李自成將國號定為「大順」，並非民間讖語，而是因為這事兒

對於李自成這位人物想必各位朋友應該都熟悉，明末農民起義軍的領袖，先稱帝，定國號「大順」，後滅崇禎，亡了大明朝。這裡我就來說一說定國號這事兒，為何要取名「大順」呢。

現如今比較流行的一種說法就是，源於劉伯溫為朱元璋占卜曆數之長短時，劉伯溫卜之曰其基業「三百單八」年，「遇順則止」。並以李自成軍師宋獻策「精於六壬、奇門遁法及圖讖諸數」為輔證，進而推出他很可能是接受了宋獻策等人的建議，以暗應讖語，表明自己是大明王朝的終結者。

對於這種說法，小編表示非常的懷疑。

一來劉伯溫與朱元璋討論江山曆數的故事，不是史實。你想啊，作為一位開國皇帝，自然是希望自己開創的基業能夠永久的流傳下去，怎麼會想到何時終結的事情呢？退一萬步說，如果真有此事，《明史》不會不收錄的，因為它是由清人所編纂的，有這樣的史實，豈不是清王朝取代明王朝最有力，最正當的理由了嗎？

二來假定劉伯溫能掐會算，一向聰明謹慎的他又深知朱元璋的脾氣秉性，斷不會說出如此大晦氣的話來，畢竟沒有必要冒著這種被殺頭的風險。後來他主動引退，告老還鄉就證明了這一點。

三來劉伯溫的《燒餅歌》《透天玄機》等「未來學」，多是出現於晚清民初，只是假借其名而已，歷史早已有定論。

四來一個朝代在還沒滅亡之前，是從來還沒人能夠具體推斷其滅亡的年份和終結者是誰。就算是到了崇禎最後一年的正月，大家可能預感到明朝快要滅亡了， 但也未必就能料到是崇禎十七年必亡，否則也不會有那麼多的人用自己的生命去對抗著所謂的「天命」了。再者歷史上能夠力挽狂瀾的人比比皆是，像漢代劉秀的再起以及唐代郭子儀的中興等等，這些處於歷史飄搖中的王朝，苟延殘喘幾年甚至十幾年的，不在少數。

因此李自成在建立大順政權的時候，社會上是絕對不會流傳什麼「三百單八年」，「遇順則止」之類的民間讖語的。那麼不是這個原因又是什麼原因呢？這就得說到李自成早年當驛卒的生活了。

大家都知道，李自成世居陝西榆林米脂，在他還未參加農民起義之前，曾當了四年的驛卒。干這行，需要肚子里有些墨水的，據《米脂縣誌》的記載，距當年李自成住處不遠的地方有一文廟，廟內有明嘉靖時期的《修築米脂縣要害城堡碑記》碑石一塊，其碑文的書寫者是明嘉靖十四年進士、戶部侍郎艾希醇，他可是米脂史料記載中的第一位進士，在李自成時代，那是家喻戶曉，人皆崇敬。

面對如此的先賢大名，粗通文墨的李自成焉能不駐足仔細觀望？此碑文在敘述了築成城堡的始末和戰略意義之後，寫道：「予邑永唯茲賴，天朝賜之名曰大順城可也。」「大順」二字，也許從此便種在了他的心裡。

在後來的起義過程中，李自成仍不忘文廟。據縣誌記載，崇禎八年，他率義軍路過米脂，「呼縣令曰：『此吾故鄉也，無虐我父老。』遺之金，令修文廟。」一個並非文人出身的人，出資八百兩銀子修文廟，這在米脂縣的歷史上僅此一人。他並非諸生出身，自然不存在對孔夫子的敬仰一說了，唯一的解釋就是，這裡是他常來的地方，是他一生難以忘懷的地方。

也許，「大順」二字起初是在不經意間，後來在定國號的時候，呼之而出，成為了國號的源頭，這誰又能說不是呢？

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