現在看來好像很簡單，但真正用心探究，其中學問甚多，也可見我們上古時老祖宗的文化智慧、科學哲學，都發達到最高最高點；因為科學數字太大，很複雜，一般人的智慧沒有如此的，天才容納得下。於是把它簡化了，用五行、天干、地支來代表，使人人都能懂，只有文化到了最高處，才能變成最簡化。可是它的弊病，是後人只知道用，知其然，而不知其所以然了。」「這個抽象的名詞，裡面實際是有東西的，包括的學問很大；可惜我們後世只把它用在看相、算命、卜卦這一方面去了。」